此眼初患之时.皆因脾胃积热,脑内风冲入眼胞.睑有肉初时小如麻米.年多渐长大如桃李之状.摩隐瞳人为翳.里边宜令针出血.然后镰洗瘀血.服细辛汤、磨翳散效.诗曰∶眼胞皮肉夹胶形 渐长如同梅李形 针破里边脓出后 还须服药使光明或因此患加风热 泪出应当有翳生 铍割理如风毒眼 尽磨退散自相应细辛汤细辛 人参 茯苓 车前子 五味子 黑参 防风 地骨皮(各一两半)上为末.以水一盏.散一钱.煎至五分.食后去渣温服.
阅读全文
(《素问·水热穴论》)帝曰∶夫子言治热病五十九俞,余论其意,未能领别其处,愿闻其处,因闻其意。(治热之法,本有不同,故欲并闻其意。)岐伯曰∶头上五行、行五者,以越诸阳之热逆也。(头上五行者,督脉在中,旁四行,足太阳经也。中行五穴∶上星、囟会、前项、百会、后顶也。次两旁二行各五穴∶五处、承光、通天、络却、玉枕也。又次两旁二行各五穴∶临泣、目窗、正营、承灵、脑空也。五行共二十五穴,俱在巅顶之上,故可散
阅读全文
[主内容] 第三十七章 道常(道的常识), 无为而无不为(无为的境界造就无所不为的功绩)。 侯王若能守之(统治者若能遵守这个规律), 万物将自化(万物将自然归化)。 化而欲作(在归化的过程中难免欲望发作), 吾将镇之以“无名之朴” (这时可以用我的“无名之朴”去除杂念)。 镇之以“无名之朴” (用我的“无名之朴”去除杂念), 夫亦将不欲(他们就会克服欲望), 无欲以静(没有欲望就可以静下心来),
阅读全文
答曰.腰者.肾之外候.足太阳经之所流注.若痛连小腹.不得俯仰. 短气.此繇肾气虚弱.劳伤过度.风冷乘之.有所不荣.故腰痛也.内经云.腰者.肾之腑.转摇不能.肾将惫矣.若妊娠腰痛者.其胎必堕也.杜仲散杜仲(去皮杵烂酒浸一宿焙一两) 官桂 牡丹皮(各一两)上为细末.温酒调二钱.不拘时服.当归丸当归(切洗三两) 水蛭(炒三十枚) 桃仁(去皮研三十粒)上为细末.酒煮糊丸如桐子大.温酒下十丸.未愈.加至三十
阅读全文
衄而不止 血流,取足太阳, 血取手太阳,不已,刺腕骨下,不已刺 中出血。
阅读全文
一、虚劳候 夫虚劳者,五劳、六极、七伤是也。五劳者∶一曰志劳,二曰思劳,三曰心劳,四曰忧劳,五曰瘦劳。又,肺劳者,短气而面肿,鼻不闻香臭。肝劳者,面目干黑,口苦,精神不守,恐畏不能独卧,目视不明。心劳者,忽忽喜忘,大便苦难,或时鸭溏,口内生疮。脾劳者,舌本苦直,不得咽唾。肾劳者,背难以俯仰,小便不利,色赤黄而有余沥,茎内痛,阴湿,囊生疮,小腹满急。六极者,一曰气极,令人内虚,五脏不足,邪气多,正
阅读全文
一、虚劳候 夫虚劳者,五劳、六极、七伤是也。五劳者∶一曰志劳,二曰思劳,三曰心劳,四曰忧劳,五曰瘦劳。又,肺劳者,短气而面肿,鼻不闻香臭。肝劳者,面目干黑,口苦,精神不守,恐畏不能独卧,目视不明。心劳者,忽忽喜忘,大便苦难,或时鸭溏,口内生疮。脾劳者,舌本苦直,不得咽唾。肾劳者,背难以俯仰,小便不利,色赤黄而有余沥,茎内痛,阴湿,囊生疮,小腹满急。六极者,一曰气极,令人内虚,五脏不足,邪气多,正
阅读全文
〔欧阳氏(植)救急疗贫易简奇方〕一卷 存景陵县志曰。欧阳植。字叔坚。邑庠生。治举业。旁精医。着有灵台秘要。邑进士胡懋忠刻于固。始有易简奇方。邑进士熊寅刻于婺源。有全生四要。邑知府王曰然刻于临洮。〔灵台秘要〕未见〔陆氏(道元)范蒙医会录〕未见陆道元曰。小儿杂证便蒙捷法外。有药性脉法经脉运气伤寒杂证女科总名之范蒙医会录。尚在修纂。待完日并刊。以就高明同志者正之。是望。(金金录补遗)〔吕氏(祥)急笃怪疑
阅读全文
《明堂灸经》曰∶小儿之患,详悉幽玄,默而抱疾,自不能言也,故曰哑科。或胎中受病,或生后伤风,动发无时,寒温各异,证候多端。治疗之法,皆有凭于灸艾。然诸家穴法不同,则治法亦多舛谬。今按《明堂》之内,精选小儿应验七十二穴,曾是并经用治,累验神功。大抵穴法与大人无异,艾炷大小之别耳。凡儿灸艾,其小如麦炷许,今附穴法于下云。小儿惊痫者,先惊悸啼叫后乃发也,灸顶上旋中三壮及耳后青络脉,炷如小麦大。小儿慢惊风
阅读全文
(《素问·热论篇》 附∶传经说及伤寒治法)黄帝问曰∶今夫热病者,皆伤寒之类也,或愈或死,其死皆以六七日之间,其愈皆以十日以上者何也?不知其解,愿闻其故。(伤寒者,中阴寒杀厉之气也。寒盛于冬,中而即病者,是为伤寒。其不即病者,至春则名为温病,至夏则名为暑病。然有四时不正之气,随感随发者,亦曰伤寒。寒邪束于肌表,则玄府闭,阳气不得散越,乃郁而为热,故凡系外感发热者,皆伤寒之类。)岐伯对曰∶巨阳者,诸阳
阅读全文