刺法 21篇文章

一、点刺法 点刺法是以锋钩针刺激某一点作为施治部位,为其特有的一种刺法。点刺法是钩针疗法中最常用的刺法。针刺可深可浅,视病需要辨证施治。对痛点的确定,应反复比较,力求准确。这种“点”可为经穴,也可为痛点,针刺可深可浅,视病情需要辨证施治。 (1) 经穴 在病变部位,采用循经取穴或相表里的经穴,或邻近的腧穴。 (2)以痛(病)为腧 病变处的阿是穴、局部压痛点、移痛点,或病灶周围某些阳性物体,诸如硬节

梅花针技术在临床上应用时,十分注重手法的运用。要求用腕力弹刺、浅剌穴位、经脉或部位,不需要刺入深部组织,也不需要捻针或留针。临诊采用不同手法,配合辅助手法,以达到治病和保健强身的目的。施治时要求操作者做到“神到”,即思想要集中;“眼到”,即眼睛要注视被刺激穴位或部位;“腕力适度”,即根据病证选用不同刺激强度。因此,操作手法是否正确,直接关系到治疗效果。 正确手法 (1)弹刺法 这是梅花针技术的基本

(1)点刺法 点刺法即将针烧红后迅速刺入选定部位,这是常用的火针针刺方法。其他针刺方法亦是以点刺法为基础的,只是针刺深度、用针密集程度和所刺部位不同而定。当需要辨证取穴或针刺经穴、奇穴或针刺压痛点时,多采用点刺法,主要用以缓解疼痛及用于治疗脏腑疾患等全身性病证。 (2)密刺法 密刺法用火针密集刺激病灶局部的一种方法,每针之间相隔1cm左右。针刺深度以针尖透过皮肤病变组织,而刚接触正常组织为宜。一般

根据2008年7月1日实施的《中华人民共和国国家标准·针灸技术操作规范》的规定,三棱针刺法有以下几种: (1)点刺法 用三棱针快速刺入人体特定浅表部位后快速出针的方法。 针刺前先在点刺腧穴的上下用手指向点刺处推按,使血液积聚于点刺部位,用2%碘酒棉球消毒,再用酒精棉球脱碟,针刺时左手拇、食、中三指夹紧施术部位,右手持针对准穴位迅速刺入2-3mm,快进快出,点剌后采用反复交替按压和舒张针孔的方法,使

(1)点刺法 在选好的穴位上,一手按住眼睑,令患者自然闭眼,在穴区轻轻点刺5-7次,以不出血为度。 (2)眶内刺法 在眶内紧靠眼眶刺入,眶内针刺是无痛的,但要手法熟练,刺入准确。眶内都用直剌,针尖向眼眶方面刺入,进针0.5寸矶手法不熟时,切勿轻试。 (3)沿皮横刺法 应用在眶外.在选好的经区,找准经区界限,向应刺的方向沿皮刺入,可刺入真皮达到皮下组织中,不可再深。眶外穴距眼眶边缘2mm。每区两穴的

(1)快刺法 快刺法是进针至适当深度后迅速将针提起,此法进针、出针速度快,疼痛很轻,针后局部常有灼热感,有时还向远端扩散,可温阳散寒、激发经气、行气活血。此法作为常用,上述所说点刺、荆刺、散刺等均可采用。 (2)慢刺法 慢刺法指火针刺入一定深度后,留针3-5分钟,然后出针。留针期间,可施行提插、捻转等针刺手法。此法常用于淋巴结核、肿瘤、囊肿等各种坏死组织和异常增生类疾病。

【报刺】十二刺法的一种。用于治疗没有固定部位的疼痛。刺法是找到疼处,即直刺一针,并留针不拔,而以左手循按局部,找到另一个疼处后,先将前针拔出,再在第二个疼处刺针(《灵枢.官针篇》)。

