《仿寓意草》二卷，有清丹徒李文荣冠仙着。先生表字如眉老人，有《知医必辨》一书，本社已刊入木版医药丛书第一集。读是书者，咸佩其议论翔实，非斫轮老手不能道只字。本书为其治验案，所记多棘手之症，所用无怪诞之方，而论病之透辟，足与西昌颉顽。较诸《薛氏医案》之语焉不详，《临症指南》效否不知，奚啻上下床之别，真医案之上上乘也。爰亟刊行于世，以供同好。
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凡病起於血气之衰，脾胃之虚，而产后尤甚。是以丹溪先生论产后，必大补气血为先，虽有他症，以末治之，斯言尽治产之大旨。若能扩充立方，则治产可无过矣，夫产后忧、惊、劳、倦，气血暴虚，诸症乘虚易入，如有气毋专耗散，有食毋专消导；热不可用芩、连，寒不可用桂、附；寒则血块停滞，热则新血崩流。至若中虚外感，见三阳表症之多，似可汗也，在产后而用麻黄，则重竭其阳；见三阴里症之多，似可下也，在产后而用承气，则重亡阴血...
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妊娠少腹作疼，胎动不安，如有下堕之状，人只知带脉无力也，谁知是脾肾之亏乎；夫胞胎虽系於带脉，而带脉实关於脾肾。脾肾亏损，则带脉无力，胞胎即无以胜任矣。况人之脾肾亏损者，非饮食之过伤，即色欲之太甚。脾肾亏则带脉急，胞胎所以有下坠之状也。然则胞胎之系，通於心与肾，而不通於脾，补肾可也，何故补脾？然脾为后天，肾为先天，脾非先天之气不能化，肾非后天之气不能生，补肾而不补脾，则肾之精何以遽生也，是补后天之脾...
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周身之血有一头，日夜行走不停留。遇时遇穴若伤损，一七不治命要休。子时走往心窝丑时须向泉井求。井口是寅山根卯，辰到天心已凤头。午时却与中原会，左右蟾宫分在未。凤尾属申屈井酉，丹肾俱为戌时位。六宫直等亥时来，不教乱缚斯为贵。
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胎产一事．自产宝诸书以后．代有发明．其保胎临产．及产后调理之法．率皆至精至密．似无遗义．又何俟今之多言．但或专精方药而未及其所以然．或略一及之而未竟其旨．徜非究心有素之人．未易明而用之也．仓卒之际．殊难得力．兹特倡明天德自然之说．不厌烦絮重复．以期于畅．使平日可以预防．临时可以应急．从此天下后世产母婴儿．同登寿域．岂不快哉．然亦特曲遵古人之意而条达之．非创为异说也．此编只是反复以言其理．至于方药殊...
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小腹坚痛，月水不通，刺带脉入六分，灸五壮，在季肋端（一作下一寸八分。） 漏下，若血闭不通逆气胀，刺血海，入五分，灸五壮，在膝膑上内廉白肉际二寸半。 漏血，小腹胀满如阻，体寒热，腹遍肿，刺阴谷，入四分，灸三壮。在膝内辅骨后大筋之下小筋之上，屈膝乃得之。（《甲乙》云∶漏血，小便黄阴谷主之。）女子疝瘕，按之如以汤沃两股中，小腹肿阴挺出痛，经水来下，阴中肿或痒，漉青汁如葵羹，血闭无子，不嗜食，刺曲泉，在膝...
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