推心置腹,这个成语本指把赤诚的心交给人家;形容真心待人。典出南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》:“萧王推赤心置腹中,安得不投死乎!” 说的是西汉(公元前202年—8年)未年,王莽(前45年—23年)篡政,引起天下大乱,各地农民纷纷起义,群雄讨伐王莽。公元23年初,绿林军立刘玄([?~25年],字圣公)为天子(史称“更始帝”),刘秀的兄长刘縯([?~23年],一作刘演,字伯升)招猜疑而被杀,他被
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自然界四时气候变化对生物和人体的影响是非常大的,而且是多方面的。 (1)四时与情志 人的情绪变化是与四时变化密切相关的,所以《素问》有“四气调神”之论。《黄帝内经直解》指出:“四气调神者,随着舂夏秋冬四时之气,调肝心脾肺肾五脏之神志也。”这就明确告诉人们,调摄精神,要遵照自然界生长收藏的变化规律,才能达到阴阳的相对平衡。 (2)四时与气血 《素问·八正神明论》指出:天温日明,则人血津液而卫气浮,故
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成语肝胆涂地,本指碎乱的心肝、横流的胆水覆涂满地;形容死得凄惨,后也形容任何牺牲都在所不惜的那种竭尽忠诚。典出太史公司马迁著《史记·卷九二·淮阴侯列传》:“今楚汉分争,使天下无罪之人肝胆涂地,父子暴骸骨于中野,不可胜数。”西汉史学家、文学家、思想家司马迁撰的中国“前四史”之首《史记》中《淮阴侯列传》载,齐地谋士蒯[kuǎi]通在“其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。当今两主之命县于足下
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1.春季气候对人生理的影响 俗语云:百草回生,百病易发。春季无论是在气候上还是在生理上都会发生变化。健康人可很快适应这些变化,而体弱多病者、老人及孩子的适应能力差,易导致各种不适。气象学研究表明,春、夏、秋、冬四季之中,春季的气温、气压、气流、气湿等气象要素的变化最让人捉摸不定,因而在春天常引起许多旧病的复发或罹患新病。 春天的自然条件适合于睡眠,加上春天比冬天夜短,所以出现“春困”的现象;人体生
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肘后令人体香方。白芷 熏草 杜若 杜蘅 本(等分)上五味末之,蜜和,旦服如梧子三丸,暮服四丸,三十日足下悉香。(文仲备急范汪同)又方:甘草(炙) 瓜子 大枣 松根皮(等分)上四味捣下筛,食后服方寸匕,日三,二十日觉效,五十日身体并香,百日衣服床帏悉香。(文仲备急范汪千金同)又方:瓜子仁 芎 本 当归 杜蘅 细辛(各二分) 白芷 桂心(各五分) 甘草(二分炙)上九味捣下筛,食后服方寸匕,日三,五日口
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“逢春不游乐,但恐是痴人。”的确,春归大地之后,阳光和煦,暖风轻拂,空气清新,枝条吐绿,芳草茵翠,鲜花斗艳,百鸟争鸣……无人不想投入大自然的怀抱,外出游乐,饱览大自然绮丽的风光。 然而,不少人春游归来之后,常会发生打喷嚏、流鼻涕、流眼泪、咽干、咳嗽、气喘等身体不适的表现,有的以为是受风了或着凉了,赶紧服用感冒药,但症状不仅不见好转,反而加重,感到苦不堪言,不知所措。其实,这些人出现的上呼吸道种种症
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《中医正常人体解剖学》(学苑出版社出版),是以中医理念阐释人体解剖知识的一本新书。长期以来,人们对“庖丁解牛”典故的理解多是从社会学意义出发的,如果把它与人类的解剖学发展史联系起来研究的话,授予庖丁“解剖学之父”的称号当是不过分的。 在我国历史上,最早记载人体解剖的是《黄帝内经》,曰:“八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之,其脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,气
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成语痛心疾首,原指伤心且头痛。同“疾首痛心”,形容伤心或痛恨到极点;也指对自己所犯错误的悔恨不已。痛心,心中哀伤疼痛;疾首,头痛。典出《左传·成公十三年》:“诸侯备闻此言,斯是痛心疾首,昵就寡人。”“春秋三传”之一的《左传》(其从丰富的历史材料去诠释“春秋”,而另俩即《公羊传》、《谷梁传》则从政治和思想方面去解释“春秋”)之《成公十三年》原文载: 夏四月戊午,晋侯使吕相绝秦,曰:“
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成语“肝胆相照”,本指肝脏和胆囊两者相互关照;比喻对人忠诚;现多比喻人与人交往,真心相见,以诚待人,心心相印、互帮互助。典出《史记》之《淮阴侯列传》“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也”,及《伯夷传》“同明相照,同类相求” 。 含有“臣愿披腹心,输肝胆”言的是“兵仙”韩信攻下齐国旧地后,一直受他礼遇的齐地谋士蒯[kuǎi]通在“楚汉相争”关键之际,给韩信表明自己的心志而献计时所讲,《史记·
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金舌弊口,这个成语本指金子做的舌头说破了铁嘴,比喻说话很多,却枉费口舌;或巧舌如簧、能言善辩,也无济于事。这个成语出自《荀子·正论》:“金舌弊口,犹将无益也。” 荀子(约前313年—前238年),名况,字卿 (一说时人相尊而号为卿),两汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。荀况为东周战国晚期赵国人,是著名的思想家、哲学家、教育家、儒家学派和“性恶论”的代表人物,先秦时
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