六十　睑硬睛痛外障 201篇文章

秘传眼科龙木论 2025-11-23 23
此眼初患之时．胞睑赤胀．肿硬难开．泪出疼痛．还从一眼先患．后乃相牵俱损，渐生翳膜．昏暗．皆是膈中积肝脏风毒．上冲入眼．宜令镰洗去瘀血．后服泻肝散． 肿膏．宜谨诸事．诗曰∶睑中红肿睛酸疼 肝膈风来热生冲 腮肿涂膏兼服药 轻轻镰洗断其踪无令发歇生浮翳 此后寻医枉费工 省谨若能三五日 人间诸事却通容泻肝散大黄 知母 芒硝 车前子 茺蔚子 黄芩 天冬（各一两） 黑参（一两半）上为末，以水一盏．散一钱．煎至

中藏经 2025-06-06 61
万应圆甘遂[三两] 芫花[三两] 大戟[三两] 大黄[三两] 三棱[三两] 巴豆[二两和皮] 干漆[二两炒] 蓬术[二两] 当归[五两] 桑皮[二两] 硼砂[三两] 泽泻[八两] 山栀仁[二两] 槟榔[一两] 木通[一两] 雷丸[一两] 呵子[一两] 黑牵牛[五两] 五灵脂[五两] 皂角[七定去皮弦]右件二十味，剉碎，洗净，入米醋二斗，浸三日，入银器或石器内，慢火熬，令醋尽，焙干焦，再炒为黄色，存

道德经 2025-06-03 51
[主内容] 第六十三章 为无为（以自然无为为有为）， 事无事（以平安无事为大事）， 味无味（以恬淡无味为佳味）。 大小多少（无论大事小事还是多得少得）， 抱怨以德（都要用以德抱怨的积极心态）。 图难于其易（欲想突破困难必须从容易处下手）， 为大于其细（为了成就大事必须做好细微之处）。 天下难事（天下难事）， 必作于易（必是从容易开始）； 天下大事（天下大事）， 必作于细（必是从细小开始）。 是以圣

道德经 2025-05-24 46
[主内容] 第六十四章 其安易持（局面安定容易维持）， 其未兆易谋（事变还未有迹象则容易图谋）， 其脆易泮（事情脆弱之时容易消解）， 其微易散（事物微小之初容易分散）。 为之于未有（有所作为来源于空白的领域）， 治之于未乱（治国安邦开始于未动乱之前）。 合抱之木（合抱之粗的树木）， 生于毫末（生成于稚嫩细弱的小苗）； 九层之台（九层之高的楼台）， 起于累土（起建于一篮一筐的累土）； 千里之行（千里

中藏经 2025-05-16 36
葛玄真人百补构精圆熟地黄[四两] 山药[二两] 五味子[六两] 苁蓉[三两，酒浸一宿] 牛膝[二两酒浸] 山茱萸[一两] 泽泻[一两] 茯苓[一两去皮] 远志[一两去心] 巴戟天[一两去心] 赤石脂[一两] 石膏[一两] 柏子仁[一两炒]    杜仲[三两去皮剉碎慢火炒令丝断]右为末，炼蜜圆如桐子大，空心温酒下二十圆，男子妇人皆可服。涩精金锁丹韭子[一斤，酒浸三宿，滤出焙干，杵为末]右用酒糊为圆，

易经 2025-05-15 44
[主内容] 61.中孚卦 （风泽中孚）巽上兑下《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。初九，虞吉，有它不燕。九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。六四，月几望，马匹亡，无咎。九五，有孚挛如，无咎。上九，翰音登于天，贞凶。  【注释】 (1)中孚是本卦的标题。中争的意思是心中诚信。全卦的内容是讲礼仪。标 题与内容有关。(2)豚(tún)鱼：小猪和鱼。这两样东西是

易经 2025-05-15 52
[主内容] 63.既济卦 （水火既济）坎上离下《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。初九，曳其轮，濡其尾，无咎。六二，「妇丧其茀，勿逐，七日得。九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。六四，繻有衣袽，终日戒。九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。上六，濡其首，厉。  【注释】 (1)既济是本卦的标题。既的意思是已经，济的意思是渡水和成功、成就。 既济是说事已成功。全卦内容是讲事情成功的道理，与下一卦“

