五行 41篇文章

百家功法 2025-05-10 40
五行掌属动功，初学时，可分为三个阶段。第一阶段以调身为主，自然呼吸，不用意念，练好架势，上体要中正安舒，不可前俯后仰，抬臂要肩、肘、腕端平，翘掌、立掌、勾手要保持一定的紧张度，以获得麻胀等气感，出脚保持四正八隅的方向，弓步有重心的虚实变换，马步要重心中正。第二阶段加入调息的内容，动作熟练后，重点放在呼吸与动作的同步配合，呼吸应细静匀长。第三阶段加入调心的内容，意守经络是重点，开始可把意念放在一侧，

中医养生 2025-06-03 27
古人认为，五行是金、木、水、火、土，这五种物质按照相生、相克的规律运行，不仅与自然界的活动有关，与人的寿命长短也有很大关系。因此，古代养生家提倡“遵五行而生，逆五行而损”的养生规律。 五行养生之道，首先要从自我调摄呼吸开始，按照五行方式运气，区分四季寒暑，采取不同的方法。具体为“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闭。秋定知金肺润，冬吹唯要坎中安。三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化飧。”古人认为，通过练习，最终

中医流派 2025-05-30 50
周慎斋，名之干，明代江东太平县人，初从查了吾游，后又入薛立斋门下，医名甚著，“自明以来，江南言医者，类宗周慎斋”(《本草述钩元·杨时泰传》），著有《慎斋遗书》十卷。 《本草述钩元》谓：“慎斋善以五行制化、推人脏气而为剂量准”。五行制化、阴阳升降正是慎斋之学的基本内容。慎斋善于运用五行制化、亢害承制的规律，以论证五脏之间的复杂关系。他说：“五脏分属阴阳，阴阳全赖生克，故固肾者，不可以不保肺，肺者所以

中医养生 2025-05-20 38
中医五行理论在中医理论形成发展中有着重要作用，其中五行对应五色，五色即青、赤、黄、白、黑五种颜色，五色与五行、五脏相对应，如《内经·阴阳应象大论》记载：“东方生风，风生木……在脏为肝，在色为苍……” 察“颜”观色识疾病 中医诊断疾病往往是望、闻、问、切四诊合参，望诊位列四诊之首，扁鹊也提到“望而知之谓之神”，其重要性可见一斑。中医望诊中望面色较为常用，其中有门道。 明辨“善恶” 中医“有诸于内，形

百病气功 2025-05-18 63
五行掌是一个典型中医气功功法。功法名称中的“五行”是指该功法的理论基础——五行学说；“掌”暗含另一重要的理论——阴阳学说。五行学说与阴阳学说都是中医基础理论的重要组成部分，源于我国古代的哲学思想，其中五行学说，以木、火、土、金、水及其相互关系说明世界的物质性以及运动变化。中医将其用于说明人体的组成、功能及其关系，并以此诠释人与自然的关系。如木在自然界应对南方；春季在人体应对肝胆；火、土、金、水也是

中医养生 2025-05-14 30
时间和空间是一切事物存在和发展的基础，任何事物都不可避免地存在于一定的时空，一切事物的变化也都根源于时空的变化。在中国传统文化中，有两个表示时空的系统，一个是阴阳系统，一个是五行系统。 在中医整体论治和辨证论治学说中，五行是一个相生相克的整体，纵观中医理论及应用，五行一直是贯穿其发展的重要主线，甚至干贯穿于中医文化、中国传统文化中。五行既有空间属性，又具有时间属性。 五行是对空间的一种认知 《尚书

侣山堂类辩 2026-02-22 7
黄帝问曰∶五运之数，土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸，愿问其所始也。岐伯曰∶昭乎哉问也！臣览《太始天元册》文，丹天之气，经于牛女戊分∶ 天之气，经于心尾己分；（ 音金。）苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕，玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊已分者，奎壁角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。此岐伯论五行之化，始于五方之天象∶丹赤色，火之气也，牛女在癸度，经于

明目至宝 2026-02-02 12
风轮属肝，东方甲乙木位。（理肝经气毒攻目，昏涩疼痛，赤肿风热，冷翳侵睛，宜服）泻肝散当归（一钱） 茯苓（一钱） 人参（一钱） 防风（一钱） 羌活（二钱） 蒺藜（二钱） 蝉蜕（一钱，去脚）荆芥（二钱） 甘草上为末，每服三五钱，酒送下，茶亦可。血轮属心，南方丙丁火位。（理心经热毒暴赤，血丝侵睛，血灌瞳人，昏涩难开，宜服）洗心散生地黄 白芍药 川芎 槐花 当归 防风 朴硝 荆芥 大黄 甘草 栀子仁（炒，

明目至宝 2026-01-12 12
天地造化，阴阳变通，五行匹配而有象，四肢体类以成形。天有日月，人有双眸，在眼通乎肾脏，外分五轮，内应五脏，运禀四时，通流百脉。是乃春和万物，木旺之时，肝气盛而肾气衰。夏日敷荣，火气炎上，心气旺而肝气衰。秋令收成，金气腾旺，肺气旺而肝气衰。冬至滞根，水性乃全，肾气旺而肝气生，乃曰子母生成之造化。人眼者，肝之外候也。肝气不和，则瘀血灌睛；肺气不和，则眼睛涩痒；脾气不和，则白仁淡黄；肾气不和，则多流冷泪

