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羊蹄根(切作片)上至五更初,先以布揩癣上,即取羊蹄根、烂嚼,止用汁涂,后以其片揩之,将冷水嗽口及洗手。初用药时,忌不得语,欲气勿泄也。  

治四时伤寒、浑身发热、四肢疼痛、头重眼疼,不问阴阳二证,并皆治之。(永平庞知监施此药。)苍术(一斤,米泔水浸三日,切,焙干) 干葛(半斤,切,焙) 甘草(四两,炙赤色,切细)上为粗末。每服二大钱,水一中盏,煎至七分,去滓,热服。如要出汗,加连根葱白二寸同煎,并两服,滓再煎一服,不拘时候,仍用沙铫,不得犯铜铁器。(初发伤寒宜下,此药汗后勿服。)  

人参(半两) 黄 (半两) 当归(半两) 白术(一分) 木香(一分) 陈橘皮(去白,一分) 甘草(二分,炙) 青橘皮(去白,一分) 沉香(一分)上为细末。每服三四钱匕,水一煎,姜二片,同煎,取七八分,不计时服。遇气痛时,每服添枳实末一二豆许。上陈侍御宜人,尝因不喜悦中食柑,自后遂苦心腹痛,久之腹中结块,遇痛作时,往往闷绝,移时方苏,而常在夜间。是时,侍御作辟痈博士,京师医者皆不能治。有斋生蜀人史堪...

治男子妇人偏正头痛,恶心,产后体虚伤风,憎寒头痛,洗头沐浴伤风,壮热头痛,痰厥头痛,肾厥头痛,虚眩,项筋紧急,应一切头痛。(江州陈太丞传。)天麻(一两,洗) 香白芷(一两) 半夏(一两,生用) 天南星(一两) 干姜(四钱,生用) 川芎(二两,洗) 地龙(半两,锤洗,去土净) 川乌(一两,生用,去皮尖) 草乌(一两,生用,去皮尖) 细辛(半两) 甘草(二两,生用)...

治伤风感寒,或内伤生冷,头目昏痛,身体壮热,胸膈不快,干呕恶心,怯风怕寒,体虚自汗。藿香叶(一两,去土) 人参(一两) 白术(一两) 半夏(一两,汤荡洗七遍) 甘草(一两,炒) 白茯苓(一两) 陈橘皮(一两,汤荡洗一次) 浓朴(二两,去粗皮,用生姜自然汁涂炙,紫色为度)上件同捣为粗末。每服五大钱,水一盏半,生姜七片,枣子二枚,煎至七分,去滓温服,不拘时候。  

(丸冷 茎缩 茎纵 强中 下疳附)男子二八而精通,八八而精绝。阳密则固,精旺则强,伤于内则不起。故阳之痿,多由色欲竭精,或思虑劳神,或恐惧伤肾,或先天禀弱,或后天食少。亦有湿热下注,宗筋弛纵,而致阳痿者。盖前阴为肝脉督脉之所经,经云∶足厥阴之脉,入毛际,过阴器,抵少腹。又督脉起少腹以下骨中央,入系女子廷孔,循阴器。男子循茎下至篡。又为宗筋之所会。景岳云∶阴阳总宗筋之会,会于气街,而阳明为之长。此宗...

痛风,痛痹之一症也,其痛有常处。掣者为寒,肿者为湿,汗者为风,三气入于经络,营卫不行,正邪交战,故痛不止。《灵枢》谓之贱风,《素问》谓之痛痹,《金匮》谓之历节。后世更名白虎历节风,近世俗名箭风。初因寒湿风郁痹阴分,久则化热攻痛,至夜更剧。治以辛温,疏散寒湿风邪,开发腠理,宜十生丹。若痛处赤肿...

痢多发于秋,即《内经》之肠 也。症由胃腑湿蒸热壅,致气血凝结,挟糟粕积滞,进入大小腑,倾刮脂液,化脓血下注,或痢白,痢红,痢瘀紫,痢五色,腹痛呕吐,口干溺涩,里急后重,气陷肛坠,因其闭滞不利,故亦名滞下也。俗以白属寒,赤属热,不知白伤气分,赤伤血分,赤白相间,气血俱伤。伤气分则调气,四七汤、木香化滞汤。伤血分则和血,四物地榆汤或理阴煎加减。易老所谓调气则后重除,和血则便脓愈也。然论致痢之由,其暑湿...

肺为音所自出,而肾为之根,以肺通会厌,而肾脉挟舌本也。夫金空则鸣,失音一症,亦如金实则喑,金碎则哑,必辨其虚实,而后治法可详。其寒包内热,闭窒气分致失音者,以麻杏汤之属开其痹。其醉卧当风,邪干肺窍猝失音者,以苏子汤之属降其痰。其木火犯肺,咽干喉痹致失音者,以麦冬汤之属润其燥。其痰热客肺,喘急上气致失音者,以桔干汤之属疏其壅。其逆风叫号,致伤会厌者,以养金汤之属清其音。其暴嗽失音者,杏仁桑皮汤。久咳...

书云∶喜乐无极,极则伤魄。魄伤则狂,狂者意不存,皮革焦。喜怒不节,生乃不固。和喜怒以安居处,邪僻不至,长生久视。喜怒不测,阴气不足,阳气有余。荣卫不行,发为痈疽。聚书云∶喜则气和性达,荣卫通行。然太喜伤心,积伤损神。故少喜则神不劳。《淮南子》云∶大喜坠阳。唐柳公度善摄生,年八十余,步履轻健。或求其术,曰∶吾无术,但未尝以元气佐喜怒,气海常温耳。东坡发语曰∶心喜则阳气散,是故抑之以养阳气。  

黄帝曰∶一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。又曰∶两者不和,若春无秋,若冬无夏。因而和之,是谓圣度。圣人和合之道,但贵于闭密,以寄天真也。素女曰∶人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄。此法语也。所禀者浓,食饮多,精力健,或少过其度。譬之井焉,源深流长,虽随汲随满,不惧其竭也。若所禀者薄,元气本弱,又食减清耗,愿强而为之,是怯夫而试冯妇之术也,适以投虎牙耳。道弱...

秋石阴阳二炼之法,不可以优劣加之。夫何世不烛理,有谓阳炼咸味不去,凡性犹存;有谓阴炼清阳混泄,正气不足。是二者之议皆过也。殊不知二法盖由咸味取舍之施,理势之必不可偏废也。然欲存其味者,必阳炼,乃阳中之阴;欲去其味者,必阴炼,乃阴中之阳。苟舍二法不可以成秋石也。何则?阳炼用火存形,其味咸,其质重,除病之效速。集其咸味,重体,而有化痰降火滋肾生水之功,则如药性所用海石、青盐一理也。阴炼以水涤体,其味淡...