岐黄中医分类文章列表

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岁晚沉痾〔南北朝·南梁〕朱超道 风将夜共静,空与月俱明。烛滴龙犹伏,垆开凤欲惊。叶飞林失影,冰合涧无声。太息兴床念,宁敢离衣行。唯畏残藤尽,不闻桴鼓鸣。

     狗皮膏药原指以狗皮为基板(药托)的固体、半固体、半流体粘稠膏状的可活血化瘀、托毒排脓、敛疮生肌、消肿止痛的中医外用贴剂。后来旧时走江湖的人常假造这种膏药来骗取钱财,因而现多用来比喻骗人的货色。出自明清·西周生《醒世姻缘传》第57回:“次日,姜小姐叫人家去要狗皮膏药。"今义见刘复《自序》:“再往下说,那就是信口开河,不如到庙会上卖狗皮膏药去!”    ...

     不可救药原也是跟医药健康相关的成语。本指病已重到无法用药医治的程度,后比喻人或事物已经坏到了无法挽救的地步。其出自《诗经·大雅·板》:“匪我言耄,尔用忧谑。多将熇熇,不可救药。”这里“药”是治疗的意思。     这说的是,西周的厉王,生活奢侈,骄奢淫逸,残酷地压迫和剥削人民。当时有位不仅擅长吟诗做画而且善于治理国家处理大事的忠臣叫凡伯,常冒死劝谏,但厉王根本不听。那些厉王宠信的奸臣们都嘲...

 成语“信口雌黄”原作“口中雌黄”, 意思是指不顾事实地随意乱说或者批评,甚至恶意诽谤中伤。 典出晋·孙盛《晋阳秋》:“王衍,字夷甫,能言,于意有不安者,辄更易之,时号‘口中雌黄’。”而这是由唐代知名学者、人号“书簏”的李善(630—689年)在给南朝梁武帝萧衍之子萧统(501-531年)主持编纂而成的我国现存最早的一部诗文选总集《文选》(因萧统谥号“昭明”,世称“昭明太子”,故该著也称《昭明文选...

 戒药 唐·白居易 促促急景中,蠢蠢微尘里。 生涯有分限,爱恋无终已。 早夭羡中年,中年羡暮齿。 暮齿又贪生,服食求不死。 朝吞太阳精,夕吸秋石髓。 徼福反成灾,药误者多矣。 以之资嗜欲,又望延甲子。 天人阴骘间,亦恐无此理。 域中有真道,所说不如此。 后身始身存,吾闻诸老氏。     罢药 唐·白居易 自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。 此身不要全强健,强健多生人我心。

南橘北枳,这个成语本指淮南的橘移植到淮河以北就变为枳;引申为同一物种因环境条件不同而发生变异;比喻好的事情或东西如果没有好的外在条件也会向坏的方向变化或发展。典出《晏子春秋·内篇杂下》:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。” 这个典故讲的主人翁是晏婴(?—前500年),姬姓(一说子姓)...

《国色天香》是明代吴敬圻(一写“所”, 号养纯子)于万历十五年(1587)前创作的文言短篇传奇小说选集。收录的小说大都以描写男女之间的恋爱,婚姻的喜剧或悲剧为主要内容,兼收小说,诗话、琐记、笑林、书翰等,多抄撮旧文,间亦多所删略。文笔优美,继承了唐传奇写作风格,且多杂以诗词。这些小说都是写才子佳人的——书中的主人翁,无不年轻貌美,文才出众;都是邂逅相见,彼此有情,诗词来往,遂致密约偷情;受到梗阻后...

      元代著名戏曲家王实甫的杂剧《西厢记》第五本第一折有曲“挂金索”道:裙染榴花,睡损胭脂皱;纽结丁香,掩过芙蓉扣;线脱珍珠,泪湿香罗袖;杨柳眉颦,人比黄花瘦。      此曲依次用药名石榴花、胭脂、丁香、芙蓉、珍珠、香罗、杨柳、黄花(即菊花)共用了八个药名,构思奇特,描写细腻,含而不露,道出了张生眼中的莺莺形象,及张生对莺莺的衷情。(启疾光)

[主内容] 一、《周易》的简称。   二、指万物的本源或根本规律。《周易·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”“易,开物成务。冒天下之道。”“易与天地准,故能弥纶天地之道,”“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”   三、具体含义,有多种说法。 (一)本义为蜥蜴,引申或假借为变易。东汉许慎《说文解字》:“易、晰易...

[主内容] 25.无妄卦 (天雷无妄)乾上震下《无妄》:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。初九,无妄往,吉。六二,不耕获,不菑畲,则利用攸往。六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。九四,可贞。无咎。九五,无妄之疾,勿药有喜。上九,无妄行,有眚,无攸利。  【注释】 (1)无妄是本卦的标题。妄的意思是乱,不正。无妄就是不要有不合正轨行为。全卦的内容是讲行为修养要合于正轨,不能乱来。无妄是卦...

[主内容] 37.家人卦 (风火家人)巽上离下《家人》:利女贞。初九,闲有家,悔亡。六二,无攸遂,在中馈,贞吉。九三,家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。九四,富家,大吉。九五,王假有家,勿恤,吉。上九,有孚威如,终吉。  【注释】 ①家人是本卦的标题。家人的意思就是家庭。全卦专门讲家庭中的事,标题与内容有关。②闲:防范。有:于。③遂:用作“坠”,意思是失...

[主内容] 老子■德经原文之后四章                      ——道德经第七十八章至八十一章     78.天下莫柔弱於水。而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云,受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。 79.和大怨必有馀怨,安可以为善。是以圣人执左契,而不责於人。有德司契,无德司彻。天道无亲常与善人。...