1)三棱针点刺法:点刺前,可在被刺部位或其周围用推、揉、挤、持等方法,使局部充血。点刺时,用一手固定被刺部位,另一手持针,露出针尖3-5mm,对准所刺部位快速剌入并迅速出针,进出针时针体应保持在同一轴线上。点刺后可放出适晁血液或黏液,也可辅以推挤方法增加出血量或出液揽。 2)三棱针刺络法:刺络前,可在被刺部位或其周围用推、揉、挤、持等方法,四肢部位可在被刺部位的近心端以止血带结扎,使局部充血。刺络

(1)缓刺法 先用带子或橡皮管,结扎在针刺部位上端(近心端),然后迅速消毒,针刺时左手拇指压在被针刺部位下端。右手拇食中三指持三棱针,对准穴位或静脉努起处,徐徐刺0.5-1分深,然后将针缓缓退出,使伤口流出少量血液,此时可轻轻按压静脉上端,以助瘀血外出,毒邪得泻。待血色由黑变赤,可将橡皮止血带解开,再用消毒棉球按压针孔。一般隔2-3天1次,出血量较多的可间隔1-2周1次。缓刺法适用于浅表静脉放血,

——《官针》篇论刺法之九刺、十二刺、五刺 《灵枢·官针》篇记载的各种刺法,主要是讨论如何使用九针来治疗不同病症,其中有以九针应九变的“九刺”。另根据病变部位的深浅、大小等不同,提出了刺浅、刺深和发针多少以及运用不同的针刺角度,以适应十二经的各种病症的“十二刺”。“五刺”是针对五脏有关病变而提出的。“三刺”是指毫针刺入皮肤后,分浅中深等三种不同深度的分层刺法,后世发展为烧山火、透天凉等综合补泻法。《

腕踝针的针刺法中对病疗的症状定位准确,针刺点选择到位是针刺获得疗效的前提。针刺法则是三个治疗步骤中的关键,针剌不合要求也不能达到疗效的最佳状态,在腕踝各点针刺要求都一致:①针沿皮下浅刺;②除针尖刺过皮肤时可有轻微刺痛外,针刺入皮下要求不出现酸、麻、胀、重、痛感觉,也要求原来症状部位不出现麻木、沉重、闷、心区不适、疼痛症状向旁转移等新的感觉;③针剌入后原有疼痛及压痛症状完全或基本消失,④留针期间肢体

产后手足浮肿,皮肤作光莹色,及脾虚不能制水,肾虚不能行水,必大补气血为主,佐以苍术、茯苓、白术补脾。壅满,加半夏、陈皮、木香、香附监之。虚人加人参、木通。有热加麦冬、黄芩以清肺火。健脾利水补中益气汤 治产后七日外。人参(二钱) 白术(二钱) 茯苓(一钱) 白芍(一钱) 陈皮(二分) 木瓜(八分) 木通(四分) 紫苏(四分) 苍术(四分) 浓朴(四分) 大腹皮(四分)大便不通,加肉苁蓉一钱,麻仁一钱

帝曰∶升降不前,气交有变,即成暴郁,余已知之。如何预救生灵,何得却乎?岐伯曰∶昭乎哉问,臣闻夫子言,既明天真,须穷法刺,可以折郁扶运,补弱全真,泻成蠲余,令除斯苦。帝曰∶愿卒闻之。曰∶壬之不前,即有甚凶也。木欲升而天柱窒抑之,木欲发郁,亦须待时,当刺足厥阴之井。火欲升而天蓬窒抑之,土欲发郁,亦须待时,君火相火同,刺包络之荥。土欲升而天卫窒抑之,土欲发郁,亦须待时,当刺足太阴之俞。金欲升而天英窒抑之

帝曰∶升降之刺以知要,愿闻司天未得迁正,使司化之失其常政,即万化之或其皆妄。然与民为病,可得先除,欲济群生,愿闻其说。岐伯曰∶悉乎哉问,言其至理,圣念慈悯,欲济群生,臣乃尽陈斯道,可申洞微。太阳复布,即厥阴不迁正,不迁正气塞于上,当泻足厥阴之所流。厥阴复布,少阴不迁正,不迁正即气塞于上,当刺心包络脉之所流。少阴复布,太阴不迁正,不迁正即气留于上,当刺足太阴之所流。太阴复布,少阳不迁正,不迁正则气塞

