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论曰尸注者、尸病注易于人也,多因哭泣,感染尸气,流注身体,令人寒热淋沥,沉沉默默,不的知所苦,而无处不恶,或腹痛胀满,喘急不得息,上冲心胸,傍攻两胁,或 块踊起,或挛引腰脊,或举身沉重,精神不爽,每更节令,愈加顿滞,不治者死,死则注易傍人,故名尸注。治尸注,发作无时,腹胀喘急,上冲心胸,傍攻两胁,茯苓汤方赤茯苓(去黑皮) 桂(去粗皮各三分) 芍药 当归(切焙) 生干地黄(焙) 木香芎 (各半两)...

论曰蛔即九虫叙所谓长虫者,今此析而治之,盖较之它虫,害人为多,观其发作冷气,脐腹撮痛,变为呕逆,以至心中痛甚如锥刺,昔人谓蛔厥贯心能杀人,则所以治之,不可缓也。治蛔虫,贯众散方贯众(去须一两) 槟榔(炮锉三两) 当归(切焙一两半) 鹤虱(去土微炒一两) 白芜荑(微炒) 陈橘皮(汤去白炒各一两半)...

论曰骨蒸烦渴者,营卫乏竭,肌肉消瘦,虚阳之气,熏发于上,令津液枯燥,胸中烦热,咽嗌焦干,故烦渴而引饮。治骨蒸疼烦, 发热,骨节酸痛,口干烦渴,麦门冬汤方麦门冬(去心焙二两) 黄芩(去黑心) 柴胡(去苗) 升麻 芍药 甘草(炙锉各一两)上六味,粗捣筛,每五钱匕,水一盏半,入苦竹叶三片,煎至一盏,去滓温分二服,空腹食后、各一服。治骨蒸唇干口燥,止渴,麦门冬饮方麦门冬(去心三两) 枸杞根(五两)...

论曰虚劳骨蒸者,本热劳之气,染着气血,深连骨髓,侵伤五脏,久不已,各随其脏气之虚熏蒸而成疾也,骨蒸者,本于肾,其证早凉晚热,烦躁寝不安,食无味,小便赤细,喘无力,腰疼脚冷,手心常热,蒸盛之时,蒸过伤内变为疳,蚀入五脏,脉蒸者,本于心,其证日增烦闷,掷手出足,渴欲饮水,唾白沫,睡语惊恐,脉数,蒸盛之时,亦变为疳,脐下闷,或暴利不止,皮蒸者,本于肺,其证大喘,鼻干口燥,舌上白,小便如血,蒸盛之时,胸满...

论曰昔人论香港脚,谓脾受阳毒即热 ,肾受阴湿即寒痹,是知香港脚之病,脾肾得之为多也,今变成水肿者,亦缘脾肾俱虚之故,盖肾虚则不能行水,脾虚则不能制水,故水气散溢,渗于皮肤,流遍四肢,所以通身肿也。治香港脚冲心,变成水气,身体遍肿,闷绝欲死者。犀角汤方犀角(镑) 旋复花(去枚) 白术 桂(去粗皮) 防己(各一两) 桑根白皮(锉炒) 前胡各一两半)...

论曰风毒香港脚,语言謇涩者,脾肾气虚,风湿中其经络也。肾之经循喉咙,挟舌本,脾之经挟咽连舌本,散舌下,二经为风湿所中。故令舌本强硬,语言謇涩也。治香港脚上攻心脾,语言謇涩。大八风汤方当归(切焙) 大豆(各三两) 乌头(炮裂去皮脐) 黄芩(去黑心) 芍药 远志(去心)艽(去苗土) 桂茯苓(去黑皮) 黄上二十二味。...

论曰∶藏真高于肺而主气,藏真通于心而主血,藏真散于肝而藏血。是三者,或因愁忧思虑,与夫恚怒气逆,伤之则气乱而血妄行,下入于胃,胃受之则满胀,其气贲冲于上,故吐血不止也。治吐血极者不止。大圣散方。金星石 银星石 禹余粮 寒水石(以上并碎) 不灰木 半夏(汤洗七遍去滑,生姜汁制,焙) 大黄(锉)...

论曰水饮停积胸膈,不能消化,支乘于心,故名支饮,其状令人心下筑悸,咳逆喘息,饮食不下,身体虚浮,形如肿是也。治支饮不消。胸膈满闷,参苓丸方人参 天南星(炮) 赤茯苓(去黑皮各三分) 半夏 生姜 晋矾(各一两)上六味,先取天南星半夏,于砂盆内,擦洗令净,用生姜同捣烂,拍作饼子,慢火炙令黄,同余三味,捣罗为末,薄荷汁煮面糊为丸,如梧桐子大,食后生姜蜜汤下二十丸。治支饮,膈脘不利,咳嗽喘满。大半夏丸方半...

论曰胸痛者胸痹痛之类也。此由体虚挟风。又遇寒气加之。则胸膺两乳间刺痛。甚则引背胛。或彻背膂。咳唾引痛是也。治胸膺痛。桔梗黄 汤方桔梗(炒二两) 黄 (细锉) 沉香(锉) 当归(切焙各一两) 芎 人参 甘草(炙) 紫苏叶(各上八味。粗捣筛。每服三钱匕。水一盏。煎至七分。去滓温服。不计时。治两肋连心及肩痛。乍发乍止。紫菀丸方紫菀(去土二两) 桔梗(炒一两半) 木香(二两) 当归(焙干一两)...

论曰虚极之人。为寒邪所客,气上奔迫。痹而不通。故为胸痹。其证坚满痞急。或胸中如噎塞,或胸背皆痛。或胸满短气。咳唾引痛。烦闷白汗出。或心痛彻背。或肌痹皮痛。是皆闭塞而不通也。夫脉当取太过与不及,阳微阴弦。则胸痹而痛。又曰胸痹之病。喘息咳唾背痛短气。寸口脉沉而迟。关上小紧数是也。

论曰诸发热心战,定必发为急黄。谓其卒然发黄,心满气喘。命在顷刻。故名急黄也。有初得病即身体面目发黄者。有初不知是黄,死后变黄者。但先见其证。当急治之。此由脾胃有蓄热,谷气郁蒸。因热毒所加,故有斯病。治急黄,目如栀子色。小便赤,心烦闷。茵陈汤方茵陈蒿 栀子仁 黄苓(去黑心) 大黄(锉炒) 白藓皮 黄连(去须各一两) 朴硝(研)...

论曰消瘅者膏梁之疾也,肥美之过积为脾瘅,瘅病既成,乃为消中,皆单阳无阴,邪热偏胜故也,养生之士,全真炼气,济其水火,底于适平,若乃以欲竭其精,以耗散其真,所受乎天一者,既已微矣,复饫肥甘,或醉醇醴,贪饵金石以补益,引温热以自救,使热气熏蒸,虚阳暴悍,肾水燥涸,无以上润于心肺,故内外消铄,饮食不能滋荣,原其本则一。推其标有三,一曰消渴,以渴而不利,引饮过甚言之,二曰消中,以不渴而利,热气内消言之。三...