三十一　黑翳如珠外障 141篇文章

秘传眼科龙木论 2025-11-20 22
此眼初患之时．忽然疼痛难忍．泪出不开．有翳如黑珠子在黑眼上．如是大人患者．肝肾俱劳．毒风入眼．如此疾状．不宜针灸触发．即服补肾丸．如小儿患者，即是实热急疳．宜服羚羊角饮子即瘥．诗曰∶黑翳珠排黑水间 医工会者始知难 如神药点翻为极 药用汤丸即得安不用强看将手擘 恐因手重出青涎 庸医挑发并烧香 要见三光路更难羚羊角饮子羚羊角 五味子 细辛 大黄 知母 芒硝（各一两） 防风（二两）上为末．以水一盏．散一

景岳全书 2025-06-08 36
一、时医治病，但知察标，不知察本，且常以标本借口。曰∶急则治其标，缓则治其本。是岂知《内经》必求其本之意。故但见其所急在病，而全不知所急在命，此其孰可缓也？孰当急也？孰为今日之当急，孰为明日之更当急也？缓急既不知，则每致彼此误认，尚何标本为言乎！一、中风证悉由内伤，本无外感。既无外感，必不可散。若过用治风等药，则轻者必重，重者必速死。伤寒关系全在虚实二字。实者易治，虚者难治。以其元气本虚，故邪不易

道德经 2025-06-04 46
[主内容] 第三十一章 夫佳兵者（最好的军队）， 不祥之器（是国家预防不测的机器）。 物或恶之（有人或是厌恶这种说法）， 故有道者不处（所以有道者会超越凡人的境界）。 君子居则贵左（君子平时会强化士兵战斗的意志）， 用兵则贵右（而在战争时却会强调冷静）。 兵者（军队）， 不祥之器（是国家预防不测的机器）， 非君子之器（不是君子一个人的机器）， 不得已而用之（只有在不得已时才被迫使用）。 銛袭为上（

杏林诗话 2025-05-26 39
北宋冯山的《效皮陆体药名诗寄李献甫》这首药名长律，其一韵到底的写作，初见时非常惊叹。始读，感觉像是上了年纪的两个老友，好久不见后的切切絮语，似有股欲盖弥彰地宣泄仕途不顺的愤懑味儿，也有股淡淡的“不为五斗米折腰”而“退隐江湖”的斗气意儿。但再读，尤其见到“葆伢美”、“国医正宗”“国正行”等先辈对这诗进行的一些部分（分段）醍醐灌顶地解析后，知道是自己肤浅和浮躁了——诗人是个有常存愧意的忧民好官，只是确

名医大作 2025-05-13 46
[主内容] 喻嘉言（公元1585—1670年），名昌，字嘉言。江西南昌府新建（今南昌市新建县）人。因新建古称西昌，故晚号西昌老人。明末清初著名医学家，著有《寓意草》、《尚论篇》、《医门法律》三部代表作。因医名卓著，冠绝一时，与著《张氏医通》的张路玉、著《医宗金鉴》的吴谦齐名，号称清初三大名医。 《寓意草》是喻嘉言的医学处女作，史上首份格式化病历诞生于斯，也是中国医学史中较早又较著名的一部个人自订医

易经 2025-05-09 36
[主内容] 31.咸卦 （泽山咸）兑上艮下《咸》：亨。利贞。取女吉。初六，咸其拇。六二，咸其腓，凶。居吉。九三，咸其股，执其随，往吝。九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。九五，咸其脢，无悔。上六，咸其辅颊舌。  【注释】 (1)咸是本卦的标题。咸的意思是受伤。全卦的内容主要是就梦中所见的 生活琐事进行占问。标题的“咸”字是卦中多见字。(2)取：用作“娶”。(3)拇：大脚趾。(4)腓（féi）：小

女科百问 2026-04-03 2
答曰．身肿及四肢者．本起于水．手足瘦削腹大者．本起于脾．或胀满或散者．气也．然腹胀之状．上下膨亨．或鼓之有声．喘息不便．繇上者不降．下者不升．气痞于中．无所归息．三焦浑乱．若猝然胀满．余无所苦．此繇脾胃不调．冷气暴折．客乘于中寒之．则气收聚．壅遏不通．是以胀满．内经云．脏寒生满病是也．若脐凸者难治．大便利者为逆．沉香导气丸．顺气消肿．黑白牵牛(各一两炒共取末一两) 青皮(去白同巴豆) 陈皮(去白同

胎产指南 2026-01-20 5
产后流注，皆由恶露流滞于腰臂手足关节之处，或漫肿，或结块，久则肿起作痛，肢体倦怠。治法宜葱熨法，方以治外肿，内服参归生化汤，以散滞血无缓也。参归生化汤川芎（一钱五分） 当归（三钱） 炙甘（五分） 黄 （一钱五分） 肉桂（六分） 人参（二钱） 马蹄香（二钱）若漫肿微痛，属形气俱不足，最难治。未成脓或已成脓，或不溃，气血虚也，宜服人参汤。憎寒壮热，气虚也，十全大补汤。日晡内热，四物汤加参、术、丹皮。呕

