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 病机叙论 至真要大论曰∶太阴之胜,大气内菀,流散于外,足胫 肿。通评虚实论曰∶谷入多而气少,湿居下也。又云∶清湿袭虚,病起于下。又云∶湿淫于内,以苦发之。又云∶当风取凉,醉以入房,能成此疾。异法方宜论曰∶北方者,其地高陵居,风寒冰冽,其俗饮潼酪而肉食。凡饮潼酪者,以饮多、速饮为能。又曰∶因而大饮则气逆。又曰∶饮食入于阴,行气为阳,乃返阴道,是为逆也。□香港脚肾之外候,司于下体者也。肾属水而主寒化...

 病机 《内经》曰∶三阳结谓之嗝,又曰∶少阳所至为呕,涌溢,食不下。食不得入,是有火也。巢氏《病源》云∶阴阳不和,则三焦隔绝。三焦隔绝,则津液不利,故令气塞不调也,是以成噎。此由忧思所致。忧患则气结,气结则不宣流,使塞而噎。噎者,噎塞不通也。《针经》云∶怒气所至,食则气逆而不下,劳气所至为咽噎喘促,思气所至为中痞,三焦闭塞,咽嗌不利。丹溪曰∶大率属血少气虚有痰,血液枯槁,则痰涎凝滞,咽喉窒塞,食不...

 病机 《内经》曰∶诸逆冲上,皆属于火。又云∶岁金太过咳逆,金郁之发咳逆,少阴二气咳逆。《金匮》治咳逆,皆指肺金及火为病也。《千金方》云∶咳逆上气者为病肺,脉数,数者是心火刑于肺金也。《格致余论》云∶咳逆者,俗谓之呃逆是也。呃逆病即气逆,自脐下直上出于口,而作声之名也。书曰∶火炎上。东垣谓火与元气不两立,又谓为元气之贼是也。古方悉以胃弱言之,而不及火,以丁香、柿蒂,竹茹、陈皮等剂治之,未审孰为降火...

 病机 《内经》曰∶木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之。然调其气,过者折之,以其畏也。启玄子曰∶木郁达之,谓吐之,令其条达;火郁发之,谓汗之,令其疏散;土郁夺之,谓下之,令无壅碍;金郁泄之,谓渗泄解表利小便也;水郁折之,谓抑之,制其冲逆也。滑氏曰∶木性本条达,火性本发扬,土性本冲和,金性本整肃,水性本流通。五者一有所郁,斯失其性矣。达、发、夺、泄、折,将以治其郁而遂其性也。王安道曰∶...

【发汗】败毒散、独活汤,许氏用续命汤减麻黄附子。【解肌】柴胡桂枝汤、白术汤。【清热】汗后发热,无下证,知母石膏汤。【疏风】头目昏眩,四肢烦痛,荆芥散、金匮引风汤。湿温其人伤湿,因而中暑,名曰湿温。发热头疼,胸间多汗,两胫冷,妄言,脉阳濡而弱,阴小而急,病类伤寒。不可发汗,汗出必不能言,耳聋,不知痛在,身青面色变,名曰重...

 病机 《病源》云∶历节风是气血虚,由饮酒腠理开,汗出当风所致。或因调护之不谨,以致风寒湿之邪气偏历关节,与气血相搏而痛非常。或如虎之啮,故有白虎之名。□历节风因风寒湿袭于关节者多,亦或有湿痰流注,痛楚惟夜甚而昼稍轻者,为风寒胜也。痛楚无分昼夜皆剧者,为湿痰也。痰湿胜者,则恶饮食,而时作呕吐者是也。  治法...

七诊者,诊宜平旦,一也;阴气未动,二也;阳气未散,三也;饮食未进,四也;经脉未盛,五也;络脉调匀,六也;气血未乱,七也,故乃可诊有过之脉也。九候者,三部各有浮中沉三候,三三为九候也。浮以候表,头面皮毛汗腠之属也;沉以候里,脏腑二便骨髓之属也。中者,无过不及,非表非里而无疾之可议。中庸,所谓天下之正道者也,反此者病。  

造化之道,一阴一阳而已矣。阳动阴静,阳明阴晦;阳有知,阴无知;阳无形,阴有形;阳无体,以阴为体,阴无用,待阳而用。二者相合,则物生;相离则物死。微哉!微哉!通于其说则鬼神之幽、人物之着,与夫天文地理、医卜方技、仙佛之蕴,一以贯之而无遗矣。  

腋,谓臂下,胁上际,属手厥阴心包络经,又属足厥阴肝经。腋前属手太阴肺,腋后属手少阴心,腋下属足厥阴肝,下六寸属足太阴脾之大络。  

宋明怀秘传口疳方川文蛤(瓦上烧存性) 儿茶(中) 人中白(中 ) 大梅片(少许)上共细末.搽患上.忌食甜物煎炒.走马牙疳.牙床腐烂.神效.白垢(要妇人溺桶中的火 一钱) 铜绿(三分) 麝香(一分) 冰片(五厘)研极细末.瓷瓶收用.又方(名曰冰螺散)白螺蛳壳(一钱烧灰存性) 儿茶(一钱) 大梅片(少许)研极细末.吹患处.治口疳疮(即走马牙疳)青黛(二钱) 儿茶(二钱) 冰片(二分) 薄荷(二分)...

风者百病之始也。(见脉色类三十二。)风者百病之始也。风从外入,令人振寒,汗出头痛,身重恶寒。从风憎风。病大风,骨节重,须眉堕,名曰大风。疠风。偏枯。痱之为病。智乱不甚,其言微知,可治,甚则不能言,不可治也。风痉,身反折。(针刺三十六。)贼风邪气乘虚伤人。(运气三十六。)阳受风气,阴受湿气。伤于风者,上先受之;伤于湿者,下先受之。(疾病十三。)邪风之至,疾如风雨。(论治八。)风成为寒热,久风为飧泄,...

(《素问·遗篇本病论》)黄帝问曰∶天元九窒,余已知之,愿闻气交,何名失守?岐伯曰∶谓其上下升降,迁正退位,各有经论,上下各有不前,故名失守也。(此篇承前篇而详言左右间气之升降不前也。《天元玉册》云∶六气常有三气在天,三气在地。每一气升天作左间气,一气入地作左间气,一气迁正作司天,一气迁正作在泉,一气退位作天右间气,一气退位作地右间气。气交有合,常得位所在,至当其时,即天地交,乃变而泰,天地不交,乃...