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假如病大而汤剂小,则邪气少屈而药力已乏,欲不复治,其可得乎?犹以一杯水救一车薪火,竟不得灭,是谓不及。若症小而汤剂大,则邪气已尽而药力有余,欲不伤正,其可得乎?犹火炽昆岗,玉石俱焚,是谓太过。三者之论,惟中而已,过与不及,皆为偏废,然而太过尤甚于不及。盖失于姑息,邪复胜正者,只是劳而无益,犹可勉而适中;或失苛暴,则正气被伤,因而羸瘠者有之,危殆者有之,此所谓尤甚也,可不戒哉!尝考仲景于承气条下则曰...

汗后恶寒宜芍药.脉沉发热下尤良.四肢疼痛仍兼利.厥冷须投四逆汤.伤寒汗后.则寒邪自散.不当恶寒.然汗后犹恶寒者.何也.盖阳微则恶寒.须芍药汤以收敛之.倘脉沉属里.发热恶寒者.恐内有积热.宜下之为良也.若四肢疼痛泻利厥冷.此阴症也.宜四逆汤温之.  

手臂痛不能举∶曲池 尺泽 肩 三里 少海 太渊 阳池 阳溪 阳谷 前谷 合谷液门 外关 腕骨臂寒∶尺泽 神门臂内廉痛∶太渊臂腕侧痛∶阳谷手腕动摇∶曲泽腋痛∶少海 间使 少府 阳辅 丘墟 足临泣 申脉腕劳∶天井 曲池 太渊 腕骨 列缺 液门手腕无力∶列缺肘臂痛∶肩 曲池 通里 手三里肘挛∶尺泽 肩 小海 间使 大陵 后溪 鱼际肩臂酸重∶支沟肘臂手指不能屈∶曲池 三里 外关 中渚手臂麻木不仁∶天井...

浑身浮肿∶曲池 合谷 三里 内庭 行间 三阴交水肿∶列缺 腕骨 合谷 间使 阳陵 阴谷 三里 曲泉 解溪 陷谷 复溜 公孙 厉兑 冲阳 阴陵 胃俞 水分 神阙四肢浮肿∶曲池 通里 合谷 中渚 液门 三里 三阴交风浮身肿∶解溪肿,水气胀满∶复溜 神阙水胀肋满∶阴陵泉遍身肿满食不化∶肾俞(百壮)胀∶复溜 公孙 中封 太白 水分消瘅∶太溪伤饱身黄∶章门红瘅∶百会 曲池 合谷 三里 委中黄胆∶百劳 腕骨...

别法.非通法也.我独用之.聊记以备一格焉.予脾肺气弱.久困湿邪.平时常苦体重气短而脉迟.及患感冒如伤寒疟疾之类.即心气迫塞难堪.急用防风浮萍二活威灵仙水荭子苦杏仁牛膝.甚者加麻黄川芎炒白芷.因有便血证.不敢犯细辛桂枝.又加炒白芥子石菖蒲焦山楂以开痰.桃仁茜草以和血.贯众老鹳草以化湿.虑中气之不充也.酌加山药龙骨荠...

伤寒中.有一种极显极要之义.仲景未曾道破.后人暗中摸索.全未道着.只有伤寒偏死下虚人一语是从已败之后.归咎于病患自己之不慎.而不知其治法之差.用药之误也.夫冬伤于寒者.大率伤于下焦膝胫也.若伤于头面肩背.是阳气刻刻升越之道.未有不立见恶寒发热者.早伤暮病.夕伤朝病.一汗即邪散而解.且有不汗而自解者.乌有深入于里.而为六经传变.种种幻证者乎.其所以传变者.正为邪伏于下.与阳气不相冲激.得以宴然久据....

饮食男女,人之大欲存焉,即人之死生系焉。举世之人,皆知男女之事纵欲必致伤生,即饮食之中,亦惟知纵酒过度必至戕命,至于嗜味纵口,疾病丛蓄,甘陷溺于其中而不知警。盖病之生也,其机甚微,由积渐而毒始发,及病之成也,第归咎于外感六气、内伤七情,鲜有悔悟于平日口腹之贪饕者。考之《内经》曰∶饮食入胃,游溢精气,上输于脾;脾气散精,上归于肺;通调水道,下输膀胱;水精四布,诸经并行。是为无病之人。此言水谷之益人也...

从这一章开始,我们进入三阴病的讨论,这里先来看太阴篇。太阴篇是《伤寒论》中条文最少的一篇,仅8条原文。从这8条原文看,它主要讨论太阴脾土的问题。而太阴肺金基本没有涉及。太阴篇8条原文,而我这里又正好是第八章讨论太阴病,这本来完全出于无心,只是写到此处的时候,才发现这个偶合。可无心之中又似有心。邵康节是宋代的易学大师,他有一本很著名的《梅花易数》,该书中谈到了八卦与数的对应关系,这个关系分别为:干一...

这一大节我们主要根据第9条:“太阳病欲解时,从巳至未上。”的内容来讲解。  1、谨候其时,气可与期 (1)与病机并重的条文 《伤寒论》的397条条文中,长者逾百字,短者不过十来字,可见张仲景造论重的是它的实义,而这个格式他并不拘泥。就是在这样一种“不拘一格”的行文里,仍然可以找到12条格局上非常相似的条文。这就是以“之为”为句式的提纲条文,以及以“欲解时”为句式的条文。前者每经一条共六条,又称为病...

思想的问题解决了,信心就很自然地会生起来,加上有了师传的条件,那么,剩下来的,我觉得就是如何去寻找更有效的方法。我有一个认识,中医这门学问,要想真正搞上去,要想真正抓住她的价值,除了纯粹医学的技术成分外,还应关切和体悟她的科学层面,哲学层面,以及艺术层面。而要真正地做好这一点,不借重经典是不行的。我们提出要依靠经典来学好中医,这个方法好像不合时宜,因为现在大多数中医院校已将经典改为选修。从必修沦为...

丁未岁.一妇患伤寒.寒热.夜则谵语.目中见鬼.狂躁不宁.其夫访予询其治法.予曰.若经水适来适断.恐是热入血室也.越日亟告曰.已作结胸之状矣.予为诊之曰.若相委信.急行小柴胡汤等必愈.前医不识涵养至此.遂成结胸证.药不可及也.无已.则有一法.刺期门穴.或庶几愈.如教而得愈.论曰.或问热入血室.何为而成结胸.予曰.邪入经络.与正气相搏.上下流行.或遇经水适来适断.邪气乘虚而入血室.血与邪迫.上入肝经....