人合 20篇文章

中医养生 2025-06-04 33
在中国人的视野里，几乎所有事情都要考虑天、地、人三大要素的影响，养生同样如此。就“地”的因素而言，中国人最容易联想到的莫过于“风水”二字了。 风水是古人选择环境、营造环境、调节环境的学问。风水本身，无所谓迷信或者科学。甚至可以说，风水反倒是古人探究自然环境的一种朴素“科学”。 然而，后人应用风水的时候，则有了迷信与不迷信的分别。有人以为风水决定人的一切，风水对命运起决定作用，这是迷信；有人则认为风

中医养生 2025-06-03 41
中医的健康观早在《黄帝内经》中就已经确立了，即“天人合一”的健康观，“形神合一”的健康观，“阴平阳秘”的健康观，“正气为本”的健康观。此外，《黄帝内经》中把头发、牙齿和肌肉作为衡量健康状况的重要标志。中医学理论的主要内容，从病因、病机，到诊法、辨证，再到养生防治，以及脏象、经络等各种理论，几乎都是围绕着中医学对健康观念的认识而次第展开的。了解中医学的健康观，将能够很好地指导我们日常保健和调养。 天

中医漫话 2025-06-01 40
五运六气是在天人合一、周期学、气一元论等理念下，以观象制历为基础，运用天干地支等符号和一定的推演格局，推求值年及各运季时段的气候物候，以及对生命健康的影响，进而提出预测疾病、预测灾害及防治措施的术数体系。五运六气本属于术数，其诞生系多种学术聚集而成。 五运六气的来源可归结为以下三点：一是天人合一的生命理念和包括生活经验、实践及以此为基础的天文学、气象学、灾害学等方面的知识；二是气和阴阳五行等理论；

中医漫话 2025-06-01 32
《内经》在其理论构建过程中，除了受到精气、阴阳、五行、神论等哲学思想十分深刻的影响之外，诸子百家的学术思想很自然地渗透其中，糅杂其间，用以解释相关的生命现象，解决相关的医学问题，构建医学体系。 《庄子·养生主》强调于民休养生息，《兵法·月战》的“天地之间，莫贵于人”之说，《吕氏春秋》开卷首论“重生”，无一不是“重生”这一古今中外全人类共同理念的体现，《内经》正是在这一人类共同理念的文化背景下构建其

中医漫话 2025-06-01 26
“春夏养阳，秋冬养阴”语出《素问·四气调神大论》，是中国古代医家在对天人关系思考过程中，基于对四时规律的观察，引申出的针对人体如何顺应四季规律以调整个体阴阳和谐的一种原则性的提法，为历代医家、道家、养生家所重视，至今不衰。 秦汉时期：探究天人合一，理论大廓形成 秦汉时期，随着哲学向医学的渗透，许多哲理性医学理论观点逐渐形成。《黄帝内经》在探究人体生命活动规律过程中，观察自然界“春生夏长，秋收冬藏”

黄帝内经太素 2025-05-31 32
平按：此篇自注文“不足二节，故得怀子也”以上，残脱不完，篇目亦不可考，故自“黄帝问于伯高曰”至“以抱人形”，谨从《灵枢》卷十第七十一《邪客篇》补入。自“天有阴阳”以下，至“天地相应者”，见《灵枢·邪客篇》。黄帝问于伯高曰：愿闻人之肢节，以应天地奈何？伯高答曰：天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目；地有九州岛岛岛岛，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有

中医养生 2025-05-31 39
在《东坡养生集》里，有一篇短文“问养生”。文章借其友吴远游之口，对养生内涵作了扼要的诠释。“余问养生于吴子，得二言焉：曰和，曰安。”何谓和？何谓安？文章说，顺应四时的气候变化，就是“和”；内心不受外界所干扰，就是“安”。“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。外轻内顺，而生理惫矣。”心安则外界事物对我的影响就轻微，和谐则就可以顺应外界的变化。内心与外界的和谐统一，就可以达到健康长寿的境地。 和与安这

中医养生 2025-05-28 26
中国文化讲究天人合一，天人合一就是人类的生存和发展应顺应自然界发展规律，天人合一思想也体现在中国文化的方方面面。 天人合一思想体现在中国传统乐器古琴上：古琴的外形像人。古琴上部称为额头，额头侧面的凹槽中凸起，称为凤舌。额头向下八寸左右变细，称为颈。颈下变宽处为肩，琴的下方最细部称为尾，尾的上方一尺左右变细部分，称为腰。古琴的腰，肩，颈，头无论是名称还是形象都与人非常相似。古琴的款式遵循“天人合一”

中医养生 2025-05-26 46
中医养生讲究“天人合一”,顺天守势，中医药自古就有许多简便易行、并且有效的传统防寒养生方法，下面介绍利用中药的五种防寒养生抗病方法。 防寒药茶多饮服 辨体选药、以药代茶非常简单方便，以沸水冲泡加盖闷热，待温时频频饮服，再以沸水续泡。此法对增强抵御风寒能力有一定的效果。例如： 痰湿体质：荆芥、陈皮、桔络、橘叶、苏叶，疏风温化寒痰； 血瘀体质：三七花、红花、降香、姜黄、玫瑰花，温阳疏通血络； 阳虚或气

中医食疗 2025-05-25 28
一、养心健脾，解暑化湿 中医学认为：“夏属火，其性热，通于心，主长养，暑邪当令。”是说心在五行中属火，火热之邪最容易损伤心，常导致心病，如有心神不安、心悸失眠、头昏目眩等心神不宁的症状。而且中医认为“汗为心之液”，夏天汗液大量排泄，不仅会损伤心气，还会导致心阴虚，这样更容易受到暑热邪气的侵犯，所以夏季宜注重养心。多吃一些清热解暑的食品，既能清解夏季高温天气带来的暑热，又能清泄身体产生的内热，也可服

