中医常识分类文章列表

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莺啼人起,花露真珠洒。白苎衫,青骢马。绣陌相将,斗鸡寒食下。 回廊暝色愔愔,应是待、归来也。月渐高,门犹亚。闷剔银缸,漏声初入夜。 这首《斗鸡回》是宋代词人杜龙沙的作品,描写寒食节斗鸡及归来的场景。斗鸡是古代富贵人家子弟最喜欢的游戏之一,《斗鸡回》调名本意即是吟咏斗鸡。 鸡鸣胶胶唱诗韵...

“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”唐代大诗人白居易的这首名诗很多人都会背诵。大凡草木,多荣于春而枯于秋,有一种草则例外,时间短得似乎只能用“半岁一枯荣”来形容。随着夏天到来,它就提前跑到了一岁的终点,“至夏而枯”。祖先因此而命名它为“夏枯草”。正所谓:“葳蕤景致绿遮眼,夏至到来一草枯。”...

“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”这首《蝉》是唐代诗人虞世南的作品,以秋蝉高洁傲世的品质表达出作者对自我精神境界的追求和高尚情操的坦露,耐人寻味。 虞世南(558-638),字伯施,越州余姚(今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人。他虽容貌怯懦、弱不胜衣,但性情刚烈,直言敢谏,深得李世民敬重,被称为“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。虞世南善书法,与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大...

“众芳摇落后,秋色在林塘。”每届此时,木芙蓉又盛开了,枝枝艳影,临照清漪,醉舞秋风,将清秋的大自然点缀得分外妖娆。《花镜》中赞木芙蓉为“清姿雅质,独殿众芳,乃秋色之最佳者。”道出它是秋季最美的花木之一。唐代白居易咏道:“莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。”说明荷花刚一凋谢,木芙蓉就跟来装点秋色了。...

我国古代民间有一种雅俗共赏的游戏叫“斗草”,亦称斗百草、斗花等,是指以花草为道具进行技巧和智力较量,并决出胜负。据史书记载,“斗草”为端午习俗。南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》曰:“五月五日,谓之浴兰节……荆楚人有斗百草之戏。”唐代韩鄂《岁华纪丽》云:“端午,结庐蓄药,斗百草。” “斗草”有武斗和文斗之分。双方自选草种,将草茎交叉勾连,两手各持己端向后拉扯,草茎先断者为负,此谓之武斗,斗的是植物的韧性和...

四川中医药底蕴深厚,近现代涌现出了一大批中医理论造诣精深,医德高尚,医术精湛的中医药大家。 辞官为医的萧龙友 杏林烂漫秀川乡,蜀苑耀龙翔。国医泰斗魁首,旷世美名扬。轻仕禄,重岐黄,抚民伤。儒家风范,济世仁心,不息之光。(《诉衷情·萧龙友》) 萧龙友(1870—1960),四川三台人,一代儒医、中医教育家、临床大家。萧龙友自幼诵习诗书、经史子集,打下了牢固的文、史、哲基础,自学中医典籍,后入尊经书院...

在浙派中医中,有许多浙籍温病名家,简介如下: 吴贞 吴贞,字坤安,浙江归安人(今浙江省湖州市吴兴区),后侨居吴中,清代乾隆至嘉庆年间名医,其立足伤寒,融合温病,提倡兼收并蓄,为寒温融会医家的代表之一。吴氏有感于南方当时之伤寒多半属于温热,治法与伤寒不侔,故著《伤寒指掌》一书,书中主以六经辨证,统括伤寒、温病,有机结合古法新法。温热推崇叶天士、薛生白学说。全书条分缕析,精详实用,有功于后学。 章楠...

伟哉中华,镶以岐黄;千古未绝,唯我无双。明哲煌煌,旁灼之疆;仁道淼淼,泽流四方。华夏大地,幅员辽阔,各地风土人文皆有不同。故岐黄之道,一源多流,越千载而成百家。“一花独放不是春,百花齐放春满园”。各学术流派正如一朵朵姹紫嫣红的鲜花,在中医学的这座大花园里争芳斗艳,各展风姿,在相互争鸣中取长补短,在交叉融合中革故鼎新,成为中医学持续向前发展的不竭源泉、强劲动力和坚实基础。...

岭南罗氏妇科流派传承百年,薪火传灯,枝繁叶茂。崇文尚德重教,继承与创新并重。 发展与传承脉络 岭南罗氏妇科起源于广东地区,发源于清末,创始人罗棣华早年是晚清儒生,先在家乡佛山南海西樵山行医,以儒通医,后参加北伐,退役后在广州设医馆,以医为业,擅长于温病与妇人病,有妇科验方留存。 第二代传承人罗元恺幼承庭训,博览群书,精研古籍,勤于临证,笔耕不辍,著书立说,传于后人。他早年既得家传,亦接受系统的中医...

明代文学家、戏曲家冯梦龙(1574-1646),字犹龙,长洲(今江苏昊县)人,除著有闻名于世的《警世明言》、《警世通言》、《警世恒言》外,还编有时调集《桂枝儿》、《山歌》,其中有药名写的一段情书: 你说我,负了心,无凭枳实,激得我蹬穿了地骨皮,愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想,厚朴你自知,莫把我情书也当破故纸。...