中医常识分类文章列表

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清代医家叶天士与薛雪本来一起共医,关系也好,但两人后来却因为一件事不相往来。 那年苏州流行大瘟疫,官府设立医局,救治老百姓,要求当地名医轮流参加义诊。这一天,医局里来了一名患者,全身浮肿,皮肤黄白色。 薛雪先到了医局,给这位患者诊脉以后挥手让他出去,“你的病非常严重,没法治了,回去吧!”患者垂头丧气地走出医局的大门,正好迎面碰到叶天士来医局。叶天士说:“看你这病恐怕是烧蚊香中毒引起的,你跟我进来吧...

“许学士”是人们对宋代医术高明的大医学家许叔微的尊称。相传青年时代的许叔微异常勤奋,每天攻读至深夜才上床入睡,养成了睡前饮酒的习惯。 几年后,他时时感到胃中漉漉作响,胁下疼痛,饮食减少。每过十天半月还会呕吐出些又苦又酸的胃液来。每到夏天,他的左半身不出汗,只有右半身出汗。这到底是种什么怪病?许叔微陷入沉思,并四处寻医求治。谁知遍求名医却总不见效,他心中十分苦恼。...

杨继洲(约1522—1620)是明代著名针灸学家。隆庆二年(1568年)被召到京城担任太医。 一次,朝廷官员许鸿宇患腿痛两个多月,吃了很多药效果不明显,下属推荐杨继洲给他治疗。杨继洲当时在太医院还没有名气,许鸿宇对他并不放心,问道:“你有何妙法治我的病?”杨继洲仔细诊断后说:“许大人的病,扎上几针后就可以行走了。”...

方孝孺(1357—1402),字希直,又字希古,明代宁海(今浙江宁海)人。方孝孺是明代著名学者宋濂的得意门生,又是有名的医学家。明太祖朱元璋在位时,任方孝孺为汉中府教授,明惠帝朱允炆即位时任其为侍讲学士。方孝孺常以医事来隐喻国家政治症结,其中尤以借病讽政的《鼻对》影响最为深远,充分体现出其忧国忧民的意识。...

杨介,字吉老,又字克一,生于1060年(北宋嘉祐五年),卒于1130年(南宋建炎四年),江苏泗州(今淮安盱眙)人,寓居楚州(今淮安),为宋代文学家、苏门四学士张耒之外甥。杨家世代行医,名闻遐迩。杨介幼承庭训,攻读经学,广交文坛俊彦,善绘画,尤擅画竹。后举孝廉不就,乃发奋攻读医典,继承家技,又受业于张耒门下,尽得其医学真传,医术大有长进,任州太医生。杨介曾以奇方异法治愈宋徽宗等的疑难病症,名震京师。...

唐代著名文学家柳宗元曾被贬为永州司马,后又改柳州刺史。他被贬至南方后,曾患过不少疾病。为治病防病,他向当地百姓学习,亲自种植中草药,并自采、自制药物。柳宗元博采当地医药经验,治愈了自身不少疾病。 永州(现湖南省零陵一带)当地偏僻贫困,冬天寒冷,夏天酷热。在这恶劣的条件下,柳宗元不久便疾病缠身了。尤其是他的双腿萎弱无力,走起路来很艰难,行动不便。一位老药农看到柳宗元的病情,告诉他永州有一种叫灵毗的草...

相传,东汉末年,曹操挟天子以令诸侯,在朝中权势日甚。此时,刘备已取得了汉中,羽翼渐丰,在诸葛亮的建议下,发兵声讨曹操。 先锋张飞兵马刚到城边,即与曹操派来的大将张邰相遇。张邰明知不是张飞的对手,便筑寨拒敌。张飞急攻不下就指令军士在阵前叫骂。张邰依旧不予理睬,坚守不战。眼看已对峙数日,直急得张飞火冒三丈,口舌生疮,众兵士也多烦躁不安,急火攻心。...

1975年4月,毛泽东主席与医疗组合影,后排右三为袁兆庄。 2019年9月,适逢中国民族医药学会皮肤科学术年会暨赵炳南学术思想高级研究班在京开幕。会上,中医皮科泰斗赵炳南几代弟子济济一堂,深情缅怀赵炳南的精湛医术和高尚医德。 会议期间,88岁高龄的中医皮科专家袁兆庄教授神情凝重地看着一幅照片,这是毛泽东主席1975年与医疗组的合影。照片后排右起第三位就是袁兆庄,当年44岁,是毛主席医疗组的皮肤病专...

在我国历史上发生过多次瘟疫,每一次瘟疫的发生都是对中华民族的考验,实践证明我们都经受住了考验。清光绪十八年(1892年),我国四川地区发生霍乱疫情,我的祖父萧龙友挺身而出,运用他精湛的医术,为疫情控制作出了贡献,被后世传颂。 萧龙友(1870—1960),我国近现代著名医学家、文史学家、中医教育家,四川省三台县人,1897年考中清朝丁酉科拔贡,后为中国中医研究院(现中国中医科学院)学术委员、名誉院...

我国古代养生家十分重视饮食适量,在节制饮食方面有许多精辟论述和具体方法。被后世称为“医书始祖”的《内经·素问》中,曾一针见血地指出饮食过度的危害。“饮食自倍,肠胃乃伤”。又具体论道:“饮食不节,起居不时者……则腆满闭塞(腹部胀满堵塞),下为飧泄(腹泻),久为肠澼(痢疾)”。此后,历代医学家和养生家在节制饮食方面,继续总结出许多宝贵经验,概括起来,大致有以下几点: 不暴饮暴食...

孔子认为,人生的哲学,不在于荣华富贵,光宗耀祖,而在于实践“仁”的道德,要把自己培养成一个“仁人君子”。他主张:“君子食无求饱,居无求安。”他要求:“士志于道,而耻衣恶食者,未足与论也。”他认为:“饱食终日,无所用心,难矣哉!” 孔子不提倡“耻衣恶食”。其中“恶食”是与饮食上“食不厌杂”的现代营养学上的科学配膳、平衡配膳的理论是一致的。...

《神农本草经》是中医药理论体系形成的四大标志之一,奠定了中药学基础,中药理论体系便由此发生、发展成为一门独立的分支学科。 《神农本草经》历来又被简称为《本草经》,之所以将其冠以“神农”,是因为在西汉及其此前,“世俗之人,多尊古而贱今,故为道者,必讬之神农、黄帝而后始能入说”(《淮南子·修务训》)。显然,这是当时的学风使然、文化背景使然。对于该书而言,托名“神农”不仅仅是一种托辞,而且既有相当长的历...