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《脉经》曰∶脉大无力为阳虚,脉数无力为阴虚。无力为虚,有力曰实。病夫发热者,谓怫怫然发于皮肤之间,则成热也。与潮热、寒热若同而异。潮热者,有时而热,不失其时;寒热者,寒已而热,相继而发。至于发热,则无时而发也。世间发热,证类伤寒者数种,治各不同,外感内伤,乃大关键。张仲景论伤寒、伤风,此外感也。因风寒之邪感于外,自表入里,故宜发汗解散之,此麻黄、桂枝之义也。以其感于春冬之间,寒冷之月,实时发病,故

疮疡发热,初患乃毒瓦斯所 ,已成乃内 作脓,已溃乃血气亏损,不可概行败毒,以伤元气。盖未成者当分邪之在表在里,将成者当分邪之可攻可补,已成者当分脓之作与未作,脓已成者,当分脓之浅深高漫,脓已溃者,当分痛之止与不止。若作痛而发热者,用仙方活命饮。作脓而发热者,用托里消毒散。脓胀而发热者,用加味托里散。脓出而发热,用八珍、黄 。午前发热者,阳气虚也,用补中益气汤。午后发热者,阴血虚也。用四物汤加参 。

陈文宿先生云∶疮疹始出一日至十日,浑身壮热,大便黄稠,是表里俱实,其疮必光泽起发,必肥满,必易靥,而不致损伤也。又云∶痘疮发热口渴,烦躁不止者,切不可与冷水、蜂蜜、柿子、西瓜等生物,及清凉饮、清毒散等药,恐内损脾胃,以致腹胀喘满,寒战切牙则难治。窃谓前症若二便自调,饮食温和,口渴饮汤,手足不热,是为虚热,不可食生冷之物。若二便秘结,饮食喜冷,口渴饮水,手足并热,是为实热,可与冷水饮之。凡痘出而热未

丹溪治一女子.十七八岁.发尽脱.饮食起居如常.脉微弦而涩.轻重皆同.此浓味成熟.湿痰在膈间.复因多食酸梅.以致湿热之痰.随上升之气至于头.熏蒸发根之血.渐成枯槁.遂一时脱落.治须补血升散.乃用防风通圣散去硝.惟大黄酒炒三次.兼以四物.合作小剂与之.月余.诊其脉.知湿热渐解.乃停药.淡味二年.发长如初.立斋治一儒者.因饮食劳役及恼怒.发脱落.薛以为劳伤精血.阴火上炎所致.用补中益气加麦冬、五味.及六

罗谦甫治王侍郎之婿.年二十五.十一月间.因劳役忧思烦恼.饮食失节而病.时发燥热.困倦盗汗.湿透其衾.不思饮食.气不足以息.面色青黄不泽.罗诊其脉浮数而短涩.两寸极小.告之曰.此危证也.治虽粗安.至春必死.当令亲家知之.夫人不以为然.遂易医.至正月.果躁热而卒.异日侍郎谓罗曰.吾婿果如君言.愿闻其理.罗曰.此非难知也内经曰.主胜逆.客胜从.天之道也.盖时令为客.人身为主.冬三月人皆惧寒.独渠躁热盗汗

陈文宿先生云∶痘疮之症,有阳盛阴虚,有阴盛阳虚。阳盛者饮冰雪而不知寒;阴盛者饮沸汤而不知热。阳盛则补阴,用木香散加丁香、官桂;阴盛则补阳,用异功散加木香、当归。窃谓∶经云大寒而甚,热之不热,是无火也,当益火之源以消阴翳;大热而甚,寒之不寒,是无水也,当壮水之主以镇阳光。若前症发热作渴,手足并冷,大便自利,喜饮热汤,此阴盛也,宜用十二味异功散、八味丸。若发热作渴,大便秘结,手足并热,喜饮冷水,此阳盛

