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鼻为肺窍,肺为脏首,寒欲客肺,肺则与邪相搏,是以肺液为涕,气壅而塞,此为寒也。久则郁而为热,火烁金燥,津液不濡,荣卫凝滞,清气不升,是以肺窍为之不通,此之热也。寒者温之,热者清之。  

伤风虽病之小者也。然谚云不醒即成痨,盖由乎金水二脏不足,阳气不能卫之于外也。《经》曰∶伤于风者,头先受之,故必头痛。《经》曰∶阳浮者,热自发,阴弱者,汗自出,故必发热自汗。若肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害。《经》曰∶肉不坚腠理疏,则善病风。又曰∶虚邪贼风,阳先受之,盖风者天之阳,风伤于卫,卫者人之阳,以类相从也。治法不可发散太过,不可补益太早,更当审的内因外因为治。外因者为有余,秋冬与辛温,春夏...

小儿肥疳恣食,寒暑不适,生冷油腻伤脾,糖面炙爆助火,因循积渐,酿成疳疾。渴而易饥,善食而瘦,发竖下泄,腹胀鼻干,久久不治。脾弱肝强,化源既绝,肾阴自亏,木失所养,肝火自燎其窍,这成目眚,多生翳膜,睫闭不开,眵泪如糊,乃中州弱而清阳不升,肝火盛而浊阴不降所致,治当升清降浊,以白术、人参先补脾胃为君,柴胡、枳壳疏肝抑气为臣,苍术、茯苓、泽泻渗湿降浊为佐,羌活、蔓荆、升麻、川芎、薄荷诸风药,既散风火,且...

小儿三百六十日,则膝骨成,乃能行期也。有数岁不能行者,禀受肾元不足也。夫骨属肾,凭髓所养,肾气有亏,则不能充髓满骨,故软弱不能行者。复有重帏深闭,不见风日,或终日怀抱,筋骨不舒,是以难行者。又有离胎多病。肝肾俱虚,肝虚则筋弱,肾虚则骨柔,而不能行者,复有过食甘肥,有伤脾胃。乃绝化源,致成疳症。气血日惫而不行者,随症调治,亦有可复之天。  虎骨丸 治行迟。一方加羚羊角、黄 。虎胫骨(酥油炙)...

脐风者,由断脐之后,水洗失宜,以致水湿之气,流入心包络间,或当风解脱,为风邪所袭,以致贯脏伤肠,脐突肿烂。身体重着,四肢柔直,多啼不乳,唇青口撮,而出白沫,先撮口而渐成惊。即名脐风。若脐边紫黑,撮口不开,是为内搐不治,甚至啼叫不止,脐边青黑弩出,胸翻项软,乳不通喉,四肢皆厥,寒噎诞生,口干内搐,爪甲皆黑,握拳噤口,尤为死候也。更有热在胸膛,伸引弩气,亦令脐肿。若脐中不干,常出青黄水者,此必初生有伤...

《离合真邪论》曰∶天地温和,则经水安静;天寒地冻,则经水凝涩;天暑地热,则经水沸溢;卒风暴起,则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也,寒则血脉凝涩,暑则气淖译,虚邪因而入客,亦如经水之得风也。诛伐无过,命曰大惑,反乳大经,真不可复,用实为虚,以邪为真,用针无义,反为气贼,夺人正气。以从为逆,荣卫散乱,真气已失,邪独内着,绝人长命,子人夭殃。不知三部九候,故不能长久。(识非精辨,学未该明,且乱大经,又为气...

《生气通天论》曰∶阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰,(人之有阳,若天之有日,天失其所则日不明,人失其所则阳不固,人寿夭折。)故天运当以日光明,是故阳因而上,卫外者也。(此以明阳气营运之部分,辅卫人身之正用也。)阳气者,精则养神,柔则养筋。(此又明阳气之运养也。然阳气者,内化精微,养于神气,外为柔软,以固其筋。)故阳气者,一日而主外,(昼则阳气在外,周身行二十五度。)平旦人气生,日中阳气隆,日西...

《玉龙经》者,婺源王先生所传针灸之书也。其所托名扁鹊者,重其道而神其书也。名曰玉龙者,盖以玉为天地之精,龙之神变极灵,此书之妙用亦犹是也。愚自上岁,蒙亲授以来,游艺于七闽两浙之间者,凡四十年,遇病则医,医必见效,信此书之道,犹玉之孚尹旁达,光焰愈久而不磨;龙之行天,施泽之无穷,变化愈神,而人莫得而测也。由是拜手述其所以,指用识于卷之末云。天历二年,岁在己巳,武林后学周仲良书于锦山跻寿堂  

凡八节之日,各根据其宫,起一日、二日,顺数一十日,仍在本宫。二十日、三十日,零数在巽……至十日复至离宫。二十日在坎,三十日在坤,四十日在震,四十一日在巽,不宜针灸左肩也。余并同用此例。  

妇人催乳痛难熬,吐得风痰疾可调。少泽穴中明补泻,金针下了肿全消。少泽∶在手小指端外侧,去爪甲如韭叶大。刺一  

《琐碎录》云∶男子劳伤而得瘵疾,渐见瘦瘠,用童便二盏,无灰酒一盏,以新瓷瓶贮之,入全猪腰一对。(取血肉有情之品,以类相从,故收效速,是损其肾者,益其精,补之于味也。)泥封,日晚慢火养熟,至中夜止,五更初更以火温之,饮酒食腰子,病笃者只一月效。平日瘦怯者,亦宜服此,盖以血养血,胜一切金石草木之药也。秘方∶治虚症有火,服参、...