类经 2025-07-18 36
（素问皮部论 全）黄帝问曰∶余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异。别其分部，左右上下，阴阳所在，病之始终，愿闻其道。（皮有分部，言人身皮肤之外，上下前后，各有其位，而经络筋骨，亦各有其次，如经脉、经筋、骨度、脉度、骨空等篇，皆详明其道。而凡生病者，亦各因其部而证有异也。）岐伯对曰∶欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。（皮之有部，纪以经脉，故当因经以察部也。）阳明之阳，名曰害蜚，（害

古今医统大全 2025-07-13 16
聂氏云∶儿生至周岁，三百六十日膝骨成，乃能行也。近世小儿，多因父母气血虚弱，故胎气不强，骨髓软弱，故不能行也。  药方 五加皮散 治行迟脚软。五加皮 川牛膝 宣木瓜（各等分，为细末）上米饮调服，入酒一、二滴。虎骨丸小儿骨弱不能行者。（方见前。）  

类经 2025-07-10 24
（《灵枢·寿夭刚柔篇》）黄帝问于少师曰∶“余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。少师答曰∶阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方，（刚柔强弱短长，无非阴阳之化，然曰阴曰阳，人皆知之，至若阴中复有阴，阳中复有阳，则人所不知也，故当详审阴阳，则刺得其方矣。）得病所始，刺之有理，谨度病端，与时相应，内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。（得病所始者，谓知其或始于阴，或始于阳，故刺之有

冯氏锦囊秘录 2025-07-09 18
夫痘密浆水清，痂后或发痈肿，人固知为余毒矣。殊不知气高而喘息作声，掀胸抬肚者，余毒之在肺也。痰涎稠粘，咬呀戛齿，泄泻口臭者，余毒之在脾胃也。盗汗而发热烦渴，睡中多惊者，余毒之在心也。目痛善怒，余毒之在肝也。耳 尚热，余毒之在肾也。身肿不消，壮热不清，郁郁不乐，诸经皆有余毒也。《痘科》云∶痘后余毒，一者疥，二者痈，三者目赤。疥者，心病也。痈者，脾病也。目赤者，肝病也。然胎毒之发，五脏各有。一名心，心

类经 2025-07-01 18
（灵枢五阅五使篇 全）黄帝问于岐伯曰∶余闻刺有五官五阅，以观五气。五气者，五脏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？（刺法当知脏气。欲知脏气，当于五官五阅而察之。五官，如下文鼻者肺之官也。阅，外候也。使，所使也。副，配合也。）岐伯曰∶五官者，五脏之阅也。（五脏藏于中，五官见于外，内外相应，故为五脏之阅。）黄帝曰∶愿闻其所出，令可为常。岐伯曰∶脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常，经

中国医籍考 2025-06-28 28
〔罗氏（知悌）心印绀珠〕一卷 佚戴良曰。罗名知悌。字子敬。世称太无先生。宋理宗朝寺人。学精于医。得金刘完素之再传。而旁通张从正李杲二家之说，然性褊甚。恃能厌事。难得意云。（九灵山房集丹溪翁传）朱震亨曰。泰定乙丑夏。始得闻罗太无并陈芝岩之言。遂往拜之。蒙叱骂者五七次。趑趄三阅月。始得降接。因观罗先生治一病僧。黄瘦倦怠。罗公诊其病因。乃蜀人。出家时。其母在堂。及游浙右。经七年。忽一日念母之心不可遏。欲

类经 2025-06-27 17
（《素问·至真要大论》）帝曰∶六气之胜，何以候之？（候者，候其气之应见也。）岐伯曰∶乘其至也。（乘其气至而察之也。）清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。（金气克木，故肝木受邪，肝病则并及于胆。）热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。（火气克金，故肺金受邪，肺病则并及于大肠。）寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉。（水气克火，故心火受邪，心病则并及小肠、包络、三焦。）湿气大来，土之胜也，寒水

类经 2025-06-23 18
（《素问·评热病论》《奇病论》 附∶中风治法）帝曰∶有病肾风者，面 然，壅害于言，可刺不？（《素问·评热病论》）。 ，浮肿也。 然，失色貌。壅，重浊不清也。肾脉循喉咙挟舌本，病风则肾脉不利，故壅害于言语。 音附。 音芒。）岐伯曰∶虚不当刺，不当刺而刺，后五日其气必至。（虚者本不当刺，若为肿为实，以针泻之，则真气愈虚，邪必乘虚而至。后五日者，脏气一周而复至其所伤之藏，病气因而甚矣。）帝曰∶其至何如？