中医常识分类文章列表

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我是一个青年中医, 扎根在基层广袤的土壤上。 望闻问切是我的法宝, 针药灸罐是我的武器。 我没有白发鬓鬓的老者风范, 没有鹤发童颜的道家风骨, 但是我有一颗赤诚奉献的心, 治病救人,无怨无悔。 我是一个青年中医, 从不奢求大富大贵, 亦不贪图安逸享乐, 心灵的富足才是人生最大的收获。 我是一个青年中医, 也曾因为疾病充满恐惧, 饱受生命的严峻考验, 面对生死的刹那, 才知道今生要好好爱自己。...

沿着乡村炊烟的脚步往回走, 走到炊烟出发的地方, 就能找到灶心土。 被反反复复地炙烤、燃烧, 土的湿气与寒意消失殆尽。 土里储满火, 沉甸甸的。 其色褐红, 是一千次燃烧留下的颜色。 其味辛香, 有一百种柴火的味道。 其性温暖, 是每个幸福家庭的灵魂。 人体也有一块土, 脾在五行属土。 脾虚、脾寒、脾不摄血, 就用本家的灶心土补一补。(李祖兵)

唐代著名大诗人自居易,享有75岁的高寿,故后人称白居易为修性养生的楷模。 白居易青年时代因家境贫困而长期流浪,步入仕途后又因得罪权贵而数度遭贬,以致年方四十就发白齿落,未老先衰。但是他充满乐观进取的精神,始终保持淡泊名利与知足常乐的良好心态,在他的作品中,可以欣赏到许多关于保健养生的经验,其中不乏精警之言,读来饶有兴味。...

本品的特征可用“乳包、钉头、铜皮、铁骨、菊花心”十一个字概括。“乳包”是指顶端及周围的瘤状突起物;“钉头”是底部切断支根的痕迹;“铜皮”是指灰黄色的外皮;“铁骨”是指质地坚硬难折断;而“菊花”是形容断面的放射纹理。具此五个特点者即为三七正品。铜皮是指颜色,铁骨是:你敲击三七这个药材在地面或桌上,发出的音质就和金属铁器一样,狮子头是指三七表面的形状突起。...

龟甲为龟科动物乌龟的腹甲。主产于浙江、安徽等地。以块大、无残肉、无腥臭味者为佳。别名异名,龟板,神屋,生龟板,炒龟板,炙龟板,醋龟板,酥龟板。能滋阴潜阳,益肾强骨,养血补心。用于阴虚潮热,骨蒸盗汗,头晕目眩,虚风内动,筋骨痿软,心虚健忘。 传说故事 传说过去乌龟的背部是光滑的,现在则有花纹的,你知道它是怎么形成的吗?乌龟和梅花鹿原来是一对挺要好的朋友,它们发誓:不能同生,但求同死,永不分离。...

天台乌药是乌药中的上品,历代本草典籍中记载:“乌药,以产天台者为胜,故称天台乌药或台乌药。”天台乌药色白、质嫩、气芳香,品质居全国之最,而天台乌药的历史更是源远流长,从周至今,跨越了两千多年的时空,是中药史上一颗璀璨的明珠。这种神奇的药材还曾治愈了日本光明皇太后的痼疾,这个故事得从唐代高僧鉴真的第四次东渡说起。...

《艾灸图》是宋代画家李晞古所作,取材于村医为老翁治病的故事。在一个农家小院里,一株大树枝繁叶茂,树后房舍隐隐,树下一位老者被家人扶持着接受治疗,其痛苦之状跃然纸上。医者正持艾条为病人进行灸治,所绘人物各具神态,栩栩如生。 《艾灸图》是我国存世最早的以医事为题材的绘画之一。作品真实地记录了当时农家患病的医治情况,图中没有绘诊脉服药,而是绘了艾灸,这是符合农家实际的。因为艾灸有方便、价廉的特点,能减轻...

南阳张仲景是东汉时候的一位名医。他不仅治学态度严谨,而且医德高尚,一生为民医病,深受老百姓爱戴。人们尊称他为医圣,在南阳城东关修座“医圣祠”来纪念他。民间还流传许多他的故事。 张仲景年轻的时候,在医学上就有了名望。但他仍勤奋好学,四处查访名基,登门求教。 这一年,张仲景的弟弟,要出外做生意,临行时说:“哥哥,我这次要出远门,你给我看看,日后有没有大症候!”...

长期以来,民间流传着有关柴胡的发现以及治疗寒热病的故事,原来是如此动人! 据传,在古代有一个胡进士,家里雇佣了一个叫郑阿三的长工,一天,郑阿三病了。只见他时而高热不退,时而寒冷颤抖不已。胡进士怕阿三的病传染给家人,叫他带上工钱火速远离这个村寨。郑阿三离开胡家,一路向东边走去。走到一片茫茫水湖边,只觉得天旋地转,倒在草丛中动弹不得了。郑阿三醒后感到口渴就喝湖水,饥饿无法忍受就口嚼草叶、草根充饥,说也...

牛黄又叫丑宝是何缘故。我们知道牛黄是味中药,关于它的名字,您知道它还有“丑宝”一说吗?下面一起来看看牛黄又叫丑宝的典故吧。 战国时期,名医扁鹊在渤海一带行医(今河北任丘)。一日,他正从药罐中取出炮制好的青礞石,准备研末为一位名叫阳文的邻居治疗中风偏瘫。这时,门外传来一阵喧闹声,扁鹊问其究竟,原来是阳文家中养的一头十几年的黄牛,不知何故,近来日见消瘦,以致不能耕作,故阳文的儿子阳宝请人把牛宰杀了。谁...

张仲景约生于汉桓帝和平元年(150年),死在汉献帝建安二十四年(219年)。这一时期是中国历史上一个极为动荡的时代,黄巾起义的烽火撼动了东汉王朝的统治,战争此起彼伏,战乱频仍。百姓为避战乱而相继逃亡,流离失所者不下数百万。 当时传染病广为流行,曹操的儿子曹植有一篇《说疫气》形象地描写当时的悲惨场面“建安二十二年,疠气流行。家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀。或阖门而殪,或覆族而丧,或以为疫者鬼神所作。...