道德经 2025-05-11 36
[主内容] 第六十七章 天下皆谓我道大（天下都传说我们得道之人神通广大）， 似不肖（对这种似是而非的传说不敢接受）。 夫唯大（我们惟恐人们夸大事实引来不必要的麻烦）， 故似不肖（所以对这种传说应该持有不敢接受的态度）。 若肖久矣（倘若纵容人们似是而非的传说时间久了）， 其细也夫（我们自然也会变为微不足道的凡夫俗子）。 我有三宝持而保之（我们有三件宝抱持而得以保全自己）： 一曰慈（第一件说的是慈爱）

女科百问 2026-04-27 2
答曰．阴阳大论云．春气温和．夏气暑热．秋气清凉．冬气凛冽．此则四时正气之序也．冬时严寒．万类深藏．君子固密．则不伤于寒．若伤于寒者．凡名伤寒耳．其一岁之中．长幼之病多相似者．故名时行之气也．其伤于四时之气．皆能为病．以伤寒为毒者．以其最盛杀厉之气．中而即病者．名曰伤寒不即病．寒毒藏于肌肤．至春变而为温病．至夏变而为暑病．暑病者．热极重于温也．详此三证．皆因寒气而受邪．寒极生热．热气熏煮其胎．故损也

女科百问 2026-04-24 2
答曰．阴阳不顺．清浊相干．气射中焦．名曰霍乱．本因饱食豚脍．复啖生冷．或饮寒浆．眠卧冷席．风冷之气．伤于脾胃．诸食结而不消．阴阳二气壅而不散．交错于中．变成吐痢．邪在于上者．先心痛而吐．邪在于下者．先腹痛而痢．心腹俱痛．吐痢并发．挟风者身热头痛．冒暑者吐痢冷冻饮料．若不已．则百脉昏乱．营卫俱虚．冷搏于筋．令人转筋．邪干于胎．其胎必损．挥霍之间．便成撩乱．故名霍乱也．白术散．治产后霍乱．吐痢腹痛烦渴

女科百问 2026-04-20 2
答曰．伤寒瘥后发热者何．此名劳食复也．内经云．多食则复，食肉则复．缘病瘥后．气尚虚．津液未复．因劳动生热．气既还复入经络．名曰劳复．仲景云．伤寒．瘥后更发热者．小柴胡汤主之．脉浮者．以汗解．脉沉者．以下解．又伤寒瘥后劳复者．枳实栀子汤主之．千金方劳复起死．人参麦门冬汤．又有食复者．大病新瘥．脾胃尚弱．谷气未复．(谷王宇泰本作谷)强食过多．停积不化．因尔发热．名曰食复．仲景于枳实栀子汤证云．若有宿食

女科百问 2026-04-13 2
答曰．烦有四证．有心中烦．有胸中烦．有虚烦．有子烦．诸如此者．皆热也．若脏虚而热气乘心．则令心烦．但烦热而已．别无他证者．名曰虚烦．若积痰饮而呕吐涎沫者．谓之胸中烦．或血饮停积．虚热相搏．以其妊娠而烦．故谓之子烦也．犀角散．治妊娠心烦热闷．犀角屑 地骨皮 黄芩 麦门冬 赤茯苓(各一两) 甘草(炙半两）上为饮子．每服四钱．水盏半．煎八分．去滓．入竹沥一合．更煎数沸．温服不拘时．当归饮子．治妊娠胎动．

女科百问 2026-04-13 3
答曰．春伤于风．邪气运留．遇肠胃虚弱．风邪因时伤之．肠虚则泄．故为水谷之痢也．或肠虚受热气者．下痢则赤．受冷气者．下痢则白．冷热相交．其痢如鱼脑鼻涕．相杂连滞不已者．谓之滞痢也．香连丸．治泄痢不止．木香 黄连 吴茱萸 白芍(各等分）上为细末．面糊丸．桐子大．每服二十丸．浓煎米饮汤下．空心日三服．妊娠下痢不止．黄柏 干姜 赤石脂(各二两) 酸榴皮(一具）上为粗末．每服五钱．水盏半．煎六分．去滓食前温

