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弦，按之不移，举之应手，端直如弓弦。为血气收敛，为阳中伏阴，或经络间为寒所滞为痛。 为疟、为拘急、为寒热、为血虚、为盗汗、为寒凝气结、为冷痹、为疝、为饮、为劳倦。弦数为劳疟。双弦胁急痛。弦长为积。左寸弦，头疼心惕，劳伤盗汗，乏力。关弦，胁肋痛，痃癣。弦紧，为疝瘕，为瘀血。弦小，寒癖。尺弦，少腹痛。弦滑，脚痛。右寸弦，肺受寒，咳嗽，胸中有寒痰。...

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寸口脉浮，中风、发热头痛宜服桂枝葛根汤、针风池、风府，向火灸身，摩治风膏，覆令汗出。 寸口脉紧，苦头痛，骨肉疼是伤寒，宜服麻黄汤发汗、针斤冲颞颥，摩治伤寒膏。 寸口脉微，苦寒为衄，宜服五味子汤，摩茉蓖膏令汗出。 寸口脉数，即为吐，以有热在胃管熏胸中，宜眼药吐之，及针胃管服除热汤，若是伤寒七，八日至十日热在中，烦满渴者，宜服知母汤。...

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《脉经》对后世的影响无疑是大的。自《脉经》出来以后，脉法就一变而为王叔和的方法了，例如《千金方》论脉全文录取了第一卷二十四脉的脉名与脉形，《千金翼方》虽是正了革牢的问题，但脉名脉形原则上还是同于《脉经》的。可见自六朝至三唐两宋都直接、间接学用叔和之法，从大的方面来看无论是脉名，独诊寸口，分三关配脏腑的方法内容，基本上是叔和主张，既非复古亦不是另主一派。...

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问曰：热在上焦者，因咳为肺痿。肺痿之病，从何得之？师曰：或从汗出，或从呕吐，或从消渴，小便利数，或从便难，数被駃药下利，重亡津液，故得之。 寸口脉不出，而反发汗，阳脉早索，阴脉不涩，三焦踟蹰，入而不出。 阴脉不涩，身体反冷，其内反烦，多吐唇燥，小便反难，此为肺痿，伤于津液。便如烂瓜，亦如豚脑，但坐发汗故也。 肺痿，其人欲咳不得咳，咳则出干沫，久久，小便不利，甚则脉浮弱。...

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小肠病者，少腹痛，腰脊控睾而痛，时窘乏，复耳前热。苦寒甚，独肩上热，及手小指次指之间热。若脉陷者，此其候也。 少腹控睾，引腰脊，上中心，邪在小肠者，连睾系，属于脊，贯肝肺，络心系。气盛则厥逆，上冲肠胃，动肝肺，散于肓，结于厌，故取之肓原以散之，刺太阴以与之，取厥阴以下之，取巨虚下廉以去之，按其所过之经以调之。 小肠有寒，其人下重，便脓血，有热，必痔。 小肠有宿食，常暮发热，明日复止。...

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左手关前寸口阳绝者，无小肠脉也。苦脐痹，小腹中有疝瘕，王月即冷上抢心。刺手心主经，治阴。心主在掌后横理中。左手关前寸口阳实者，小肠实也。苦心下急痹，小肠有热，小便赤黄。刺手太阳经，治阳。太阳在手小指外侧本节陷中。左手关前寸口阴绝者，无心脉者。苦心下毒痛，掌中热，时时善呕，口中伤烂。刺手太阳经，治阳。左手关前寸口阴实者，心实也。苦心下有水气，忧恚发之。刺手心主经，治阴。左手关上阳绝者，无胆脉也。苦膝...

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何以知春得病？无肝脉也。无心脉，夏得病。无肺脉，秋得病。无肾脉，冬得病。无脾脉、四季之月得病。假令肝病者西行，若食鸡肉得之，当以秋时发，得病以庚辛日也。家有腥死，女子见之，以明要为灾。不者，若感金银物得之。假令脾病东行，若食雉免肉，及诸木果实得之。不者，当以春时发，得病以甲乙日也。假令心病北行、若食豚、鱼得之。不者，当以冬时发，得病以壬癸日也。假令肺病南行，若食马肉及獐鹿肉得之。不者，当以夏时发，...

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《神仙经》曰∶阳道强坚而易歇，阴道微软而久长。圣人闭口，万物可藏。回转清白，改易阴阳。应言不言，神明相传。应语不语，神明相与。故万法闭口，藏身之禁法流行，五脏神明。众人游戏而我独住，众人浩浩而我独静，众人言说而我独嘿，此行禁之道异矣。《仙经》曰∶凡受禁之法，当先斋戒百日，精心不行淫欲。惟得清净水浴着鲜净衣，口常不出恶言骂詈，精思静念，勿生异想，一如前章。仍更七日之中，闭口不共人语，乃可受之∶正月一...

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论二首 方三十八首论曰∶夫甘湿之为病也，或热或寒如病虎状，或时下痢，或痢则断，或常痢不止，无有时节，或时睡眠，有时思食，而气力渐弱，日日羸瘦，腹背挛急，头项无力，嗜卧食少，试法先指琢其脊上两边，若逐指即起如粟者，即是疳病，若不起者，非是疳也。若起者可渐向上琢之，若起至颈骨两边者，即是虫已入脑矣，病难愈矣。疗十得二，终须多灸，若未入脑，医先以绳拘项向心压头，令当齐骨下尖处，即插着转绳向背，背上当脊骨...

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痈疽之发，未辨是非饥渴为始，始发之时，或发自疽，或似小疖，或复大痛，或复小痛，或发米粒大白脓子，皆是微候，宜善察之。欲知是非，重按其处，是即便隐痛，复按四边，比方得失审实之，是即灸。第一使灸其上二三百壮，又灸四边一二百壮，小者灸四边，中者灸六处，大者灸八处，壮数不虑多也。亦应即薄贴，令得即消。内须服解毒冷药，令毒瓦斯出外。外须薄贴热药，法当疮开其口，令泄热气故也。  

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《九江黄父相痈疽论》黄帝问于歧伯曰∶余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉而养骨节通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血，血和则孙脉先满，乃注于络脉；络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有纲纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留之先后，从实去虚，补则有余，血气已调，形神乃持。余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生。成败之时，死生之期，...

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论一首 方三十五首与第二十二卷通论曰∶既得药力，诸 并遣。石忽发动，须知解方。故次立解散方焉。一一依其诊候而用之，万不失一。夫脉或洪或实，或断绝不足，欲似死脉，或细数，或弦快，其所犯非一故也。脉无常，投医不能识也。热多则弦快，有癖则洪实，急痛则断绝。凡寒食药热率常如是，自无所苦，非死候也。动从节度，则不死矣。不从节度，则死矣。欲服散者，宜诊脉审正其候，尔乃毕愈。脉沉数者难发，难发当数下之。脉浮大者...