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六合之内，所贵者人，人所重者，性命也。有性命而后有道德，有道德而后有功业，则性命岂不重哉。而保卫性命者，医也。其为医者，不知禀赋源流，何以保卫性命乎？夫性者，灵也；命者，气也。一灵乘阴阳五行之气，生于天地之中，具太极之体，而与天地万物同根，故配天地为三才，而一身阴阳气血之生化，与天地生化万物无异也。灵无形而气有形，自无而至有者为生，有形之气成质，而灵主于中也；自有而至无者为死，形质消化为气，而灵归...

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陈孝廉自述云．其子痘疹后．患疳积病．骨瘦如柴．大便不固．偶得市人传一方．用山楂一两．白酒曲一两．取多年瓦夜壶人中白最多者．将二物装内．炭火 存性．研为细末．每服六分．滚水送下．药未完而病愈．黄上舍瑶台乃郎．患疳．肚大如箕．足细如管．眼生翳膜遮睛．几不可为．在苏州．得异人传授一方．取鸡蛋七枚．轻去壳．勿损衣膜．以胡黄连一两．川黄连一两．童便浸春秋五日．夏三日．冬七日．浸透煮熟．令儿服之．遂愈．后以治...

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一妇形脉稍实．性躁．难于后姑．乳生隐核．以本草单味青皮汤．间以加减四物汤．加行经络之剂．治两月而安．一后生作劳．风寒夜热．左乳痛．有核如掌．脉细涩而数．此阴滞于阳也．询之．已得酒．遂以栝蒌子、石膏、干葛、台芎、白芷、蜂房、生姜同研．入酒服之．四帖而安．薛立斋治一儒者．两乳患肿．服连翘饮．加坚硬．食少内热．胸肋作痛．日晡头疼．小便赤涩．此足三阴虚而兼郁怒．前药复损脾肺．先用六君加芎、归、柴、栀．四十...

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一产妇因收生者不谨．损破尿胞．而致淋沥不禁．丹溪曰．肌肉破伤．在外者．尚可完补．胞虽在腹．恐亦可治．诊其脉虚甚．盖难产．因气血虚．故产后尤虚．试与峻补．以参术为君．芎、归为臣．桃仁、陈皮、黄 、茯苓为佐．以猪羊胞煎汤熬药汁．极饥饮之．一月而安．盖气而骤长．其脬即完．恐稍迟即难成功也．一妇产后．阴户下一物如合钵状．有二岐．此子宫也．气血弱．故随子而下．用升麻、当归、黄...

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东垣治一人．壮年病脚膝痿弱．脐下尻臀皆冷．阴汗臊臭．精滑不固．或以鹿茸丸治．不效．李诊之脉沉数而有力．即以滋肾丸治之．以寒因热用．引入下焦．适其病所．泻命门相火之胜．再服而愈．震按阴汗臊臭．精滑不固．脉沉数有力．显系下焦湿热．东垣自云．泻其相火之胜．所谓肾热则骨痿也．丹溪治一人．形肥味浓．多忧怒．脉常沉涩．春病痰气．医以为虚寒．用燥热香窜之药至夏两足弱．气上冲．食减．朱曰．此热郁而脾虚．痿厥之证作...

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一人服水银僵死．微有喘息．肢体如冰．闻葛可久能治奇疾．求之．可久视之．曰．得白金二百两．可治．病家谢以贫不能重酬．可久笑曰．欲得白金煮汤．热浴其体耳．因向富家借得之．且嘱之曰．浴时如手足动．当来告我．有顷．手足引动．往告之．复谓曰．眼动及能起坐．悉来告我．一如其言．乃取川椒二斤．置溲桶中．坐病患于椒上．久之病脱去其水银已入椒矣．盖银汤能动水银而不滞．川椒能来水银而聚之．酉阳杂俎云．椒可以来水银．葛...

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薛立斋治商主客．素膏粱．小便赤数．口干作渴．吐痰稠粘．右寸关数而有力．此脾肺积热移于膀胱．用黄芩清肺饮调理脾肺．再用滋肾丸、六味丸以滋肾水．寻愈．司徒边华泉少便频数．涩滞短赤．口干吐痰．此肾经虚而热燥．阴无以化．用六味滋肾二丸而愈．大司徒许函谷因劳发热．小便自遗．或时不利．此因肝火阴挺．不能约制．午前用补中益气加山药、黄柏、知母．午后服地黄丸．月余全愈．司马李悟山小便如淋．茎中作痛．口干吐痰．此因...

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罗谦甫治博儿赤马刺．因猎得兔以火炙食过多．抵暮困倦．渴饮潼乳斗余．是夜腹胀如鼓．疼痛闷乱．吐泻不得．躁扰欲死．其脉气口大二倍于人迎．右关尤有力．盖炙肉干燥．多食以致发渴．畅饮潼乳．肉得湿而胀滂．肠胃俱填塞．无更虚更实传化之理．内经云．阴气者．静则神藏．躁则消亡．饮食自倍．肠胃乃伤．今因饮食太过．使阴气躁乱．神不能藏死在旦夕矣．若非峻急之剂．岂能斩关夺门．遂以备急丸十粒．分二次服．又与无忧散五钱．须...

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问曰．新产妇人有三病．一者病 ．二者病郁冒．三者大便难．何谓也．师曰．新产血虚．多汗出．喜中风．故令病 ．亡血复汗．寒多．故令郁冒．亡津液胃燥．故大便难．（案 ．沈尤金鉴．作痉为是．详痉病中．）〔尤〕痉．筋病也．血虚汗出．筋脉失养．风入而益其劲也．郁冒．神病也．亡阴血虚．阳气遂厥而寒．复郁之．则头眩而目瞀也．大便难者．液病也．胃藏津液．而渗灌诸阳．亡津液胃燥．则大肠失其润．而便难也．三者不同．其为...

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《灵枢·大惑论》岐伯曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑，入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比也则精散，精散则视歧，视歧见两物。目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，...

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 噎膈反胃 《灵枢·上膈篇》帝曰∶气为上膈者，食饮入而还出，余已知之矣。虫为下膈，下膈者，食 时乃出，余未得其意，愿卒闻之。岐伯曰∶喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁流于肠中，流于肠中则虫寒，虫寒则积聚，守于下管，则肠胃充廓，卫气不营，邪气居之。人食则虫上食，虫上食则下管虚，下管虚则邪气胜之，积聚已留，留则痈成，痈成则下管约。其痈在管内者，即而痛深；其痈在外者，则痈外而痛浮，痈上皮热。马注∶膈者...

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 寒热 《灵枢·五变篇》帝曰∶人之善病寒热者，何以候之？少俞曰∶小骨弱肉者，善病寒热。帝曰∶何以候之？少俞曰∶颧者，骨之本也，颧大则骨大，颧小则骨小。皮肤薄而其肉无 ，其臂懦懦然，其地色殆然，不与其天同色，污然独异，此其候也。然后臂薄者，其髓不满，故善病寒热也。善病寒热者，不必受大邪，因其皮肉筋骨皆薄弱，略有微风寒，即发寒热之病也。皮弱而卫阳虚，故其面色亦常不正。颔为地部，额为天部，时有清浊之邪相...