医学启源 2026-01-11 45
（附汤例）夫〔木〕火土金水，此制方相生相克之法也，老于医者能之。风 制法∶肝、木、酸，春生之道也，失常则病矣。风淫于内，治以辛凉，佐以苦辛，以甘缓之，以辛散之。暑 制法∶心、火、苦，〔夏〕长之道也，失常则病矣。热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。湿 制法∶脾、土、甘，中〔央〕化〔成〕之道也，失常则病矣。湿淫于内，治以苦热，佐以咸淡，以苦燥之，以淡泄之。燥 制法∶肺、金、〔辛〕，秋收之

医碥 2025-09-28 16
心肺位居膈上，而肺尤高，天之分也，故属干金。肝肾位下，而肾尤下，为黄泉之分，故属坎水。坎外阴而内阳，阳气潜藏于黄泉之中。静极复动，故冬至而一阳生，惊蛰而雷出于地。肾水得命门之火所蒸，化气以上，肝受之而升腾，故肝于时为春，于象为木，于卦为震雷、巽风。（肝之怒而气盛如之。）阳气上升，至心而盛，阳盛则为火，故心属火。于卦为离。离，南方之卦也。圣人向明而治，心居肺下，干卦之九五也。实为君主，神明出焉。离、

医宗金鉴 2025-07-15 16
29。木主化毛犬麻李，火主羽马麦杏饶，土主化？？牛稷枣，金主化介鸡稻桃，水主化鳞彘豆栗，得气皆育失萧条，太过齐化我克我，不及兼人化克皆苞。【注】虫者，毛，羽，？？，介，鳞也。麟为毛虫之长，而诸毛皆横生，故属木也。凤为羽虫之长，而诸羽皆翔升，故属火也。人为？？虫之长，而诸？？物皆具四肢，故属土也。龟为介虫之长，而诸介皆甲坚固，故属金也。龙为鳞虫之长，而诸鳞皆生于水，故属水也。次则其畜犬，其谷麻，其果

医宗金鉴 2025-07-15 39
2。天地阴阳生五行，各一其质各一气，质具于地气行天，五行顺布四时序。木火土金水相生，木土水火金克制，亢害承制制生化，生生化化万物立。【注】天地既立，而阴阳即在天地之中，阳动而变，阴静而合，生五行也。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之，是五行各一其质也。东方生木，木之气风；南方生火，火之气热；中央生土，土之气湿；西方生金，金之气燥；北方

冯氏锦囊秘录 2025-07-15 18
《经》曰∶平，如何而名？木曰敷和，火曰升明、土曰备化，金曰审下，水曰静顺。其不及奈何？木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过何谓？木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成、水曰流衍。不恒其德，（恃已而凌犯他位。）则所胜来复。（所胜者，必来复仇。）政恒其理，则所胜同化。（若不肆威刑，政理和恒则胜已，与已所胜者，皆同治化。由是言之，医道与治道亦有相通者矣。）以木火土金水配心肝脾肺肾，相生

古今医统大全 2025-07-14 14
或曰∶元丰四年，岁在辛酉，阳明司天为上商，少阴在泉为下征。天气燥，地气热，运得少羽，岁水不及，所谓涸流之纪，而反河决大水，何也？曰∶少角之岁木不及，侮而乘之者金也。金不务德，故以燥胜风，时则有白露早降，收气早行，其变为肃杀，其灾为苍陨，名为少角，而实与太商之岁同。少征之运，岁火不及，侮而乘之者水也。水不务德，故以寒胜热，时则寒 凝惨，地积坚冰。其变为凛冽，其灾为霜雹。名为少征，而实与太羽之岁同。少

冯氏锦囊秘录 2025-07-13 17
以火言之，有阳火，有阴火。有水火之火，有土中之火，有金中之火，有木中之火。阳火者，天上日月之火，生于寅，而死于酉∶阴火者，灯烛之火，生于酉而死于寅，此对待之火也。水中火者，霹雳火也，即龙雷之火，无形而有声，得雨而益炽，见于季春，而伏于季秋，以五月一阴生，水底冷而天上热，龙为阳物，故随阳而上升，至冬一阳来复，故龙亦随阳下伏，雷亦收声，人身肾中相火，亦犹是也。平日不能节欲，以致命门火衰，肾中阴盛，龙火

医宗金鉴 2025-07-01 12
24。木德温和政舒启，其令宣发化生荣，其变烈风云物飞，其灾摧拔殒落零。【注】木主春，故其德温暖柔和也。春气发，故其政舒展打开也。春气升，故其令宣发也。春主生，故其化生荣也。春主风，故其变烈风而云物飞扬，此风之胜也。木胜不巳，则为摧折拔殒，散落飘零之灾也。25。火德彰显化蕃茂，其令为热政曜明，其变灾烈水泉涸，其灾焦灼萎枯形。【注】火主夏，故其德彰着昭显也。夏主长，故其化蕃秀茂盛也。夏阳盛，故其令热也

类经 2025-06-26 17
黄帝问曰∶余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，（上与《六节藏象论》同，详运气一。）大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰∶阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，（阴阳者数句与《五营运大论》同，详运气类四。又手足阴阳系日月篇亦同，见经络类三十四。）万之大不可胜数，然其要一也。天复地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳

医学读书记 2025-06-09 23
客曰∶五行生克之说，非圣人之言也，秦汉术士之所伪撰也。余曰∶于何据也？曰∶《易》言八卦，而未及五行，《洪范》言五行，而未及生克，是以知其为无据之言也。曰∶子曷不观诸河图、洛书乎？河图之数∶一、六居下，水也；二、七居上，火也；三、八居左，木也；四、九居右，金也；五、十居中，土也。洛书之数∶戴九、履一。一，水之生数也；一之右七，七，火之成数也；七之右为九，九，金之成数也；九之右为三，三，木之成数也；五

中医书籍 2025-06-05 59
宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。 兹以肺“金”为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，