中医书籍分类文章列表

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平按:此篇自篇首至末,见《灵枢》卷四第十七《脉度篇》,又见《甲乙经》卷二第三《脉度篇》。黄帝问曰:愿闻脉度。先言骨度及肠胃度大小长短于前,次当依□以论脉长短,故须问之也。平按:注“依”下原缺一字,谨拟作“次”。岐伯曰:手足之六阳,从手至头五尺,手阳明,大肠脉也。手太①阳,小肠脉。手少阳,三焦脉也。三脉分在两手,故有六脉,余仿此。各依营行次第,手之三阴,足之三阳,皆从内起,向于手足;手之三阳,足之三...

肾窍便开前后阴,便溺有病属肝经,血虚大便多硬结,气热常为小便淋。《内经》曰:肾开窍于二阴。二阴者,前明窍出小便,后阴窍出大便也。又曰:肝病者则大小难。故中风者,多便溺之阻隔也。又云,前阴主气,后明主血者,语其用也。益膀胱之津液,血所化也,由气而后能出。太阴之传送,气之运也,由血而后能润。此便溺之流通,然后见气血之依附也。夫人之所以有生者。以有出入也。如清阳出上窃,调呼吸也,浊阴出下窍,谓大小便也。...

湿热,痰,无血而虚,气弱,瘀血。燥湿 东垣健步丸。导痰 二陈加仙术、白术、竹沥、炒黄柏之类。补血 四物加炒柏、仙术,下补阴丸。或四斤丸、八味丸,或四物中加桃仁、红花。补气 益气汤加仙术、炒柏。下 显仁丸。甚者,丹车丸,行后便收拾调理。灸 三里、肺俞。针 须停待气至一二时或三时方可。中渎二穴,环跳二穴。  

因寒、气、湿热、痰积流下, ,不痛者是也。温 酒煮当归丸、夺命丹、十补丸。按之痛定者属虚。桂(炒、) 栀子、乌头,姜汁糊丸,劫痛,第三四十丸服。海石、小茴香,入姜汁,汤调下。或盐煎散、乌头桂枝汤。导气 郁甚,复元通气散、天台乌药散。上病,尿时,用手掩右口鼻耳,少时效。右则取右。疏风 大抵多是肝病。渗湿 五苓加川楝。下 三白散。控引睾丸,蜘蛛散选用之。灸...

有寒热、潮热、烦热、往来热、皆与伤寒中兼看。如劳役热、温疫热、痰热,伤食、脚气发热,皆不得与伤寒初治,误则杀人。生斑、尸疰、劳瘵、鬼疰,皆为寒热发热。盖病本不同,其标多相似,故举诸例于下。泻火 气实脉盛,身热烦扰,宜三乙承气汤、凉膈等药下之。热在中,四顺、清凉饮。在下,八正之类。凉血...

舌见微黄色者.初病即得之.发谵语.此由失汗,表邪入里也.必用汗下兼行.以双解散加解毒汤两停主之.(图缺)【介按】舌苔微黄而薄.是外邪初入阳明.犹带表证.微兼恶寒.治宜辛凉解散.如黄而兼燥.外证不恶寒、反恶热.是邪初入阳明之里.或温热内发欲出阳明之表.治宜凉解里热.是以风热温暑之表证.及伤寒传入阳明之府证.其苔必现微黄.如若失治.则黄色由薄而转浓.甚则变为焦黄.外证大热、大渴、谵语、便闭、或无汗、或...

偏枯之风,以四方之位定八风之寒热,伤寒之风,以四时之序分六气之寒热者绝然不同。盖八风之寒热,不拘四时皆有也。夫八方之风,其几微渺,非神圣不能察识。如黄帝明堂一篇,后来诸家俱茫然,不知其所指,又安能察识八风哉?吾辈虽不能审之于未形,未尝不可辨之于已着,则当据初起之症为断。如风之变乎常者∶从东来,则面必青,舌必紫,甚者舌卷囊缩,筋必惕(惕者,动也。俗言肉跳),目珠多斜转。从南来,则面必赤,舌必焦,甚者...

痰嗽古人所立治痰之法,皆是治痰之标,而不能治其本也,如二陈汤, 上中下久暂之痰皆治之,而其实无实效也,今立三方,痰病总不出其范围也。 初病之痰伤风咳嗽吐痰是也, 方用陈皮 半夏 花粉 茯苓 苏子 甘草( 各壹钱)水煎服。二剂而痰可消矣,此去上焦之痰,上焦之痰, 原在胃中而不在肺,去其胃中之痰,而肺自然清肃, 又何致火之上升哉。[...

释音蹻,脚却乔跷四音,举足高也,又蹻捷也。跗,音肤,足背也。跟,音根,足踵也。踝,花上声,足螺蛳骨也。嗌,音益,喉也。 噤,音禁,口闭也。龈,音银,齿根肉也。臑,濡嫩二音,软肉也,眇,音抄,季肋下也,腨,音喘,脚肚也。腘,音国,屈膝腕中也。膻,音亶,胸中也。腧,音戍,五脏腧也。脘,音管,胃脘也。胛,音甲,背两旁骨也。膂,音旅,夹脊肉也。臀,髀股也。瞤,音犉,目动也。眦,音剂,目角际也。昧,音妹,目...

阳蹻脉阳蹻者,足太阳之别脉。其脉起于跟中,出于外踝,下足太阳申脉穴在外踝下五分陷中,容爪甲白肉际,当踝后绕跟,以仆参为本在跟骨下陷中,拱足得之。上外踝上三吋,以附阳为郄在外踝上三寸,足太阳之穴也,直上,循股外廉,循胁后髀,上会手太阳、阳维于臑腧在肩后大骨下胛,上廉陷中。上行肩髆外廉,会手阳明于巨骨在肩尖端,上行两叉骨罅间陷中,会手阳明、少阳于肩髃在髆骨头肩端上两骨罅陷宛宛中,举臂取之有空。上人迎,...

 白瓜子 味甘,平、寒,无毒。主令人悦泽,好颜色,益气不饥。久服轻身耐老,主除烦满不乐,久悦泽。一名水芝,一名白瓜子。生嵩高平泽。冬瓜仁也,八月采之。〔谨案〕《经》云∶冬瓜仁也,八月采之。以下为冬瓜仁说。《尔雅》云∶水芝瓜也,非谓冬瓜别名。据《经》及下条瓜蒂,并生嵩高平泽,此即一物,但以甘字似白字,后人误以为白也。若其不是甘瓜,何因一名白瓜?此即是甘瓜不惑。且朱书论甘瓜之效,墨书说冬瓜之功,功异条...

隐居先生在乎茅山岩岭之上,以吐纳余暇,颇游意方技,览本草药性,以为尽圣人之心,故撰而论之。旧说皆称《神农本经》,余以为信然。昔神农氏之王天下也,画易卦,以通鬼神之情;造耕种,以省杀害之弊;宣药疗疾,以拯夭伤之命。此三道者,历群圣而滋彰。文王、孔子,豸、象、繇、辞,幽赞人天。后稷、伊芳尹,播厥百谷,惠被生民。岐、皇、彭、扁,振扬辅导,恩流含气。并岁逾三千,民到于今赖之。但轩辕以前,大字未传,如六爻指...