《内经》论疟,谓生于风。盖外感风寒,邪在太阳阳明属表,则发热。在少阳属半表半里,则寒热往来。观《伤寒论》可见。疟疾往来寒热,邪在少阳也。故仲景有疟脉自弦,弦数多热,弦迟多寒之说。喻嘉言亦谓∶邪在少阳或兼他经证则有之,谓他经而全不涉少阳则不成其为疟。故不论兼有何脉,皆不离弦之一字,以弦乃少阳脉也。然伤寒少阳证往来寒热无定期,而疟病往来寒热有定期者,以彼止受感无形之邪风,风者善行数变故无定期。此虽亦感...
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五脏生克,须实从气机病情讲明,若徒作五行套语,茫然不知的,实多致错误。今略着其概如左。饮食入胃,脾为营运其精英之气,虽曰周布诸脏,实先上输于肺,(气亲上也。)肺先受其益,是为脾土生肺金。肺受脾之益,则气愈旺,化水下降,泽及百体,是为肺金生肾水。肾受肺之生,则水愈足,为命门之火所蒸,化气上升,肝先受其益,是为肾水生肝木。肝受肾之益,则气愈旺,上资心阳,发为光明,是为肝木生心火。脾之所以能运化饮食者,...
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方大连翘饮 治小儿心经邪热,心与小肠受盛,乃水窦之处,常宜通利。壅则结,滑则脱,热则涩,盛则淋。平凉心火,三焦自顺,不待疾作而解。证成而疗者,疏待有之矣。一十五味,加汤使用,才觉蕴热、寒热、寒邪、风邪冒之,肺经心将受之,不受则触传于小肠,或闭,或涩,或赤,或白,淋沥不通,荣卫不行,壅滞作疾,其发多端,以致肝热,眼目赤肿,唇口白疮,津液不生,涕唾稠盛,须在表里,俱得其宜,惊风悉能散之,疾热亦自消除,...
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形气发微论 大哉医乎,其来远矣。粤自混沌既判,鸿荒始分。阳之轻清者,以气而上浮为天;阴之重浊者,以形而下凝为地。天确然而位乎上,地 然而位乎下。于是阳之精者为日,东升而西坠;阴之精者为月,夜见而昼隐,两仪立矣,二曜行焉。于是玄气凝空,水始生也;赤气炫空,火始生也;苍气浮空,木始生也;素气横空,金始生也;黄气际空,土始生也。五行备万物生,三才之道着矣。是以人之生也,禀天地阴阳,假父母之精血,交感凝...
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医者所谓人须、发、眉,虽皆毛类,而所主五脏各异。故有老而须白,眉发不白者,或发白,而须眉不白者,脏气有所偏故也。大率发属心,禀火气,故上生;须属肾,禀水气,故下生,眉属肝,禀木气,故侧生。男子肾气外行,上为须,下为势,故女人、宦人无势,则亦无须,而眉发无异于男子,则知不属肾也明矣。方天下乌须第一方(高阁老传)五倍子(不拘多少,捶碎,去灰,入砂锅内,炒尽烟为度,以青布巾打湿,扭干,包裹,脚...
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脉咳嗽所因,浮风、寒紧、数热、细湿、房劳涩难。右关濡者,饮食伤脾;左关弦短,疲极肝衰。浮短肺伤,法当咳嗽。五脏之嗽,各视其部,沉紧虚寒,沉数实热,洪滑多痰,弦涩少血。形盛脉细,不足以息;沉小伏匿,皆是死脉。惟有浮大而嗽者生。证伤风咳者,脉浮,憎寒壮热,自汗恶风,口干烦躁,鼻流清涕,欲语未竟而咳也。伤寒咳者,脉紧,憎寒发热,无汗恶寒,烦躁不渴,遇寒而咳。伤暑咳者,脉数,烦热引饮,口燥,或吐涎沫,声嘶...
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