方治小儿常发风 ,及脚常红肿,此脾经风热也。防风通圣散去硝黄,加鼠粘子酒炒,黄连为末服之。外用防风、白芷、薄荷、黄芩、黄连、黄 、黄柏煎汤,浴洗避风。  

?者,?筋脉急也。 ?者,筋脉缓也。急则引而缩,缓则 而申,或缩或申,动而不正是也,俗又谓之发搐。凡癫痫风痉破伤风三症,皆能 ,则有疮口溃腐出血。然溃疡伤损者多患之。若血气虚肝火内动生风者,用八珍、黄 、钩藤钩,佐以地黄丸料,如未应,专补胃气。肝经血燥生风者,用羚羊角散加钩藤钩、山栀。若肝火血燥,用加味逍遥散加钩藤钩,未应,须兼服六味丸以补肾水而生肝木。若因乳母有郁怒肝火,致儿为患者,须调治其母,

发热者,热之发现于肌表者也。凡病多发热,热生于火,火本于气,(丹溪谓气有余便是火,其义可见。)其理不外气乖与气郁二端。(小儿痘疹发热别见。)  气乖有三 一曰阳亢发热阴阳水火,原自和平,不热不寒,是谓正气。一有乖违,不无偏胜。《经》曰∶阳胜则热。此为亢阳之火,证见烦渴,燥结,小便赤涩,六脉洪数,治宜寒凉。(有因浓酒浓味,蕴酿而成者,有炎令燥气,感触而致者,有五志过极,心火亢暴者。)一曰阴虚发热(血

胎发,乃血之嫩苗。老景得之,甚补衰涸。至于血余,补阴甚捷,诸血症服之即止。其余《本经》所载,未见其效也。凡用,俱须洗净,烧灰存性,入汤剂调服。盖发之味苦,发之气温,有益无损,故取之以为止血救急之味也。  

洁古云∶ 疹之病, 肿于外者,属少阳相火也,谓之 。小红KT 隐于皮肤之中者,属少阴君火也,谓之疹。疹并出,则小儿难禁,然首尾俱不可下。大抵安里之药多,发表之药少,小便秘,则微疏之,身温者顺,身凉者逆。大忌外敷寒凉,内用疏导,无此二者,可保无肤。一小儿患 发热,体倦少食,此脾肺气虚,外邪相搏也,先用消风散二剂,随用补中益气汤加茯苓、芍药而愈。一小儿患 ,作痛热渴,服发表之剂益甚,形气倦怠,脉浮而数

 一、须发秃落候 足少阳,胆之经也,其荣在须;足少阴,肾之经也,其华在发。冲任之脉,为十二经之海,谓之血海,其别络上唇口。若血盛则荣于须发,故须发美;若血气衰弱,经脉虚竭,不能荣润,故须发秃落。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。《养生方》云∶热食汗出,勿伤风,令发堕落。又云∶欲理发,向王地,既栉发之始,叩齿九通,而微咒曰∶“太帝散灵,五老返真,泥丸玄华,保精长存。左拘隐月,右引日根,六合清

癫者,语言不分次序,处境不辨秽洁,时如醉人,常作叹息、或歌或笑,或悲或哭,或不语,或不食。此因志愿不遂,或因惊恐所致,积年难愈。虽有痰有火,乃心家不足之症。治宜清心、安神、豁痰为主。因郁者开之,因惊者平之。狂者,狂妄不禁之谓,妄言骂詈,不避亲疏,甚则弃衣而走,登高而歌,逾垣上屋。此属阳明痰热内实之症,宜吐尽胸中之热痰。下尽肠胃中之积垢自愈。痫病乃间时而发,发久气虚,则日近日密。经言∶二阴〔心肾。〕

陈文宿先生云∶痘疮收靥之后,浑身壮热,经日不除,别无他症,用柴胡麦门冬散,如不退,服人参白术散。若风热咳嗽,咽喉不利,用桔梗甘草防风汤。窃谓∶前症有因热毒未解者,有因胃气虚热者,有因胃气实热者,其因不能枚举,当临症制宜而药之。一小儿咽痛壮热,痘痕色赤,手微热,此余毒未解,用柴胡麦门冬散而安。七日之后复热,手指初捏似热,久捏则冷,此脾气虚也,用五味异功散而痊。一小儿痘咽痛,大便不实,口渴饮汤,手足不

