人体 261篇文章

针灸文化 2025-05-26 29
作者：赵尔康 年代：1954年 质地：纸浆、麻布及石膏等混合原料 大小：60×26cm 收藏单位：中国针灸博物馆藏 简介：赵尔康先生设计的“人体经穴模型”系根据一般人体比例缩小制作，分仰式、伏式二具。此项工作开始于1952年秋，经1年多的技术攻关，于1954年春完成仰人、伏人一组母模。1954年秋呈报中央卫生部审查，并由针灸疗法实验所（即今之中国中医研究院针灸研究所）承担具体的审核工作。赵先生根据

针灸文化 2025-05-06 53
作者：赵尔康 年代：1948年 大小：76×36cm 质地：纸本立轴 收藏单位：中国针灸博物馆 简介：该套图采用四图显示人体经穴，此四图之体位与明万历赵文炳重刊铜人图四幅相同。

杏林诗话 2025-06-07 47
  推心置腹，这个成语本指把赤诚的心交给人家；形容真心待人。典出南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“萧王推赤心置腹中，安得不投死乎！” 说的是西汉（公元前202年—8年）未年，王莽（前45年—23年）篡政，引起天下大乱，各地农民纷纷起义，群雄讨伐王莽。公元23年初，绿林军立刘玄（[？～25年]，字圣公）为天子（史称“更始帝”），刘秀的兄长刘縯（[？～23年]，一作刘演，字伯升）招猜疑而被杀，他被

中医养生 2025-06-04 29
自然界四时气候变化对生物和人体的影响是非常大的，而且是多方面的。 (1)四时与情志 人的情绪变化是与四时变化密切相关的，所以《素问》有“四气调神”之论。《黄帝内经直解》指出：“四气调神者，随着舂夏秋冬四时之气，调肝心脾肺肾五脏之神志也。”这就明确告诉人们，调摄精神，要遵照自然界生长收藏的变化规律，才能达到阴阳的相对平衡。 (2)四时与气血 《素问·八正神明论》指出：天温日明，则人血津液而卫气浮，故

杏林诗话 2025-06-03 26
       成语肝胆涂地，本指碎乱的心肝、横流的胆水覆涂满地；形容死得凄惨，后也形容任何牺牲都在所不惜的那种竭尽忠诚。典出太史公司马迁著《史记·卷九二·淮阴侯列传》：“今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨于中野，不可胜数。”西汉史学家、文学家、思想家司马迁撰的中国“前四史”之首《史记》中《淮阴侯列传》载，齐地谋士蒯[kuǎi]通在“其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。当今两主之命县于足下

中医养生 2025-06-03 35
1．春季气候对人生理的影响 俗语云：百草回生，百病易发。春季无论是在气候上还是在生理上都会发生变化。健康人可很快适应这些变化，而体弱多病者、老人及孩子的适应能力差，易导致各种不适。气象学研究表明，春、夏、秋、冬四季之中，春季的气温、气压、气流、气湿等气象要素的变化最让人捉摸不定，因而在春天常引起许多旧病的复发或罹患新病。 春天的自然条件适合于睡眠，加上春天比冬天夜短，所以出现“春困”的现象；人体生

外台秘要 2025-06-03 15
肘后令人体香方。白芷 熏草 杜若 杜蘅 本（等分）上五味末之，蜜和，旦服如梧子三丸，暮服四丸，三十日足下悉香。（文仲备急范汪同）又方：甘草（炙） 瓜子 大枣 松根皮（等分）上四味捣下筛，食后服方寸匕，日三，二十日觉效，五十日身体并香，百日衣服床帏悉香。（文仲备急范汪千金同）又方：瓜子仁 芎 本 当归 杜蘅 细辛（各二分） 白芷 桂心（各五分） 甘草（二分炙）上九味捣下筛，食后服方寸匕，日三，五日口

中医养生 2025-05-30 48
“逢春不游乐，但恐是痴人。”的确，春归大地之后，阳光和煦，暖风轻拂，空气清新，枝条吐绿，芳草茵翠，鲜花斗艳，百鸟争鸣……无人不想投入大自然的怀抱，外出游乐，饱览大自然绮丽的风光。 然而，不少人春游归来之后，常会发生打喷嚏、流鼻涕、流眼泪、咽干、咳嗽、气喘等身体不适的表现，有的以为是受风了或着凉了，赶紧服用感冒药，但症状不仅不见好转，反而加重，感到苦不堪言，不知所措。其实，这些人出现的上呼吸道种种症

中医漫话 2025-05-30 56
《中医正常人体解剖学》（学苑出版社出版），是以中医理念阐释人体解剖知识的一本新书。长期以来，人们对“庖丁解牛”典故的理解多是从社会学意义出发的，如果把它与人类的解剖学发展史联系起来研究的话，授予庖丁“解剖学之父”的称号当是不过分的。 在我国历史上，最早记载人体解剖的是《黄帝内经》，曰：“八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气

