(《素问·至真要大论》)帝曰∶气之上下何谓也?岐伯曰∶身半以上,其气三矣,天之分也,天气主之;身半以下,其气三矣,地之分也,地气主之。(气之上下,司天在泉也,而人身应之,则身半以上,阳气三,阴气亦三,是为手之六经,应天之分,故天气主之。身半以下,亦阳气三,阴气三,是为足之六经,应地之气,故地气主之。《六节藏象论》亦云其气三,三而成天,三而成地,三而成人,亦是三阴三阳之义。)以名命气,以气命处,而言
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(《灵枢·禁服篇》全)雷公问于黄帝曰∶细子得受业,通于九针六十篇,旦暮勤服之,近者编绝,久者简垢,然尚讽诵弗置,未尽解于意矣。外揣言浑束为一,未知所谓也。夫大则无外,小则无内,大小无极,高下无度,束之奈何?士之才力或有浓薄,智虑褊浅,不能博大深奥,自强于学若细子,细子恐其散于后世,绝于子孙,敢问约之奈何?(六十篇,古经数也。今失其传。编绝简垢,即韦编三绝之谓。垢,尘污也。盖古时无纸,书于竹简,以熟
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(素问阴阳别论)阴搏阳别,谓之有子。(注见前二十三。)阴阳虚,肠辟死。(阴阳虚者,尺寸俱虚也。肠辟,利脓血也。胃气不留,魄门不禁,而阴阳虚者,脏气竭也,故死。通评虚实论曰∶滑大者曰生,悬涩者曰死。)阳加于阴谓之汗。阳言脉体,阴言脉位。汗液属阴而阳加于阴,阴气泄矣,故阴脉多阳者多汗。)阴虚阳搏谓之崩。(阴虚者,沉取不足。阳搏者,浮取有余。阳实阴虚,故为内崩失血之证。)三阴俱搏,二十日夜半死。(三阴,
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自蛇虱、乌癞、癣疹起,至湿痰流注止,皆汇于此部中,以便检阅参治。
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《巢氏病源》小儿废灶火丹候∶丹发从足趺起,正赤者,谓之废灶火丹也。《颅囟经》废灶丹从曲臂起。上用屋四角茅草灰,鸡子白调,涂之。《千金》治小儿废灶火丹,初从足趺起,正赤色者方。上以枣根煮汁,沐浴五、六度。《圣惠》治小儿废灶火丹方。赤小豆(末,一两) 牛角(二两,烧灰)上件药细研为散。用鸡子白调如泥涂。(《婴孺》云∶牛角烧之作声,兼治青黑石丹。)《婴孺》治废灶丹初发之时,起两脚亦如火烧方。上五加叶、根
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《保幼须知》云∶言,心之声也。小儿在胎时,其母卒有惊怖,邪气乘心,故儿感受母气,心宫不守,舌本不通。四、五岁而不能言者,菖蒲丸。 药方 菖蒲丸石菖蒲 人参 麦门冬 远志 当归 川芎(各三钱) 乳香 朱砂(各二钱)上为末,炼蜜丸,麻子大。每服十丸,粳米饮下。
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维扬谢康中.任仪真酒官.咽干.烦渴.腰疼.身热.脉细而微急.予诊视之曰.此真少阴证也.六经之中.少阴难治.少阴病传之经络.此证有补泻法.仲景泻者用承气.补者用四逆.误之则相去远矣.此证当温.勿以水证为疑也.予适以事出境.后七日归.则为他医汗之矣.经络既虚.邪毒流入大经之中.手足螈 .如惊痫状.其家野狼狈求救.予曰.不可治也.予验此甚多.是谓邪入大经.不旋踵.其家已哭矣.
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疹出不透,脾胃有毒,邪正交攻,脏气相击,火毒郁结,凝滞而作腹痛。腹痛者毒郁于阴,脐以上属太阴,当脐属少阴,小腹属厥阴,治直升发解利。《经》云∶痛以利减,毒以泻松,加枳壳、枳实、大黄、栝蒌仁之味,胃口有热有痰而作干呕者,是为恶心,大便秘结忽作腹痛者,燥粪欲出也,用外导法,如平日原有蛔痛之症,此为内热蛔不安而作痛也,宜用大黄、枳壳、栝蒌仁等味微微利之,泻出即安,切勿妄用使君子等酸药也。
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? 味甘,寒,无毒。主消渴,热痹。陶隐居云∶ 性寒,又云冷,补,下气,杂鳢鱼作羹,亦逐水。而性滑,服食家不可多啖。唐本注云∶ ,久食大宜人。合鲋鱼为羹,食之,主胃气弱不下食者,至效。又宜老人,此应在上品中。三、四月至七、八月,通名丝 ,味甜,体软;霜降以后至十二月,名瑰 ,味苦,体涩。取以为羹,犹胜杂菜。今按陈藏器本草云∶按此物,温病起食者多死,为体滑脾,不能磨,常食发气,令关节急,嗜睡。若称上
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(《素问·玉机真藏论》)是故风者百病之长也,(长义如前章。)今风寒客于人,使人毫毛毕直,皮肤闭而为热,当是之时,可汗而发也。(客者,如客之自外而至,居非其常也。毕,尽也。风寒客于皮肤,则腠理闭密,故毫毛尽直。寒束于外,则阳气无所疏泄,故郁而为热。斯时也,寒邪国中在表,故可取汗而愈。)或痹不仁肿痛,当是之时,可汤熨及火灸刺而去之。(邪在皮毛,不亟去之,则入于经络,故或为诸痹,或为不仁,或为肿痛,故当
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