【M-R】分类文章列表

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由脬内宿有冷气．因产发动．冷气入脬．致小便数也．小便数及遗尿．益智散益智（大者二十个） 为末．每服二钱 米汤下．桑螵蛸散桑螵蛸（炒三十个） 人参 黄 （各三钱） 鹿茸 牡蛎 赤石脂（各一两） 为末．每服二钱，空心下．  

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产后七日内．发热．头痛．恶寒．毋专论为伤寒太阳症．发热头疼．胁痛．毋专论为伤寒少阳症．二者皆由气血两虚．阴阳不和而类外感．治者慎勿轻产后．执偏门．而用麻黄汤以治类太阳症．又勿用柴胡汤以治类少阳症．且产妇血脱之后．而重发汗．则虚虚之祸．有不可胜言者．昔仲景云．亡血家不可发汗．丹溪云．产后切不可发表．二先生非谓产妇真无伤寒之病也．非谓麻黄．柴胡．方之不对症也．诚恐后学业偏门而轻产后．执成方以发表耳．虽...

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脐腹作胀．小便淋闭．盖孕妇胎系于肾之间．虚热而成斯疾．若项强筋挛．语涩痰盛．用羚羊角．小便淋痛涩少．用安荣散．肝经风热．用加味逍遥散．腿足转筋．而小便不利．急服八味丸．迟则不救．服燥药而小便频数．或不利．用生地．茯苓．牛膝．黄柏．知母．川芎．当归．甘草．煎汤．频数而黄．用四物汤．加黄柏．知母．五味．麦冬．元参．肺气虚而短少．用补中益气汤．加山药．麦冬．阴挺痿痹而频数．用地黄丸．热结膀胱而不利．用五...

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面目虚浮．四肢作肿如水．此皆脾虚不运．清浊不分所致．以补脾分利为主．当多用参术．单氏云．或水泻所致．当服全生白术散．全生白术散陈皮 白术 姜皮 大腹皮 茯苓皮（各五分）如大便不实．加泽泻．山药．扁豆．秦艽．有火加子芩为末．每服米汤下二钱．胎水．寻常脾虚肿满．五皮饮大腹皮 桑皮 茯苓皮 陈皮 姜皮（各等分）...

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半产多在三个月．及五七月．除跌扑损伤外．若前次怀胎三个月而堕者．下次有孕．如期复然．盖先于此时受伤．故后期必应．乘其虚也．必须预服健脾、益气、养荣药于一有孕之日．日日不可缺乃可．胎元不足倦怠．或胎动不安．或身微热．减食．单氏安胎散人参 当归 怀熟地（各二钱） 白术（二钱五分） 条芩（八分） 陈皮 苏叶（各四分） 砂仁（三分） 如烦渴．加麦冬（一钱）...

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《至真要大论》云∶“湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止。”“以淡泄之”。得其法者，分轻重而制方。《金匮要略》云∶“腰以上肿，当发汗乃愈”；“腰以下肿者，当利小便”。由是“大病瘥后，从腰以下有水气者，牡蛎泽泻散主之。”又云∶治湿不利小便，非其治也，制五苓散以利之。孙真人疗肤革肿，以五皮散，乃述类象形之故也。《水热穴论》云∶上为喘呼，下为肿满，不得卧者，标本俱病，制神秘汤以去之。《活人书》云...

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赤属血，白属气，湿热为病，漏与带俱是胃中痰积下流，渗入膀胱，稠粘者是。又有如白汤者，名曰白浊，主燥湿为先，法当升之，甚者法以提其气，宜断浓味。【主意】白带根因湿热当，赤荣白卫不调和。来而腰膝皆酸痛，漏下时多骨木枯。脉来弦缓伤乎风，炒姜散服绝其 。伏龙肝散多灵验，脉数樗根效更多。伏龙肝散伏龙肝 艾叶 川芎（各一钱五分） 赤石脂（ ） 麦冬（去心） 干姜（炙）川归 肉桂 甘草...

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论曰∶消渴之病，其来有二，或少服五石汤丸，恣欲不节，不待年高气血衰耗，石性独存，火烈焦槁，精血涸竭，其状渴而肌肉消。又有积久饮酒，酒性酷热，熏蒸五脏，津液枯燥而血涩，其状渴而肉不消。如解五石毒者，宜罂粟汤。欲止渴者，宜菟丝子丸。大渴而加烦热者，宜马通散、栝蒌粉。罂粟汤（见前痹证门。）菟丝子丸菟丝子（不计多少，拣净，水淘，酒浸三宿）上控干，乘润捣，罗为散，焙干，再为细末，炼蜜和丸，如梧桐子大。食前饮...

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论曰∶脉变于内，病形于外，相参以察其理。气热脉满，是谓重实。脉实以坚，谓之益甚。上下相失，不可数者死，谓至数也。脉口热而尺反缓，皮肤外证也，滑则从，涩则逆。寸口肤热而尺肤寒，是经气有余，络气不足也。尺肤热脉满，寸口肤寒脉涩，是经气不足，络气有余也。脉寸虚尺虚，是谓重虚，重虚者死。寸虚者，病情无常，神不守也。尺虚者，行走...

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太阴炼形，与男子修炼之法，大同小异。初功下手，闭目存神，大休息一场，使心静息调，而后凝神入于气穴（在两乳间心窝上）；将两手交叉捧乳，轻轻柔摩二十遍；将气自下丹田，微微吸起三十六口；仍用手捧乳，返照调息，久久自然真气往来，一开一合，养成鄞鄂，神气充足，真阳自旺，其经水自绝，乳如男子，是谓“斩赤龙”。如此久久行持后，不必捧乳吸气，只凝神于气穴，回光返照，是谓玄牝之门也。真息悠悠，虚极静笃，阳气熏蒸，河...

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艮男初归混沌窝，夫妻从此结丝罗。六门紧闭勤添火，帐里春光要太和。艮男喻药从艮宫而来也。混沌窝，祖气穴也。艮男之药，自东北而入祖气穴，与真铅配合，犹夫妇结丝罗一般。然初归时，不相凝结，须紧闭六门，调息绵绵，神火熏蒸，使合为一。但合丹之火，须文火温温，非若采取之时武火烹炼。故要太和翔洽，方能着手成春。  

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女子修行，原本属至静之理。静而生阳，方谓之动。一动一静，皆由内之所养，非属外面事也。虽然静养一身，尚属至真妙道，只守静而无外行帮扶，静何能久。若女子果能潜修至道，已经产得先天，复行炼得玉液，又兼保住胎息，初功至此，已过半矣。虽然功夫业已小成，必假外行以培养之，方才内无所亏，外有所补，内外兼成，仙道可期。当其外行，如何行法？女子之身常居内室，终日闺阃，未尝出外，如何行得了功行？这等看来，是外行定不能...