钱仲阳云∶惊痫发搐,男左视无声,右视有声;女右视无声,左视有声,此相胜也。盖左为肝部,右为肺部,金木相胜故耳。若寅卯辰时身热,目上视,手足动,口流涎,项强急,此肝旺也。巳午未时身热发搐,心神惊悸,目上视,牙紧流涎,手足搐动,此心旺也。申酉戌时身热微搐而喘,目微斜,睡露睛,手足冷,大便淡黄水,此肺旺也。亥子丑时微搐,卧而不安,身微热,目紧斜,喉中有痰,大便色白,困睡流涎,此肾虚也。若握拳拇指在内女为

苇茎(二升) 薏苡仁(炒) 瓜瓣(各半升,即冬瓜仁) 桃仁(五十粒,去皮尖,炒,研) 水煎服。□当归 茯苓(各一钱) 川芎 熟地 陈皮 半夏 羌活(各七分) 白芍(八分) 人参 秦艽牛膝(各六分) 白术(四钱) 桂枝(三分) 柴胡 甘草(各四分) 防风(五分)□(染须。)生胡桃皮,生酸石榴皮,生柿子皮,先将石榴剜去子,入丁香装满,共秤过分两,然后将胡桃皮、柿子皮秤等分,晒干,同为细末,用牛乳和匀,

小儿之热,有心肝脾肺肾五脏之不同。虚实温壮,四者之不一。及表里血气、阴阳浮陷,与夫风湿痰食,各当详之。心热者额上先赤,心烦心痛,掌中热而哕,或壮热饮水,已午时益甚。肝热者左颊先赤,便难转筋,寻衣捻物,多怒多惊,四肢困倦,寅卯时益甚。脾热者鼻上先赤,怠惰嗜卧,身热饮水,遇夜益甚。肺热者右颊先赤,手掐眉目,喘咳寒热饮水,日西热甚。肾热者颏下先赤,两足热甚,骨苏苏如虫蚀,热甚不能起于床,夜间益甚。仍当辨

医者所谓人须、发、眉,虽皆毛类,而所主五脏各异。故有老而须白,眉发不白者,或发白,而须眉不白者,脏气有所偏故也。大率发属心,禀火气,故上生;须属肾,禀水气,故下生,眉属肝,禀木气,故侧生。男子肾气外行,上为须,下为势,故女人、宦人无势,则亦无须,而眉发无异于男子,则知不属肾也明矣。方天下乌须第一方(高阁老传)五倍子(不拘多少,捶碎,去灰,入砂锅内,炒尽烟为度,以青布巾打湿,扭干,包裹,脚 成饼,为

(改侄桂生稿)凡人之病,有同类相应者,有似是实非者。今举温病与湿温而言,温即热之渐,湿乃阴之类。由温化热,治之者自当以水制火。而湿生于脾,脾为阴土,温而夹湿,固明明湿而热,不若湿而寒者矣。然投以甘寒,甘即动湿。是必明乎温乃阳气发泄而成,一起即热,或表里有所缚,亦不过初起时凛凛微寒,一二日后便觉但热,表里一辙者是也。其烦也如天暑之极,而不可忍。其渴也,如天暑之极,饮凉辄尽。其神昏也,神乱语错,或至狂

须属肾,禀水气,故下生也;发属心,禀火气,故上生也。中山还童酒 人间处处有,善缘得遇者,便是蓬莱叟。马蔺花一升,土埋三日,取出马蔺根,洗切片一升;用黄米二斗水煮成糜,陈曲二块为末;酒酵子二碗并前马蔺子共和一处,做酒待熟;另用马蔺子并根一升,用水煮十沸,入酒内三日。每日搅匀,去根,随量饮醉。酒饮尽,其须发尽黑。其酒之色如漆之黑。乌须酒方黄米(三斗) 淮曲(十块) 麦门冬(去心,八两) 天门冬(去心,