女科百问 2026-04-12 2
答曰．肺主气．外合皮毛．风寒外感入射于肺．故为咳也．有涎者谓之嗽．无痰者名曰咳．夫五脏六腑．俱受气于肺．各以其时．感于寒而为病也．秋则肺受之．冬则肾受之．春则肝受之．夏则心受之．长夏则脾受之．长夏者．夏末秋初也．诸藏不已．各传于腑也．妊娠而嗽者．谓之子嗽．久而不已．则伤胎．天门冬汤．治恶热咽燥．脉数咳嗽．甚则咯血．天门冬(半两) 紫菀 知母(各一两) 桑白皮 五味子 桔梗上为饮子．每服五钱．水二盏

女科百问 2026-04-12 2
答曰．痰因饮生也．气道壅滞．津液不通．水饮气滞．停在胸腑．结而成痰．人皆有之．少则不能为害．多则成病．乃至呕吐．妊娠呕吐甚者．多伤胎也．细辛五味子汤．治痰饮壅滞．细辛(一两) 五味子(三两) 白茯苓 人参 白术 甘草(炙各一两) 干姜(一两炮）上为饮子．每服三钱．水盏半．煎八分．去滓温服．食后．赤茯苓汤．治妊娠呕哕．心下满．胸膈间宿有停水．停水心悸．赤茯苓 人参 陈皮(各一两) 芎 白术 半夏(各

女科百问 2026-04-11 3
答曰．喘急之病．皆繇营卫之气．流行失度．气经于脏而脏不能受．诸气上并于肺．肺管隘而气争．故令喘急．其始得之．或因坠堕恐惧．则精神HT HT ．上焦闭而气不行．气不行则流于肝．肝气乘肺．此喘出于肝．或因惊恐．惊则心无所倚．神无所归．气乱于中．心乘于肺．此喘出于心．或因渡水跌仆．肾气暴伤而不通行．气流于肾．肾气上乘于脾．此喘出于脾．或因饮食过伤．动作用力．谷气不行．脾气逆而凝肺．此喘出于肺．凡诸脏相乘

女科百问 2026-04-05 2
答曰．四时有不正之气．如春夏亦有寒温时．秋冬亦有暄暑时．是故一岁之中．病无长幼．率相似者．此则时行之气．俗谓之天行．若春温暖而清气折之．则责邪在肝．夏应暑而寒气折之．则责邪在心．秋应凉而反大热折之．则责邪在肺．冬应寒而反大温折之．则责邪在肾．仲景云．冬温之毒．与伤寒大异．盖伤寒者．因冒寒而作也．其候发热恶寒．头疼腰脊痛．其脉浮紧．无汗者可发汗．宜服麻黄汤．脉浮缓而有汗者．可解肌．宜服桂枝汤．切详麻

女科百问 2026-04-03 3
答曰．疟者．寒热之疾．皆繇风寒入中也．夫风为阳邪．阳化气而为热．寒为阴邪．阴化气而为寒．阴阳上下交争．虚实邪正更作．或阴并于阳．则阴实而阳虚．若阳并于阴．则阳实而阴虚．或先伤于寒而后伤于风．其为候也．则先寒而后热．或先伤于风而后伤于寒．其为证也．则先热而后寒．休作有时．与伤寒颇异者．故名为疟也．经曰．夏伤于暑．秋必病疟者．此因暑气之所伤也．若妊娠寒热者．皆繇血气虚损．风邪乘之．致阴阳关隔．寒热互见

针灸神书 2026-01-15 11
人之一身具二五，血气周流类天地，奈何失养有不调， 瘥是生仰医济。至哉琼瑶真人心，能为医理穷究深，大经小络分造化，妙推十法施金针。循则气来弗停歇，弹后手扪闭其穴，提按气能上下行，刮者取为时顷刻。缘气不行搜则奇，气如蚁走战取时，气涩皆赖摩之效，欲和欲绝搓捻之。随迎补泻真粗细，世人传用皆如此。如吾十法迥难同，良玉 焉可比。此法济人有奇效，扶生益寿无终穷，传之同志广阴德，杏林春雨枝枝红。