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一、煎药水;二、相度损处,三、拔伸,四、用力取大骨(即老鼠子);五、察症,六、用神圣散∶七、瞑口白金散;八、夹缚;九、服乳香寻痛散,十、用水洗辛香散,十一、再用神圣散,十二、再用白金散;十三、再夹缚。  

气喉管断即死不治(故左手割颈者,不治);食管断者可治,项门既破骨未入肉可治∶食饱受伤及跌三日不死,可治,心胸紧痛,青色未裹心,乃偏心受伤,可治;项门既破骨陷入即死,不治;耳后受伤则医,耳珠下受伤不治;心胸紧痛,红色既裹心头,乃心口受伤,不治,男子两乳受伤,可治;妇人两乳受伤不治;正腰受伤自笑者立死,不治;小肚受伤重者,又吐粪者,不治;气出不收,两眼睁开,不治;小腹受伤,未伤膜,可治;孕妇小腹受伤犯...

治疡之有丸散尚矣。《千金外台》已开其例,有举莫废,至今沿之,盖取其服法简易,用以治寻常之证,可代煎剂之繁琐耳。然既为普通性质,则泛治百病,必不能丝丝入扣。惟大旨以行气通络,活血解毒为主,要亦不背于理。近今俗尚所通行者,以王氏《外科全生集》之醒消丸、小金丹等为最着,而苏沪市肆之六神丸尤为赫赫有名,几为妇孺咸知,莫不以为外疡必需之要药。实则王林屋所用之方,已是呆笨不灵,实效甚鲜;若所谓六神丸者,则汇集...

加味生化汤 加味二陈汤 藿香正气汤产后疟多因瘀血,荣卫不和热又寒,生化汤中加柴甲;痰食二陈楂朴添;外感不正正气散,陈半苓术苏朴甘,腹皮桔梗藿香枳,引加姜枣一同煎。【注】产后患疟,多因瘀血停留,荣卫不和,故寒热往来也。宜用生化汤加柴胡、鳖甲服之。若因痰饮食积者,宜二陈汤加山楂、浓朴。若果外感风寒,方可用藿香正气散治之,其方即陈皮、半夏、茯苓、白术、苏叶、浓朴、甘草、大腹皮、桔梗、藿香、白芷也。二陈汤...

产后痢名产子痢,饮食生冷暑寒干,里急后重有余病,日久滑脱不足看,赤黄稠粘多是热,清彻鸭溏定属寒,寒热温清调补涩,虚实新久要详参。【注】产后痢者,名产子痢。多因饮食不调、贪食生冷,或起居不慎,冲寒受暑所致若腹中痛,里急后重者,属有余之证;若日久虚寒滑脱者,属不足之证。痢色黄赤稠粘,多属于热;清稀澄彻如鸭粪者,则属于寒。治之之法∶热者清之,寒者温之,冷热不和者调之,虚者补之,实者泻之。虚实新久之间宜细...

产后积血块冲疼,多因新产冷风乘,急服延胡散可逐,日久不散血瘕成;更有寒疝亦作痛,吴萸温散不须攻。【注】产后腹中有块,坚硬攻痛,多因新产之后,风冷乘虚而入,以致瘀血凝结,宜服延胡索散以逐之。若迟久不散,必结成血瘕矣。又有寒疝之证,亦在少腹中攻筑而痛,此属寒气滞涩,宜用吴茱萸汤,温散其寒,自愈,不必攻也。吴茱萸汤(方见首卷)  

男子聚精在寡欲,交接乘时不可失,须待 时候至,乐育难忍是真机。【注】聚精之道,惟在寡欲,交接女子,必乘其时,不可失之迟早。盖妇人一月经行一度之后,必有一日 蕴之时,气蒸而热,如醉如痴,有欲交接不可忍之状,乃天然节候,是成胎生化之真机也。  

大七气汤三棱 莪术(各煨、切) 青皮(去穣) 陈皮(去白) 木香 藿香 益智仁 桔梗 肉桂 甘草(炙,各七分半)上 咀,每服五钱。水二盏,煎至一盏,食前温服。乌药散乌药 莪术 桂心 当归(炒) 桃仁 青皮 木香(各等分)上为末,每服二钱,热酒调下。血竭散真血竭(如无,紫矿代) 当归 赤芍 蒲黄...

形虚病盛先扶正,形证俱实去病急,大积大聚衰其半,须知养正积自除。【注】凡治诸 积,宜先审身形之壮弱,病势之缓急而治之。如人虚,则气血衰弱,不任攻伐,病势虽盛,当先扶正气而后治其病;若形证俱实,宜先攻其病也。经云∶大积大聚衰其半而止,盖恐过于攻伐,伤其气血也。罗天益曰∶养正积自除。可谓得经旨者矣。  

四君子汤人参 白术(土炒) 茯苓(各二钱) 甘草(一钱)上锉,姜、枣水煎服。异功散人参 白术(土炒) 茯苓(各二钱) 甘草(炙五分) 陈皮(二钱)上锉,加生姜水煎服。六君子汤人参 白术(土炒) 茯苓 半夏 陈皮(各一钱)甘草(炙五分)上锉,姜、枣水煎服。香砂六君子汤(即上方加藿香叶、砂仁。)七味白术散人参 白术(土炒) 茯苓(各一钱五分) 甘草(炙五分) 藿香 木香...

余于南轩临窗注书,十有余岁矣。自晨至暮,未尝离此。窗前阶砌虽小,而甚清洁,每于夏月大风雨后,即有蜒蚰如拇指大者,蜗牛如田螺者,生长极易,此感天地之风湿而生,所谓四生中之湿生也。人秉天地之五行六气而生,身中亦具此六气。如伤寒病在厥阴,感厥阴之风气,而蛔生于中土。盖亦因风湿所生,一时即能长大,亦如蚰、蜗之易生易大者也。又常闻人之脏腑,与猪相似。余因见剖猪处,稍住足观之,偶见一猪小肠内,有蛔虫长尺许,盘...

猪属亥,水之畜也,故气味咸平。豕性甚躁,(玉师曰,故躁属阴证。)行不举足而惟奔,故无病之人食之,补肾生精,如感于风寒者食之,生痰发喘,以其善奔水气于上也。按毛虫三百六十,感木气而生,而牛、羊、犬、马,又秉火土之化。豕属水而性寒,羽虫感火气之化,而生长于水中者,又居其半。(鹅、鸭,凫、骛类,生长于水中。)盖五类之虫,虽感五行之气而生,而五行之中有变有化,明乎变化之道,可与参天地之生物矣。