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左乳下隐疼,牵引胁肋咳嗽,与大便时亦痛,硬肿难溃,不能着左边卧。由肝气郁结,或努力血瘀,谓之肝痈,以消坚散。(方见后。)  

眼目肿闭热毒内灼,生翳烂珠,用竹片二条,长与眼齐,宽二分许。先以绵线,扎紧竹片。一头即将竹片夹住眼上胞内 ,又以长线扎紧竹片外端,留线拴于耳上,则眼可睁,以泄火气,肿痛可退。数日后所夹之肉,腐脱无妨。  

忧闷伤肝,致帝丁两旁凸起紫筋数条,束紧咽喉,似物撑塞,吐不出,咽不下,名为上格。用长披刀,刺断其筋,内投平肝散(方后见)自松。再动肝气必发。  

肺司皮毛,脾主肌肉,二脏虚损,湿邪留连,化热下注,热甚则皮赤而发热,湿甚则肿胖而恶寒,多在盛夏,阳气发扬,湿暑流布,生于虚体安逸之辈,而足胫先肿而后痛,是血伤气,名湿香港脚。或先足弯一点红肿,或自足指与足胫先起,而后串肿一腿,或串及两腿胫者,七日可退。若香港脚上冲,乃水来凌火,则呕吐不止,喘急不休者逆也。以当归拈痛汤。(方见后。)  

有因内病将愈,随转外症者。亦有先由外症欲痊,旋起内病者。更有轻病变重,而重时又转轻,迭相循环者。又见病日未久,传变不定,而病象无常者。皆由脏腑早败,精血散离,不能敛束,而神气无所根据,现出幻端,其亡可立而待也。  

雨降连绵,久鲜日照,则阴霾之邪,迷漫宇宙,地中湿气上腾,人身之阳易伏,而阴独盛。凡见邪热化斑病,始终总宜轻散。虽延有日,壮热烦闷,舌不燥,口不渴,似化热未伤阴,乃阴滞于内,而格阳于外,故热止发于皮肤,不曾伤及胃腑,惟有透阳以和阴,不当助阴以困阳。若与凉剂,即神昏乱语,烦躁不休矣。且雨泽多,淫湿生寒,每伤脾土,则中气不运,常见疟痢痹痛霍乱等症,用药喜温忌凉。  

病后阴阳两虚,中焦浮火上炎,致牙根腐臭,当六味加肉桂汤(方见后),引火下降,非比实火,可用苦寒,以制其势。  

产后百脉皆空,不宜发表。并大寒大热之剂,伤败气血,再虚其虚。虽有他症,皆以调血为主。若恶露未尽腹痛者,以当归炭、五灵脂、桃仁、泥炮姜,血虚晕脱者,以当归炭、白芍炭、杞子、川断、阿胶珠、淡苁蓉、丹参、香附、太子参、茺蔚子。有风者,加荆芥炭、桔梗、川芎。有寒者,加肉桂。发热口渴舌燥者,加黄芩、麦冬、丹皮。不思食者,加石斛、谷芽、炒苡仁。凡有杂症临时斟酌,参以妇科书诸法,始无差误矣。  

《内经》有喘正哮,至汉方哮喘并论。喘之源不一,哮之源止有冷痰入肺窍而已。夫肺为娇脏,清虚之质,不容些毫芥蒂悬于胸间,其窍仰上,一有所入,则不能出。人而饮冰食果,积成冷痰,浸淫于内,是为痰母,物交物则引之而已矣。一为潮上,肺窍为之闭塞,呼吸乱矣,呼吸乱而二十七脉之迭见而杂出者,无所不至。其遇寒而发者,寒与寒感,痰因感而潮上也;其遇热而发者,寒为热蒸,痰因蒸而潮上也。必待郁闷之极,咳出一点如鱼脑髓之形...

医有不知其病而不能治者;亦有明知其病而不能治者,有莫解其病而莫能疗者,亦有了解其病而仍莫能疗者。与哮痫相颉颃而深藏之固,更甚于哮痫者,正头风一症。或数日一发,或数月一发,其发也,突如其来,不因邪触;其止也, 然而止,非藉药医。揣其痛之根,不越风毒之客于髓海焉。六经皆有头痛,三阳之经上于头,随其经而医之,药到而痛自除。痛居经络不到之处,羌活、防风,无所施其勇;升麻、干葛,无所竭其力;柴胡、黄芩不能消...

男女异质,尺脉攸分。卜寿夭于目前,温犀易辨(《晋书》∶温峤过牛渚矶,深不可测,遂燃犀角照之。须臾见水族,奇形异状,或乘车马着赤衣者。峤至夜梦人谓∶“日与君幽明相隔,何若乃尔”);定荣枯于指下,秦镜难逃(《西京杂记》∶秦始皇有方镜,照见心胆)。男脉尺藏,抱朴守真,德寿之 ;归神敛气,福禄之翁。若浮洪而短,其祸有不可胜言者。碌碌蓬庐,终日待株林之兔(《列子》∶野人有遇一兔走触株林而死,辄拾以归,其后守...