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芍药,味苦、酸,气平、微寒,可升可降,阴中之阳,有小毒。入手足太阴,又入厥阴、少阳之经。能泻能散,能补能收,赤白相,无分彼此。其功全在平肝,肝平则不克脾胃,而脏腑各安,大小便自利,火热自散,郁气自除,痈肿自消,坚积自化,泻痢自去,痢痛自安矣。盖善用之,无往不宜,不善用之,亦无大害。无如世人畏用,恐其过于酸收,引邪入内也。此不求芍药之功,惟求芍药之过。所以,黄农之学,不彰于天下,而夭札之病,世世难免...

川芎,味辛,气温,升也,阳也,无毒。入手、足厥阴二经。功专补血。治头痛有神,行血海,通肝经之脏,破症结宿血,产后去旧生新,凡吐血、衄血、溺血,便血、崩血,俱能治之。血闭者能通,外感者能散,疗头风甚神,止金疮疼痛。此药可君可臣,又可为佐使,但不可单用,必须以补气、补血之药佐之,则利大而功倍。倘单用一味以补血,则血动,反有散失之忧;单用一味以止痛,则痛止,转有暴亡之虑。若与人参、黄...

甘菊花,味甘、微苦,性微寒,可升可降,阴中阳也,无毒。入胃、肝二经。能除大热,止头痛晕眩,收眼泪翳膜,明目有神,黑须鬓颇验,亦散湿去瘅,除烦解燥。但气味轻清,功亦甚缓,必宜久服始效,不可责以近功。惟目痛骤用之,成功甚速,余则俱迂缓始能取效也。近人多种菊而不知滋补方,间有用之者,又只取作茶茗之需以为明目也。然而,甘菊花不但明目,可以大用之者,全在退阳明之胃火。盖阳明内热,必宜阴寒之药以泻之,如石膏、...

(鱼)服之有毒令人头痛泄石斑鱼(专入□)属。凡服之者。无不谓患头痛作泄。盖此生于南方溪涧水石之处。长数寸。白鳞黑斑。浮游水面。闻人声则 然深入。其鱼有雌无雄。二三月与蜥蝎合于水上。其胎毒人。南方有土蜂。土人杀此鱼标于树上。引鸟食而土蜂尽退。是以服之而致见有诸病之作耳。但肉食之差可。而子及肠尤甚。今时捕鱼。多杂此鱼卖与人食。须宜慎之。  

(鱼)温胃益人鱼(专入胃)。形状似鲢。而究实不相同。盖鲢首细而白。而 则首大而黑也。鲢则水动而跃。而 则水即动而不跃也。且鲢之美在腹。而 之美在头。鲢之性动而燥。而 之性则稍亚于鲢也。(时珍曰。 为鱼之下品。故有庸常之号。)究其所论主治。在鲢谓能补中益气。(鲢性跳跃而上。气主上出。故于气分则补。)而 谓能温胃益人。并其所论多食之戒。则亦有动风发疮发热之虞。岂...

(原禽)治蚁 下痢然终有毒害人雉(专入心。兼入胃)。由异气所感。灵蛇所变。不得山川之气。遂其飞腾。则得沧溟之气。恣其吞吐。是与虹 出没无异。时珍云。雉属离。鸡属巽。故凡鸡煮则冠变。雉煮则冠红。飞必先鸣。食多虫蚁。此虽食品之贵食。可补中益土。(雉应胃土。)及治蚁 下痢。然终性热有毒。故书言其八九两月可食。春夏不可食者。以其雉食虫蚁。及与蛇交变化有毒也。发痔发疮发痢。与家鸡子同食。令人发疰。周身疼痛者...

(五果)开胃通胆生津止渴青梅(专入肝胆胃)。花开于冬而熟于夏。张璐谓此得木全气。故其味最酸而入胆耳。人之舌下有四窍。两窍可通胆液。食则通胆。使液外出。类相感也。酸主收。故治皆主酸收之病。如本经所言除热烦满。安心止肢体痛是已。然惟藏久则佳。若青梅则凝涩滞气。非偏枯不仁等症所宜用也。梅之种类甚多。惟榔梅最胜。相传真武折梅枝插榔树株而誓曰。吾道若成。花开果实。其种从均州太和山来。即榆树中之一种。其梅如杏...

论曰∶产后乳汁自出,盖是身虚所致,宜服补药以止之。若乳多温满急痛者,温帛熨之。《产宝》有是论,却无方以治之。若有此证,但以漏芦散亦可。亦有未产前乳汁自出者,谓之乳泣。生子多不育,经书未曾论及。  

(此方论专治妊妇霍乱,然亦可就第七卷第二论选方通用也,故不繁引)论曰∶夫阴阳清浊相干,谓之气乱。于肠胃则为霍乱也。但饮食过度,触冒风冷,使阴阳不和,致清浊相干,肠胃虚者受之,故霍乱也。热乱者先吐,或心腹痛则吐痢,并发有头痛、体疼。发热而吐痢者,亦为霍乱。所以然者,挟风而有实故也。风折于气,皮肤致密,故血气不得宣通,故令壮热。风邪乘其经脉,气上冲头则头痛。风气入于肠胃则泄痢,胃逆则呕逆,故为吐痢也。...

(郭稽中)论曰∶热病,胎死腹中者何?答曰∶因母患热病,至六、七日以后,脏腑极热,熏煮其胎,是以致死。缘儿死,身冷不能自出,但服黑神散暖其胎,须臾胎即自出。何以知其胎之已死?但看产母舌青者,是其候也。  黑神散 (又名乌金散。《灵苑方》名肉桂散)桂心 当归 芍药 甘草(炙) 干姜(炮) 生干地黄(各一两) 黑豆(炒去皮,二两)...

论曰∶非节之气,伤于妊妇;热毒之气,侵损胞胎。遂有坠胎漏血,俱害子母之命也。  升麻散 治妊娠伤寒,骨节疼痛,壮热,不急治则胎落,升麻散。葱白(切,一升) 前胡 家葛根 石膏(各十分) 青黛(六分) 升麻(八分) 栀子仁(十二分)上 咀,以水七升,煮取二升半,去滓,分温三服。  前胡散 治妊娠时气,头痛、腰背强,壮热。前胡散。升麻 青黛 前胡 栀子仁 黄芩(各二两) 石膏(八分)...

论曰∶古人治病,先论其所主,男子调其气,妇人调其血。血室不蓄,则二气谐和;血室凝结,则水火相刑。伤寒气口紧盛,即宜下;人迎紧盛,即宜汗。妇女左关浮紧不可下,当发其汗以救血室。荣卫得和,津液自通,浃然汗出而解。仲景云∶妇人伤寒,经水适断,昼日明了,暮则谵语,如见鬼状,此为热入血室。无犯胃气及上二焦。无犯胃气者,言不可下也,小柴胡汤主之。若行汤迟则热入胃,令津燥中焦。上焦不荣成血结胸状,须当针期门也。...