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“ ”字《说文》所无,以食亦推之,当为“亦”,亦通于射。古今人表曹严公亦姑,师古曰∶即射姑也。《诗》抑矧可射思、射厌也。然则解 云者,谓懈怠而厌事也。射又通于夜,《荀子·劝学》∶西方有木焉。名曰夜干,亦作射干。《左·昭廿五传》∶狐夜姑。《释文》本作射,夜从亦省声。《说文》∶夜舍也,天下休舍也。然则解...

《灵》、《素》、《本草》有五癃、癃闭之名,而仲景以下诸书并无之。考杨上善《太素》注∶癃,淋也。因知淋、癃乃一声之转。《毛诗·皇矣》与尔临冲,《韩诗》作与尔隆冲,是其的证。所以通淋于癃者,以癃训罢。《汉书》云∶臣有疲癃之病。注∶癃,罢病也。而《素问》说癃者,一日数十溲,则膀胱之胞罢疲矣,故得假借取义。近世不知此义,歧而二之。徐灵胎《轨范》以癃、闭、利、淋四字为目,又自注云∶绝不便为癃。于此叹识字之难...

行针避忌雨大风,饥饱醉怒渴劳惊,男内女外犹坚守,更看人神不可逢。行针避忌虽如此,还推病之缓急行,缓病欲针择吉日,急病行针莫稍停。〖注〗按行针避忌,于未刺之先,如风雨晦冥,人之气血,即凝滞而不调。大饥者气虚,新饱者气盛,大醉者气乱,大怒者气逆,大渴者液少,大劳者气乏,大惊者气散,凡此者脉乱气散,行针须当避忌,俟其必清必静,聚精会神,方保无误也。既刺之后,尤当戒慎。男子忌内,女子忌外,忌外者坚拒勿出,...

正经经外是奇经,八脉分司各有名。任脉任前督于后,冲起会阴肾同行,阳跷跟外膀胱别,阴起跟前随少阴,阳维维络诸阳脉,阴维维络在诸阴,带脉围腰如束带,不由常度号奇经。〖注〗脉有奇常。十二经者,常脉也;奇经则不拘于常,故谓之奇也。盖人之气血,常行于十二经脉。经脉满溢,流入他经,别道而行,故名奇经。奇经有八,曰∶任、督、冲、带、阳跷、阴跷、阳维、阴维是也。任脉任于前,督脉督于后。冲脉为诸脉之海,带脉犹身之束...

(十三方)千金神曲丸 主明目.百岁可读细书.常服大益眼目.神曲(四两) 磁石(二两火 醋淬七次) 光明朱砂(一两)上为末.炼蜜为丸如梧桐子.大米汤服五丸.食前日三服.羌活散 治风毒上攻.眼目昏涩.翳膜生疮.及偏正头疼.目小.黑花累累者.羌活 川芎 天麻 青皮 本 旋复花 天南星(炮各一两)上为末.每服二钱.水一盏.姜三片.薄荷七叶.煎至七分.食后服.一法入牵牛末二两.以生姜汁煮糊,丸如桐子大.酒任...

此眼初患之时.皆因五脏虚劳.风热冲入肝膈之间.渐渐生翳.或后上生向下.或从下生向上.名曰顺逆障.亦用钩割熨烙.点膜.去除晕膜.然后宜服补劳人参丸、知母饮子立效.诗曰∶此眼眸有翳 逆顺要须知 从下生为逆 名医效亦迟消停经日月 汤药至还生 熨烙并钩割 涂磨散却宜下来生顺逆 治法宜如之 效速非同逆 忌省即根据根据补劳人参丸人参 茯苓 桔梗 干地黄 防风 木香 桂心 干山药...

大凡煎药退热.药须要清利.不可用火太猛.火势蒸炎.水数易干.须是火势得中.扇之恐灰土泥飞入药中.服之反为害也.要当家人监视.不可专付婢仆也.  

督脉图(图缺)长强( 骨端三分。) 腰俞(二十一椎下。) 阳关(十六椎下。) 命门(十四椎下。)(十三椎下。) 脊中(十一椎下。) 筋缩(九椎下。) 至阳(七椎下。) 灵台(六椎下。)神道(五椎下。) 身柱(三椎下。) 陶道(一椎下)。 大椎(第一节上。) 哑门(发际上五分。) 风府(发际上一寸五分。) 脑户(去顶四寸五分。) 强间(脑户上一寸五分。) 后顶(强间上一寸五分。) 百会(顶中。)...

陈飞霞曰∶小儿忽手足厥冷,总由表邪闭其经络,或风痰阻其营卫,又或大病后阳气不达于四肢,速用生姜煨熟,捣汁半小杯,略入麻油调匀,以指蘸取,摩两手足心,兼用搓揉以通经络,俊其热回,以纸拭去之。此法不论阴阳虚实用之皆效。  

陈飞霞曰∶小儿痰嗽气喘,有升无降,喉如锯声,须引而 下行,最为得法。生白矾一两,研末入麦面一两,或米面亦可。用原醋和作成饼,以白矾见醋即化,入面取其胶粘也。冬寒日宜炖温,贴两足心,布包之,一宿痰自下。  

年寿在鼻梁,为气之门户。赤光外侵,肺已受伤,则气不流行,血必凝滞,有脓血之证。(《集成》)山根为足阳明胃之脉络。小儿乳食过度,胃气抑郁,则青黑之纹横截于山根,主生灾。(《集成》)鼻孔为肺窍,干燥,热也,流清涕,寒也,流浊涕,热也。鼻准属脾,红燥,脾热也,惨黄,脾败也。(夏禹铸)鼻色青,主吐乳,又主腹中痛,肢冷者死。(《集成》)鼻色微黑者,痰饮水气,又主房劳。鲜红者留饮,紫暗者时病。鼻色黄者,主痰饮...

捍卫冲和不息之谓气,扰乱妄动变常之谓火。当其和平之时,外护其表,复行于里,周流一身,循环无端,出入升降,继而有常。原出中焦,总统于肺气,曷常病于人也。及其七情之变攻,五志之间发,乖戾失常,清者遽变为浊,行者遏抑而反止,表失外护而不知,里失健捍而少降,营运渐远,肺失主持,妄动不已,五志厥阳之火起焉。上炽于肺,气乃为病,何者?气本为阳,反胜则为火矣。河间有曰∶五志过极,皆为火也。何后世不本此议,而以香...