帝曰∶迁正不前,心通其要。愿闻不退,欲折其余,无令过失,可得明乎?岐伯曰∶气过有余,复作布政,是名不过位也。使地气不得后化,新司天未得迁正,故复布化,令如故也。己亥之岁,天数有余,故厥阴不退位也。风行于上,木化布天,当刺足厥阴之所入。子午之岁,天数有余,故少阴不退位也。热行于上,火余化布天,当刺手厥阴之所入。丑未之岁,天数有余,故太阴不退位也。湿行于上,雨化布天,当刺足太阴之所入。寅申之岁,天数有

黄帝治热之穴。五十九 。头上五行。行五。谓督脉所过者。上星、囟会、前顶、百会、后顶共五穴。为一行。两旁各一行。谓五处、承光、通天、络却、玉枕、各二。共十穴。又次两旁各一行。谓临泣、目HT 、正营、承灵、脑空等各二。共十穴。凡二十五穴。以越诸阳之热逆也。大柱、膺俞、缺盆、背 。此八者。以泻胸中之热也。大柱、属足太阳。膺 、即中府。属手太阴。缺盆、在肩上。属手阳明。背 、即风门热府。属足太阳。气街、三

(《素问·刺热篇》全)肝热病者,小便先黄,腹痛多卧身热。(肝脉环阴器,故小便黄。抵少腹,故腹痛。肝主筋,筋热则软,故多卧。邪在厥阴经,则行于股阴腹胁,故身热。按∶前篇《热论》所载者,悉言伤寒;此篇名刺热者,盖即所以治伤寒也。但前篇分伤寒之六经,此篇详伤寒之五脏,正彼此相为发明耳。观后节之复言两感,概可知矣。凡欲察伤寒之理者,其毋忽此篇之义及《灵枢·热病篇》治法。详针刺类四十。)热争则狂言及惊,胁满

(《素问·遗篇刺法论》)黄帝问曰∶升降不前,气交有变,即成暴郁,余已知之;如何预救生灵,可得却乎?(却,言预却其气,以免病也。)岐伯稽首再拜对曰∶昭乎哉问!臣闻夫子言∶既明天元,须穷刺法,可以折郁扶运,补弱全真,泻盛蠲余,令除斯苦。(夫子,岐伯之师,僦贷季也。天元即《天元纪大论》所谓六元等义。)帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶升之不前,即有甚凶也。(六元主岁,周流互迁,其有天星中运抑之不前,则升不得升,降

(《灵枢·热病篇》)热病三日而气口静、人迎躁者,取之诸阳五十九刺,以泻其热而出其汗,实其阴以补其不足者。(此下所言热病,即伤寒时疫也。热病三日,邪犹居表,若气口静而人迎躁者,正病在三阳而未入阴分,故当取诸阳经为五十九刺,以泻阳邪之实,仍补三阴之不足也。五十九刺法如下文。人迎脉口一盛二盛三盛,当补当泻详义,出终始篇,见本类前二十八。)身热甚、阴阳皆静者,勿刺也;其可刺者急取之,不汗出则泄。所谓勿刺者

先以针五枚纳头髻中,以器盛水,新布覆之,横大口于上,乃矜庄呼视其人,其人必欲起走,慎勿听,因取水一喷之,一呵视,三次乃热,拭去水,指弹额上近发际,问欲愈乎,其人必不肯答,如此二七弹乃答,因仗针刺鼻下人中近孔内侧空,停针,两耳根前宛宛动中,停针,又刺鼻直上入发际一寸,横针,又刺鼻直上,醒悟乃止。猝狂鬼语,针其足大拇趾爪甲下,入少许即止,狂走易骂,灸八分,随年壮,穴在阳明下五分,狂癫惊走风,恍惚嗔喜,