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凡产后口燥咽干而渴兼小便不利,由血枯而多汗,且劳倦伤脾,不能为胃行其津液,则生化之气不运,渗泄之令不行。是以上无津液流通,而有咽干燥渴之症。下则膀胱闭滞,而有水道不通之候。治当助脾益肺,升降气血,则气血流行,阳升阴降,自然津生而便利矣。若认口渴为火盛,而用芩、连、知、柏以降之。便涩为水滞,而用五苓等味以通之,非徒无益而反害之。按∶小便由于气化。书曰∶气化则能出矣。故补气生津,实至言也。膀胱藏津液之...

凡妊娠胎前两乳硬肿疼痛,寒热并发者,此名内吹。乃督任不通,经络不和,寒束毛窍,气闭血滞,乳管阻塞。治宜加减无忧散。加减无忧散生黄 (三钱) 当归(二钱) 川芎(一钱) 菟丝饼(二钱) 浓朴(姜炒,八分) 枳壳(面炒,一钱)川羌(七分) 荆芥穗(一钱) 川贝(一钱五分) 生甘草(一钱) 远志(一钱五分)...

安胎、固胎、养胎必当察其由来之邪,分其胎之所损在气在血,何者之虚?其胎与母受病孰先孰后?方制君臣佐使各适其宜,岂可守已定之方执而不通耶!  恶阻与胎化不成 恶阻与胎化不成何如?曰∶一月始形,二月始膏,三月精血始化为胎,男女分矣。所谓恶阻与胎之成否,皆在三月相火化胎之时。恶阻者,由相火化精血为胎,而子宫秽腐因火冲逆,上攻于胃,有伤其味,故食不得入,津液亦不化,停积为痰为饮为呕吐,此以子宫秽气所阻其食...

坏病多缘汗下差.过经不解咎医家.柴胡汤内加硝治.解表还兼泻里佳.过经不解者.谓伤寒十二日当愈不愈.则再传.是谓过经.此即伤寒坏病.多因汗下失宜所致.宜柴胡加芒硝汤治之.以解表而攻里也.  

若舌无苔而有如烟煤隐隐者,不渴肢寒,知挟阴病,如口渴烦热,平时胃燥舌也,不可攻之。若燥者甘寒益胃,若润者甘温扶中,此何故外露而里无也。  

咽干声哑名狐惑.狐则食肛下唇疮.上唇有疮或食脏.黄连犀角可煎尝.狐惑者.谓伤寒失汗所致.食少胃虚.虫啮五脏.故唇口生疮.虫食其脏.则上唇生疮为惑.虫食其肛.则下唇生疮为狐.喉咽干.声哑齿燥.恶食、面目乍赤、赤白、乍黑.舌上白苔.唇黑喜眠.四肢沉重.宜以黄连犀角汤主之.  

风痹∶尺泽 阳辅积癖痰痹∶膈俞寒厥∶太渊 液门痿厥∶丘墟尸厥如死及不知人事∶灸厉兑(三壮)身寒痹∶曲池 列缺 环跳 风市 委中 商丘 中封 临泣厥逆∶阳辅 临泣 章门。如脉厥,灸间使,或针复溜。尸厥∶列缺 中冲 金门 大都 内庭 厉兑 隐白 大敦四肢厥∶尺泽 小海 支沟 前谷 三里 三阴交 曲泉 照海 太溪 内庭 行间  

伤寒温病南北证治.其大纲有不同者.北方天地之气化皆燥.人身呼吸腠理之间.皆燥化也.燥之为政.清泠而坚削.故其治.常宜兼滋血而舒筋.南方天地之气化皆湿.人身呼吸腠理之间.皆湿化也.湿之为政.混浊而壅滞.故其治.常宜兼清血而坚筋.又南人乍北.多患疟痢.北人乍南.多患伤寒温热.所以然者.腠理水湿之邪.为天气所敛.不得熏蒸发泄.透入血脉.气困血滞则为疟.气陷血溃则为痢.下焦久伏之寒.为地气所冲.升腾上越....

夫人果能顺六气之和,平七情之戾,使 疾不作,岂不甚善。然疾者,至圣之所慎,惟明哲之人不治已病治未病,既病而需医药,犹临渴而掘井泉,鲜有能济者。况良医难逢,真药莫辨,尝见死于病者十之三,死于医者十之七。盖医之一道,须上知天文,下知地理,中知人事,三者俱明,然后可以语人之疾病。不然,则如无目夜游,无足昼蹑,动致颠仆,而欲愈人之疾者,未之有也。至药之为用,或地道不真,美恶迥别,或市肆多伪,气味全乖,非惟...

妇人万病,皆因血气而生,就中产后乖违,诚难救疗。百日之内,变证尤多,或坐即运绝,卧即口干,经日多言,还应心闷,或伤热食,变作崩中,饮冷服凉,便成腰痛。败血入腹,则胁胀虚鸣,恶露上冲,乃或呕逆。脾之受血,发则伤寒;肝气有邪,即多嗔怒;肺之被挠,气闷喘粗;胃脏未安,多为腹胀。败血流走,百节酸疼,留滞四肢,皮肤俱肿,失音不语,还因败血入心,散为淋沥,亦是血之入腹。大抵虚弱,积血所为,三焦不调,众疾皆起。...

(李师圣编论郭稽中附方)  第一论曰∶热疾,胎死腹中者,何。 答曰∶因母患热疾,至六七日以后,脏腑热极,熏蒸其胎,是以致死。缘儿死身冷,不能自出,但服黑神散暖其胎,须臾胎气温暖,即自出。何以知其胎之已死,但看产妇舌色青者,是其验。黑神散二方。黑神散桂(去粗皮,不见火,锉碎) 当归(洗,去芦须,切,焙) 芍药(洗,锉) 甘草(炙,锉) 生干地黄(温汤洗净,锉,忌冷水)...

有关厥阴病提纲,我们主要以326条:“厥阴之为病,消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止。”的内容来展开。326条是厥阴病的提纲条文,亦即厥阴病的病机条文,也是六经提纲条文中最长的一条。下面拟就条文所述诸证,分别讨论之。  1、消渴 (1)消渴泛义 厥阴提纲条文第一个讲述的证就是消渴,消渴是什么意思呢?渴就是口渴,这个大家都应该很清楚。但是,有的人口渴并不一定想喝水,或者喝一点...