中医漫话 2025-05-24 34
中医学“天人合一”的理念一直指导着中医的临床治疗与疾病预防，《内经》早已指出：“天地者，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，治病必求于本。”可见人生活在大自然中，与天地四时阴阳有着密切的关系。 在中医古籍中谈及天地者，数《内经》最多，可以看到古代劳动人民对自然界现象直观而朴素的认识。如《素问·四气调神大论》说：“天气，清净光明者也。”指出天者乃一望无际的明净天空。《天元纪大论》说：“在天为气，在地

中医养生 2025-05-20 43
“流水不腐，户枢不蠹”，生命也是如此。世间万物都是在运动中平衡、发展，因而人们常说：“生命不息，运动不止。”但在众多方式中，哪一种运动最适合自己呢？本文为您介绍中医辨证的运动理念，可以教你了解运动的养生作用。 辨证运动是综合调理 中医辨证运动理论，涉及天人合一、气血阴阳、五脏六腑、经络腧穴、体质类型等诸多方面。具体说，是在中医理论指导下进行辨病、辨证、辨症，并以我国传统导引功法为基础，融入现代运动

中医养生 2025-05-17 23
时令养生又称因时养生，是指按照时令的阴阳变化规律，运用相应的养生手段来调节饮食、起居以及情志等各方面，从而达到健康长寿的目的。 时令养生的原则 春夏养阳，秋冬养阴：重点是要生、长；而秋冬养阴，重点是要收、藏。这是建立在阴阳互根规律基础之上的养生、防病的积极措施。春夏两季，随着气温上升以及昼长夜短的变化，人体阳气处于不断生长、升发的旺盛状态，应当顺势而为，以调养阳气为主。秋冬两季，气候逐渐变凉，进入

中医养生 2025-05-17 29
当代社会竞争激烈，而大学生由于学习就业压力大、缺乏自我保健意识以及各种不良生活习惯的影响等，其身心健康问题亦日趋引起人们的重视，令人担忧。据某研究者发布的“大学生生活方式与健康状况调查”结果显示，在受调查范围为复旦、交大、同济、上海财大等8所高校近1500名学生中，仅有33.78%的大学生认为自己“处于健康状态”，超过一半的大学生认为自己“处于亚健康状态”。 在有亚健康表现的大学生中，进行发病原因

中医养生 2025-05-16 42
生病时，中医会通过望、闻、问、切辨证施治。其实，养生也需如此。 理顺三种关系 理顺人与自然的关系 很多人都知道中医学强调整体观念，“天人合一”就是一个整体观念。人要靠天地之气提供的物质条件生存；还要适应四时阴阳的变化规律才能发育成长。季节不同，养生调理侧重点也有所不同。可以毫不夸张地说，“天人合一”是中医治疗疾病、养生保健的根本指导思想。 “天”的传统意义就是“自然”的代表。风土人情、昼夜、四季、

医药诗词 2025-05-15 21
（一） 五年奋进日昌明，祖国蒸蒸天下清。 借助东风更破浪，杏林花绽满园菁。 （二） 风清气正人心齐，扬我国威世仰之。 天下熙熙共鼎力，青囊仁朮展雄姿。 （三） 山清水秀稻花香，景色宜人是故乡。 颐养太和康且寿，天人合一道方彰。

中医漫话 2025-05-15 42
中医药学和养生学在其发展的历史长河中，逐渐形成了一套独具特色的医疗原则。这些原则充分体现出中国传统文化的背景与特点： 1.“人命至重，有贵千金”的救死扶伤精神。中医学家在千百年的行医实践中形成了良好的医德医风。他们把不为名利，全力救治，潜心医道，认真负责作为自己的医德标准。对此，唐代名医孙思邈在《千金要方》 中作了全面总结。他指出，名利思想“此医人之膏育也”，是医生最应忌讳的，如果行医以收取绮罗财

医药诗词 2025-05-13 38
胸怀仁心济世愿， 不愄六淫湿燥寒①； 穷究阴阳五行论， 天人合一整体观。 三焦六经八纲辨②， 卫气营血分明断； 望闻问切四诊参， 外感内伤脉舌验； 性命所系千金重， 虚实寒热无为患。 内难伤本博医源③， 各家学说须浏览； 大医精诚无止境， 继承创新高峰攀。 中医治病随机变， 中药气味纠病偏； 针灸调气通经络， 护卫中华数千年。 注：本诗抒发了一名中医学子从立志学习中医开始，刻苦学习五运六气学说、阴

中医养生 2025-05-13 38
“天人合一”是我国哲学史上重要的内容之一，构建了中华传统文化的主体。千百年来，作为一个法则，用以指导人类社会生活实践。“天人合一”思想认为，人和自然在本质上是相通的，一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。 “天人合一”思想也是中医整体观的重要组成部分，是中医诊治疾病和养生防病需要遵循的重要原则。成书于春秋战国时期的《黄帝内经》就依据“天人合一”思想中的“天地同律”原则创建了“五运六气”历法，

百家功法 2025-05-04 35
八段锦是一套传统的医学气功功法，八段锦之名，最早出现在南宋洪迈所著《夷坚志》中，“政和七年，李似矩为起居郎……尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者”，政和七年为北宋末年，这说明八段锦在北宋即已流传于世。八段锦有许多流派，有立式坐式之分、南派北派之别、文武八段之异等。“八”字既指该套功法由8个动作组成，同时也暗示8个动作是一个整体，它们之间相互配合，互相联系，实现一定的疗效。 功法特点：天人合一