民族医药分类文章列表

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(一)脉种繁多,脉象脉形简练 土家医脉学内容丰富,种类繁多,除上述常用脉象外,还有打鼓脉、后脑壳脉、长水脉、拇指尖脉、内踝脉、心脉、中脉、三叉脉、上脉、下脉、鸡啄米脉、蛇缠身脉、屋漏水脉等十余种不常用的脉种。其中鸡啄米脉、屋漏水脉与中医七绝脉中的雀啄、屋漏脉有相似之处,但号脉的方法不同与所主病症不同。在脉象和脉形上,土家医讲究有脉象和无脉象的区分,脉象有快慢大洪与细微强弱;脉形为有力与无力、均匀与...

土家医方子的组成既有一定的严谨性,也有极大的灵活性。临症选药组方必须审视病情快慢,患者的体质、年龄、性别、生活环境与四季气候等,予以灵活化裁,使方药与病症相符,才能收到理想的疗效。因此,在应用成方时,不能固执原方,必须通过各种配伍来适合病情的需要。其组成变化大致有药味、药量增减变化与剂型变化二种形式。 一、药味增减变化...

外科病的辨证必须通过看、听、摸、触全方位综合分析疾病的症状、体征及结合发病部位,以获得对疾病的全面了解,从而作出正确的诊断,并采取科学合理的治疗。外伤科病的治疗分为内治法、外治法、内外合治法三种。 (一)内治法 内治法是药物经口内服达到治疗目的的方法。土家医在长期的临床实践中总结了采用赶病法及补益法来治疗外科疾病,并取得了满意的疗效。赶病法对分赶风、赶湿、赶热、赶火、赶气、赶瘀、赶寒之法,采用祛风...

在壮族医药的起源阶段和早期医疗活动中,舞蹈气功和体育锻炼防治疾病受到了特别的重视,这也是颇具地方民族特色的。这方面的内容,集中反映在壮族先民生产生活的宏大画卷一花山崖壁画上面。 花山崖壁画是壮族先民在左江和右江两岸绘制的巨型壁画,主要分布在左江流域的宁明、崇左、扶线、大新、龙州等县和凭样市,分布区全长300多千米。从宁明县的珠山到扶缓县新湾山的53个山头的峭壁上,有用赫色绘制成一幅幅形象生动、笔画...

壮医从长期的临床实践中认识到,针灸剌血、拔罐、刮痧等这一类的治疗方法,主要是通过外治的方法,在人体龙路、火路的某些体表气聚部位(即穴位)施以调气治疗,调整调节和畅通人体气血,增强人体,增强人体抗病能力,加速邪毒化解或排出体外,使三气复归同步而达到治疗目的。著名壮医药线点灸专家龙玉乾措出,“疾病并非无中生,乃系气血不均衡”,认为药线点灸的治疗机理就在于调整、调节、调动人体气血,使之趋于均衡,则疾病自...

咳嗽是以咳嗽为主症的一种气道疾病;中医诊为“咳嗽”;西医凡肺部疾患均可出现。 病因病机:外邪犯肺或内邪袭肺,气道不通所致。 临床表现:主症:咳嗽,或咳声重浊,或干咳作呛,或咳剧气促,或咳声有力,或咳声低弱,或喉间痰鸣。 兼症:可有咯痰,咽痒,咽痛,胸痛,胸闷不适等。 治疗原则:通肺气,疏气道,止咳嗽。...

“合力提”学说即体液学说。“合力提”(汉译为体液)学说,是说明人体四种体液的由来、种类及其应用的学说。体液系指在自然界火、气、水、土四大物质和人体气质的影响下,以各种营养物质为料,通过肝脏的正常功能产生的四种体液,即胆液质、血液质、粘液质和黑胆质。它们在人体的整个生命活动中,不断地消耗和补充,保持一定比例的平衡状态,从而维持身体的...

月痕是指甲根部的半月形淡白斑块,其宽窄因人或因种族而异。通常男性月痕约3亳米,女性略小。食指、中指、无名指月痕宽窄递减,小指多无月痕。老人月痕较窄,营养不良者常消失。月痕的变化最能提示机体营养状况,是人体营养状况的指示灯。 瑶医认为甲月痕属阴,可反映脏腑精气封藏程度。月痕暴露过多,提示脏腑阴虚阳亢,肝阳过盛;暴露过少或全无,提示阴寒内盛或阳气不足。拇指月痕候肺,食指月痕候心,中指月痕候脾,无名指月...

(一)红肿疼痛,扭伤挫伤 外用消炎止痛散:大黄100克酒炒,草乌(酒制)20克,浮生姜(也叫骨碎补,石生姜,去粗皮盐水浸3小时再炒干)50克,茜草20克,刺黄柏15克,花椒15克,虎杖(酒炒焙干)60克,血节(全草)25克。上药均为干品,研为细末装瓶备用。用时根据损伤部位大小取适量粉末用黄酒或凡士林调匀贴伤处,无黄酒或凡士林用蛋清代替。 (二)跌打内伤...

藏医火灸法又称藏医火灸疗法。火灸是五种藏医传统外治法之一。藏医外治法分缓治法和峻治法两种。缓治法为施术时无甚感觉和疼痛的一种疗法,峻治法是施术时较为疼痛的一种疗法。火灸是峻治法之一,在既定穴位或痛点用艾炷烧熨,利用火的热力及药物的作用将隆病和寒性疾病平息于发病部位,达到根除寒症和部分热症的一种治疗方法。所谓隆病,是指隆(相当于中医的风、气,但含义更广泛)的平衡失调致的病证。关于灸法的作用,藏医大师...

古代藏医的培养方式,一般是采用师徒相传的方式,其培养能力也是有限的;17世纪上半叶嘎玛王朝曾一度在日喀则地区创办一所学校性质的藏医班,开创了学校形式的医学教育之先例。可惜的是嘎玛王朝存在的时间太短,因而这个形式的学习班也随之夭折。 五世达赖即位不久,就命令尼汤仲钦洛桑嘉措在拉萨西郊的哲蚌寺甘丹颇章宫的西侧设立一所医学校,名叫“医学利众寺”,并从各地选拔有培养前途的青年入学,主要学习《四部医典》;另...

催吐(或引吐)是藏医药物治疗中的一种方法。它有自己的特点。催吐法有其适应症和禁忌症。适应症包括积食不化、消化不良、胃部(心窝部)或上腹部痞积饱闷、误食毒物、腹中寄生虫症,还有胃中各种培根症。腹中的寄生虫有时常上扰胃部,甚或上逸到达口腔而后又缩回腹内者,均应用吐剂催吐。 吐法有禁忌症,如年老体弱、妊产妇、婴幼儿,均不能应用此法。误食毒物者,如果时间已久,毒物已由胃入肠,催吐也不能奏效。...