岐黄中医分类文章列表

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岐黄中医 2025-06-01 38
登鹿门山怀古 〔唐〕孟浩然 清晓因兴来，乘流越江岘。沙禽近方识，浦树遥莫辨。 渐至鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。 昔闻庞德公，采药遂不返。金涧饵芝朮，石床卧苔藓。 纷吾感耆旧，结揽事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。 白云何时去，丹桂空偃蹇。探讨意未穷，回艇夕阳晚。 这首《登鹿门山怀古》是有“诗隐”之称的唐代襄州襄阳（今湖北襄阳）的孟浩然（689年—740年，字浩然）所写。孟浩然世称“孟...

岐黄中医 2025-06-01 34
烟霞痼疾是个形容爱好山水成癖的成语典故。烟霞本义是云烟雾和霓霞，指代山水。 痼疾，久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。典故出自《旧唐书·隐逸传·田游岩》：“臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遥。”其原文如下： 田游岩，京兆三原人也。初，补太学生，后罢归，游于太白山。每遇林泉会意，辄留连不能去。其母及妻子并有方外之志，与游岩同游山水二十余年。后入箕山，就许由庙东筑室而居，自称“许由...

岐黄中医 2025-06-01 34
病中感怀 [五代·南唐]李煜   憔悴1年来甚，萧条益自伤。 风威侵2病骨，雨气咽愁肠3。 夜鼎4唯煎药，朝髭5半染霜。 前缘6竟何似，谁与问空王7。   【译文】近年来一日比一日憔悴，环顾身边亲人多有亡故而日渐萧条，令人黯然神伤。悲伤而致病，风雨之下病骨难支、愁肠百转不能胜情。深夜鼎中弥漫着药香，早晨醒来发现髭须斑白。我的人生因果究竟如何？谁能替我去求问佛祖？   【赏析】...

岐黄中医 2025-06-01 28
朱明馆明·张廷臣 绿树春秾黄鸟啼，仙山映带曲池西。 谭玄拟见丹砂就，籍草翻怜玉液携。 容与凫鹥芳渚集，参差楼阁暮云齐。 朱明此去蓬瀛近，不似桃源路易迷。

岐黄中医 2025-06-01 36
  自古以来，中国文人寻求的道路，无外乎“不为良吏，便为良医”。而许多文人本身就是良医，他们不仅能吟诗作赋，还精通医术，与医术有着不可言说的难解之缘。  　　刘禹锡属于典型的“久病成医”，他自幼体弱多病，经常服药，对医药颇有研究。三十年持之以恒，遂成良医。他曾说：“生疾不必太忧心，三治七养谨而慎。”他写有一首《赠眼医婆罗门僧》诗：“三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不...

岐黄中医 2025-06-01 41
合浦还珠这个成语原指广东合浦的珠蚌迁移到邻近的交趾郡境内后又逐渐转回合浦繁衍产珠，后喻人去而复还或物失而复得。典出南朝宋时大臣、史学家、文学家范晔（[398-445年] ，字蔚宗）独创了党锢、文苑、逸民等新的类传的“前四史”之一《后汉书》卷七六即《循吏列传》第六六里的《孟尝传》：“曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”...

岐黄中医 2025-06-01 53
[主内容] 03.屯卦 （水雷屯）坎上震下《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。初九，磐桓，利居贞。利建侯。六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。上六，乘马班如，泣血涟如。  【注释】 (1) 屯[ zhūn ]...

岐黄中医 2025-06-01 46
[主内容] 第十九章 绝圣弃智（崇高的圣贤志士不用奸诈治国）， 民利百倍（人民自然可以获得百倍的利益）； 绝仁弃义（崇高的仁爱之士不搞义气用事）， 民复孝慈（人民自然能恢复忠孝仁慈之心）； 绝巧弃利（崇高的能工巧匠不去争夺名利）， 盗贼无有（盗贼自然不会刻意打他的主意）。 此三者以为文不足（仅此三者作为法则是远远不够的）， 故另有所属（所以另外还须心有所属）： 见素抱朴（保持纯朴的心态），...

岐黄中医 2025-06-01 42
[主内容] 第二十二章 曲则全（弯曲形成了最完美的世界）， 枉则直（大的弯曲则象是一条直线）， 洼则盈（身置低洼处才会获得盈满）， 敝则新（鄙弃旧观念才能推陈出新）， 少则得（爱好越少越容易获得感悟）， 多则惑（爱好越多反而会感到迷惑）。 是以圣人抱一（所以圣人悟道会专一致志）， 为天下式（这样才能成为天下的榜样）。 不自见故明（不自持己见反能明白事理）； 不自是故彰（不自以为是反能是非彰显）；...

岐黄中医 2025-06-01 36
[主内容] 第四十三章 天下之至柔（天下最柔善的）， 驰骋天下之至坚（驾御天下最坚毅）。 无有（无形有质的）， 入于无间（进入不开窍的空间）， 吾是以知无为之有益（我从这里感知无为的益处）。 不言之教（无法用言传的教育方法）， 无为之益（无为状态所带来的益处）， 天下希及之（天下是很少有人明白的）。   全文【翻译】...

岐黄中医 2025-06-01 48
[主内容] 第四十六章 天下有道（天下拥有自然和谐之道）， 却走马已粪（就会看见快马在田间劳作）； 天下无道（天下失去自然和谐之道）， 戎马生于郊（就会看见戎马在郊外生产）。 祸莫大于不知足（最大的灾祸莫过于不知足）， 咎莫大于欲得（最大的危害莫过于贪得无厌）。 故知足之足（所以以知足为满足的人）， 常足矣（永远是满足的）。 全文【翻译】...

岐黄中医 2025-05-31 43
[主内容] 薛生白著《湿热条辨》之 湿温论述第一人    湿温论述第一人——薛雪(1681～1770年)，字生白，号一瓢，又号槐云道人、磨剑道人、牧牛老朽。江苏吴县人，与叶桂同时而齐名，他俩与吴瑭、王孟英一起被称为温热四大家。  其著系统而完整地阐述湿温证治的最早文献《湿热条辨》即《湿热病篇》。薛生白突出了湿邪与热邪相合为病的特点，抓住了湿热二邪轻重不同的要害，并结合脏腑、三焦、表里等辨证方法，解...