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论曰伤寒病发于阳。下之早,邪毒之气,结聚于胸膈,故名结胸,其证心下坚硬。按之则痛,项强如柔 状,或从心下至少腹。坚满而痛,其痛不可近,其脉寸口浮,关上自沉,是其候也。若正在心下,按之即痛。而脉浮滑,亦名结胸,凡此本太阳病,脉浮而动数,医反下之,胃中空虚。客气动膈,令人短气躁烦,心中懊...

论曰∶《内经》谓人身非衣寒也,中非有寒气也,寒从中生者何?是人多痹气也。阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。夫阳虚生外寒,阴盛生内寒,人身阴阳偏胜,则自生寒热,不必外伤于邪气也。痹气内寒者,以气痹而血不能运,阳虚而阴自胜也。血凝泣而脉不通,故其证身寒如从水中出也。治阳气虚,阴气盛,痹气内寒,如从水中出。温补鹿茸丸方。鹿茸(去毛,酥炙四两) 人参 天雄(炮裂,去皮脐) 五加皮(锉) 五味子...

论曰风惊悸者。以心气不足。为风邪所乘。神魂惊怖不已。则悸动不宁。其证目睛不转不能惊。治心气虚弱。风热所乘。惊悸不宁。胸中逆气。魇梦参错。谬妄恍惚。镇心丸方紫石英(别研) 丹砂(别研) 茯神(去木) 银屑(别研) 雄黄(别研) 菖蒲 人参桔梗(皮各半两) 防风(去叉上一十七味。除别研外。捣罗为末。和匀炼蜜。丸如小豆大。每服十五丸。米饮下。渐加至二十丸。治风热心气不定。五脏不足。甚者忧愁悲伤不乐。忽忽...

病在胸膈以上者,先食后服药,病在心腹以下者,先服药后食,病在四肢血脉者,服药宜空腹而在旦,病在骨髓者,服药宜饱满而在夜,此用药之常法也,若卒病受邪,则攻治宜速,岂可拘以常法。凡服利汤,贵在侵早,仍欲稍热,若冷则令人吐呕,又须澄清,若浊则令人心闷,大约分为三服,初与一服,宜在最多,乘病患谷气尚强故也,次与渐少,又次最少,若其疏数之节,当问病患,前药稍散乃可再服。凡服补益丸散者,自非衰损之人,皆可先服...

\[图暂缺]厥阴风木司天,少阳相火在泉,中见少角木运,岁木不及,上角与正角同,又木不及而同天化,气化营运同天,气与天符,木气适平,命曰敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平,其气端,其性随,其用曲直,其化生荣,其政发散,其候温和,其令风,其类草木,其应春,其谷麻,其果李,其实核,其虫毛,其畜犬,其色苍,其味酸,其音角,其数八,其物中坚,其在人也。其藏肝,其主目,其养筋,其病里急支满,此岁运之化也。...

\[图暂缺]少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太角木运,岁木太过,气化营运先天,君火在上,左太阴,右厥阴,燥金在下,左太阳,右少阳,故天政所布其气明,地气肃而其令切,寒交暑,热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷丹白,热化二,风化八,清化四,正化度也。羽虫静,介虫育,岁物之宜也。毛虫耗,湿毒不生,地气制之也。寒热之气,持于气交而为病始,热病生于上,清病生于下,寒热相犯而争...

问曰:司天在泉,二气相合,主岁何分?岐伯曰:岁半以上,天气主之。岁半以下,地气主之。天老曰:司天之气主上半岁乎?在泉之气主下半岁乎?岐伯曰:然。天老曰:司天之气何以主上半岁也?岐伯曰:春夏者,天之阴阳也,阳生阴长,天之气也,故上半岁主之。天老曰:在泉之气何以主下岁也?岐伯曰:秋冬者,地之阴阳也。阴杀阳藏,地之气也,故下半岁主之。天老曰:一岁之中,天地之气截然分乎?岐伯曰:天地之气,无日不交.司天之...

1.题词 天地生万物,人为至贵,四海之大,林林总总,孰非母产?然则母之产子也,得天地四时日月水火自然之气化,而亦有难云乎哉?曰人为之也。产后偶有疾病,不能不有赖于医,无如医者不识病,亦不识药,而又相沿故习,伪立病名,或有成法可守者而不守,或无成法可守者而妄生议论,或固执古人一偏之论,而不知所变通,种种遗患,不可以更仆数。夫以不识之药,处于不识之病,有不死之理乎?其死也病家不知其所以然,死者更不知其...

备急疗小儿蠼 疮,绕身匝即死方。捣蒺藜叶敷之,无叶子亦可。(千金同)又方:取燕窠土研成粉,以猪脂和涂之,干易。(千金同)

广济疗小儿丹毒方。青蓝汁(五合) 竹沥(七合)上二味相和,分为二三服,大小量之,一合至三合。千金疗小儿数十种丹皆主之,拓汤方。大黄 甘草(炙) 当归 芎 白芷 青木香 独活 黄芩 芍药 升麻 沉香 木兰皮(各一两) 芒硝(三两)上十三味切,以水一斗二升,煮取三升,去滓,内硝以绵 汤以拓之,干则易之取瘥止又疗小儿溺灶丹,初从两肋及脐间起,走入阴头皆赤方以水二升煮桑根皮,取一升以浴之。救急疗小儿赤丹,...

千金疗小儿解颅方。蛇蜕皮(熬末)上一味和猪颊车骨中髓,以涂颅上,日三。又疗小儿解颅,三味细辛敷药方。细辛 桂心(各一分) 干姜(三分)上药捣散,以乳汁和涂于颅上,干复涂,儿面赤,即愈。

崔氏乳母者,其血气为乳汁也,五情善恶,悉血气所生,其乳儿者,皆须性情和善,形色不恶,相貌稍通者,若求全备,不可得也,但取不狐臭,瘿 ,气嗽, 疥,痴瘙,白秃,疡,沈唇,耳聋, 鼻,癫痫,无此等疾者,便可饮儿,师见其身上旧灸瘢,即知其先有所疾,切须慎耳。