冯氏锦囊秘录分类文章列表

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凡阳明反无汗,皮中如虫行者,胃主肌肉,阳明久虚也,宜术附汤、黄 建中汤主之。如风热盛,身痒发热无汗,口燥舌干,大小便秘涩者,宜防风通圣散加羌活主之。如风证身痒者,宜小续命去附子,加白附子主之。如血虚身痒者,宜四物汤加浮萍、蒺藜、防风主之。  

外障者,有火者也。翳膜浮红肿痛,非若冰翳陷翳之沉于内也。《经》云∶目痛赤脉从上下者,太阳病从下上者,阳明病,从外走内者,少阳病,以其主表,必连眉棱骨痛,或脑项痛,或半边头肿,治法宜温之散之,卯简要夏枯草散,选奇汤之类。盖夏枯草禀纯阳之气,可胜浊阴,能散诸郁,补肝血,缓肝火,故治厥阴目痛夜甚者如神耳。至于内障者,无火者也。在睛里昏暗,与无患之人相似,惟瞳人里有隐隐青白者是也。然无隐隐青白者,亦有之,...

龟胸者,胸高胀满,形如覆掌,多因乳母酒面五辛无度所伤,或夏月烦躁,热乳宿乳与儿。盖肺气最清,为诸脏华盖,水气泛溢,肺为之浮,日久痰滞,则生风热,一触诸辛,肺气昏乱,是以唇红面赤,咳嗽喘促,溏泻蒸热,由此而成疳,由疳而成龟胸矣。如药后而复作传变,目睛直视,痰涎壅上或发搐者,难治。龟背者,多因未满半局,强令坐早,失护背脊,以致客气吹扑,传入于髓,寒则体痿,故传变成斯。又谓五脏皆系于背,凡五脏受过而成五...

夫言为心之音,有由妊胎卒被惊恐,内动于胎,故令心气不足。舌本不通,而不能言者,有因其父肾气耗损,而禀清阳之气不能上升者。如面黄肌弱,嗜饮便泻,手足心热,发枯若绒者,是病在脾而兼疳也。如颧赤多惊,五心厥热,烦啼不时者,是病在心也。如面青多筋,目急发逆,口秽肢细,是病在肝也。如白晴多而颐...

凡气和,乃升降安乐之由,气逆,则郁结疾病之始。小儿有盘肠者、原非暴得,皆因气郁积久,荣壅卫结,五脏六腑无一舒畅,其气乘虚发作,不行上下,筑隘肠胃之间,抵心而痛,气刺攻冲,隐隐脐上,如蛇之形,有声辘辘,连连而作,如猫吐恶,干啼口开,手足皆冷,肠中滞结,小便频数,上唇焦干,头汗多出,面青或黑,头腰必曲,不吃乳食,腹痛眉动,或时沉困。气大汗,甚至爪甲青黑。然此症有成于生下浴迟,感受寒冷,冷气匿于肠中,搏...

鬼胎者,因父精不足,母气衰弱,护养不调,神虚气怯,有七八月而生,或过十月而产,所言鬼者,即胎气怯弱。荣卫不充,萎削猥亵,禀赋不足,恒多夭死谓耳。岂言纳鬼气而成胎耶!间有形虽不足,筋骨坚强者,得善乳哺,亦有成人。  

甲已应土运 诀曰∶甲已之年丙作首,夫丙属火,火生土故也,土爱暖而恶寒,宜温剂以助之。乙庚应金运 诀曰∶乙庚之岁戊为头,夫戊属土,土生金故也,金爱清而恶燥,宜平剂以情之。丙辛应水运 诀曰∶丙辛之年从庚起,夫庚属金,金生水故也,水爱暖而寒凝,宜热剂以温之。丁壬应木运 诀曰∶丁壬壬上顺行流,壬上顺流之则为癸,癸属水,水生木故也,木性寒而怕燥,宜和剂以平之。戊癸应火运...

《六节脏象论》曰∶天以六六之节,以成一岁,人以九九制会,计人亦有三百六十五节,以为天地久矣。(六六之节,谓六竟于六甲之日,以成一岁之节限。九九制会,谓九周于九野之数,以制人形之会通也,言人之三百六十五节,以应天之六六之节久矣。)夫六六之节,九九制会者,所以正天之度,气之数也。(六六之节,天之度也。九九制会,天之数也。所谓气数者,生成之气也。周天之分,凡三百六十五度四分,度之一以十二节气均之,则气有...

《金匮真言论》曰∶春气者病在头,(肝之应也。)夏气者病在脏,(心之应也。)秋气者病在肩背,(肺之应也。)冬气者病在四肢。(四肢气少,寒毒善伤,随所受邪,则为病处。)夫精者身之本也。故藏于精者,春不病温。(冬则精气伏藏,阳不妄升,故春无温病也。)平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;(日主阳盛,故曰阳中之阳。黄昏阴盔,故曰阳中之阴。阳气主昼,故平旦至黄昏,皆为天之阳,而中复...

凡汤内用芒硝、饴糊、阿胶者,须候汤熟,绞净清汁,方纳于内,再上火煎二三沸,烊尽乃服。凡汤内加酒、醋、童便,竹沥,姜汁者,亦用煎好绞汁冲服。凡汤中用沉香、木香、乳香、没药一切香窜药味,须研细末,待汤熟先绞汁,小盖调服讫,然后尽饮。凡通大便丸药,或有巴豆硝黄者,必用蜡化为衣,取其过膈不化,能达下焦,脾胃免伤。尚人体壮实,毋以此抱。  

痘疮之后,有因热毒未解,并于小肠而小便不通者宜利之。利而不参通者。则宜升提清解,上窍通而下窍自利矣。更莫如清肺,肺气清而下输膀胱也。尤莫若养阴,肾阴得而自能行水也。若并于大肠而大便不通者,治宜下之,然痘后必虚,亦莫若养血,肠得血而自解也。更有泄泻者。所属有二,泄泻而能食者,邪热杀谷也。口渴者,邪灼津液也。脉盛者,内热也。脉盛而数者。邪热炽也。此为热入大肠而泄泻,宜清利之如食少不渴,脉微小者,此里气...

(碎锦)  顺症勿治 夫毒必由脓而化,故有脓则生,无脓则死。然脓者,气之所聚,血之变也,是以顶肥光润,根窠血聚者,则自有脓生之兆也。若见顶陷灰白,根窠血散者,则自无脓,死之征也。凡四五朝,身发潮热,根红顶白,仪食俱进,二便如常,神气安静者,吉。一痘至养浆,尤宜守诸禁戒,盖在起发之时,其病未久,气血犹强,足以御其日乖戾之气,至此则气耗血亏,精神减损,少有乖戾,不能任之,况正在秀发之时,而欲成实之候耶...