杏林诗话 2025-05-29 26
        成语痛心疾首，原指伤心且头痛。同“疾首痛心”，形容伤心或痛恨到极点；也指对自己所犯错误的悔恨不已。痛心，心中哀伤疼痛；疾首，头痛。典出《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是痛心疾首，昵就寡人。”“春秋三传”之一的《左传》（其从丰富的历史材料去诠释“春秋”，而另俩即《公羊传》、《谷梁传》则从政治和思想方面去解释“春秋”）之《成公十三年》原文载： 夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“

杏林诗话 2025-05-29 28
成语“肝胆相照”，本指肝脏和胆囊两者相互关照；比喻对人忠诚；现多比喻人与人交往，真心相见，以诚待人，心心相印、互帮互助。典出《史记》之《淮阴侯列传》“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也”，及《伯夷传》“同明相照，同类相求” 。 含有“臣愿披腹心，输肝胆”言的是“兵仙”韩信攻下齐国旧地后，一直受他礼遇的齐地谋士蒯[kuǎi]通在“楚汉相争”关键之际，给韩信表明自己的心志而献计时所讲，《史记·

杏林诗话 2025-05-27 27
 金舌弊口，这个成语本指金子做的舌头说破了铁嘴，比喻说话很多，却枉费口舌；或巧舌如簧、能言善辩，也无济于事。这个成语出自《荀子·正论》：“金舌弊口，犹将无益也。” 荀子(约前313年—前238年)，名况，字卿 (一说时人相尊而号为卿)，两汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。荀况为东周战国晚期赵国人，是著名的思想家、哲学家、教育家、儒家学派和“性恶论”的代表人物，先秦时

杏林诗话 2025-05-27 126
  成语披肝沥胆，本指剖露出肝脏，破滴下胆汁；比喻坦诚相见，倾吐心里话，也形容竭尽忠诚。典出太史公司马迁的《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。” 有“史家之绝唱，无韵之离骚”之称的，由西汉的史学家、文学家、思想家司马迁（[前145或前135年—？] ，字子长）撰的中国第一部纪传体通史《史记》，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，为我国“三史”、“前四史”

杏林诗话 2025-05-26 51
       成语“接骨续筋”是一个中医药专业术语词汇，指用具有强筋健骨作用的方药，或用正骨推拿手法及诸如针灸等其他方法，使损伤断裂的筋经骨肉得以整复，治疗筋骨损伤病证的方法。典出《神农本草经》：“续断，味苦微温。主伤寒，补不足，金创痈伤，折跌，续筋骨。”我国现存最早的中药学著作、中医四大经典著作之一的《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，全书分三卷，以上、中、下三品分类法收载药365种，创立了

中医养生 2025-05-26 30
很多人认为，最消食开胃的方法莫过于食酸吃醋了。酸味是有机酸发出的，如醋酸、乳酸、柠檬酸等，食之可增进食欲，有健脾开胃之功效，并可提高钙、磷等元素的吸收，加强肝脏功效，对防治一些疾病也有益。 尤其是夏季，气候炎热让人们感到不适，会引起人体代谢、内分泌、体温调节等一系列功效失调。吃点酸味食品对健康有利。夏季出汗多而易损失津液，需适当吃酸味食品，如番茄、柠檬、草莓、乌梅、葡萄、山楂、菠萝、芒果、猕猴桃之

中医养生 2025-05-26 36
中医有一个养生的重要方法就是拍打八虚。为什么要拍打八虚呢？因为八虚是八个虚弱的地方，是五脏邪气所藏匿的地方，八虚，在《内经》中仅出现在《灵枢·邪客》篇，是专门用于人体部位的术语，是指人体两侧肘、腋、髀、腘八个部位。“虚”在这里的含义为虚陷、薄弱之处。《内经》认为，这八处部位有五脏真气所过、相应血络所布等，故与五脏联系密切；又为关节屈曲处体表虚陷之地，气血相对薄弱，容易受外邪侵扰，或恶血留止。通过其

中医漫话 2025-05-26 51
说到中药材，人们自然想到药场，药店，殊不知，人体自身也是一个小小的药材生产基地呢！现一一介绍如下。 血余炭：又名人发炭，因“发为血之余”，故名之。出自《别录》，性味苦、平，入肝、胃经，有止血消淤，补阴利尿之功，用于多种出血证，但以血淋、崩漏为主，本品止血兼能消淤，故不致留淤为患；治小便不通，常与滑石同用。入煎剂6～10克，研末每服1.5～3克。 人乳汁：中医认为，乳汁为气血之液，乃阴血所化，生于脾