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凡病伤寒者,本由寒气所伤,而风即寒之帅也。第以风寒分气令,则风主春而东,寒主冬而北;以风寒分微甚,则风属阳而浅,寒属阴而深。然风送寒来,寒随风入,透骨侵肌,本为同气,故凡寒之浅者,即为伤风,风之深者,即为伤寒;而不浅不深,半正半邪之间者,即为疟疾∶其有留于经络,而肢体疼痛者,则为风痹。然则伤风也,伤寒也,疟疾、风痹也,皆风寒之所为也。观《灵枢·九宫八风篇》及岁露论所载,俱甚言虚邪贼风之为害,口问篇...

持脉(十)凡诊脉,先须识时脉、胃脉与脏腑平脉,然后及于病脉。时脉谓春三月六部中俱带弦,夏三月俱带洪,秋三月俱带浮,冬三月俱带沉。胃脉谓中按得之,脉见和缓。凡人脏腑胃脉既平,又应时脉,乃无病者也,反此为病。持脉之要有三,曰举,曰按,曰寻。轻手循之曰举,重手取之曰按,不轻不重,委曲求之曰寻。初持脉,轻手候之,脉见皮肤之间者,阳也,腑也,亦心肺之应也。重手得之,脉附于肉下者,阴也,脏也,亦肝肾之应也。不...

辩脉法(七)问曰∶脉有阴阳,何谓也?答曰∶凡脉浮大数动滑,此名阳也;沉涩弱弦微,此名阴也。阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。寸口脉微,名曰阳不足,阴气上入阳中,则洒淅恶寒也。尺脉弱,名曰阴不足,阳气下陷入阴中,则发热也。阳脉浮、阴脉弱者,则血虚,血虚则筋急也。其脉沉者,荣气之微也。其脉浮而汗出如流珠者,卫气之衰也。寸口脉浮为在表,沉为在里,数为在腑,迟为在脏。若脉浮大者,气实血虚也。寸口脉浮而紧,浮...

水火者,养生之本。日用之物,用水火而不察其利病,则适足以伤人,而实人所不知也。故水品分差等,火性言优劣,固非欺我者也。姑无论其它,试以燕京之水火言之。凡水之佳者,得阳之气,流清而源远,气香而味甘;水之劣者,得阴之性,源近而流浊,气秽而味苦。而京师之水则有两种,曰甜水,曰苦水是也。即其甜者亦未甚佳,而其苦者乃为最劣。盖水之味苦者,以其多碱。试取墙间白霜,火之皆燃,水中所有,即此物也。即朴硝也。其性则...

余向释《内经》,于君火以明,相火以位之义,说固详矣,而似犹有未尽者。及见东垣云∶相火者,下焦包络之火,元气之贼也,丹溪亦述而证之。予闻此说,尝掩口而笑,而觉其不察之甚也。由此兴感,因再绎之。夫《内经》发明火义,而以君相明位四字为目,此四字者,个个着实,是诚至道之纲领,有不可不阐扬其精义者。亦何以见之?盖君道惟神,其用在虚;相道惟力,其用在实。故君之能神者,以其明也;相之能力者,以其位也。明者明于上...

卫气循环不暂停.昼则行阳夜在阴.卫独留阳阳跷盛.阳盛阴虚夜不宁.卫若留阴阴跷满.阴满阳虚昼却宁.暮谵昼了阴虚症.昼燥阳虚夜气清.须要调胃各归分.二气和谐可渐平.  

胃家有热难停食.胃冷无和纳水浆.二证皆令人呕逆.呕家圣药是生姜.若是上行为气逆.胃家由是不安康.有物有声谓之呕.有物无声谓之吐.盖由表邪传里.里气上逆.则为呕吐水谷不下是也.然呕吐症本不同.有因气逆而呕者.宜小柴胡汤加生姜主之.有因水停心下而呕者.宜茯苓甘草汤主之.有因胃热而吐者.宜竹叶石膏汤加生姜汁主之.有因胃寒而吐者.宜理中汤加生姜主之.大抵呕吐清水.即为寒症.若胃中有热.必是涎液酸水.病机云...

太阳原与阳明并.复病归来作一家.尚有太阳宜各半.太阳症罢大承瘥.并病者.谓一经先受病.又过一经病之传者也.如太阳阳明若并而未尽.是谓未过.仲景所谓太阳病不罢.面赤.阳气怫郁.在表不得越.烦躁短气是也.犹当汗之以各半汤.若并之已尽.是谓传过.仲景所谓太阳病罢.潮热.手足汗出.大便硬而谵语是也.法当下之.以大承气汤.是知传则入腑.不传则不入腑.并病传变有如此.  

伤寒温病发于春.夏月伤寒热病临.羌活冲和汤可治.防风通圣散能平.伤寒即病者.谓之伤寒.不即病者.谓之温暑.及冬时伤寒.至春变为温病.至夏变为热病也.其原不殊.故一称为伤寒.其类则殊.施治不得相混.今人或疑麻黄桂枝汤不可用.不知伤寒冬寒之时.寒邪在表.开其腠理.非辛温不能散之.此麻黄桂枝等剂.所以必用也.温病热病.发于暄热之时.郁热自内达外.无寒在表.故非辛凉寒苦酸之剂.不能解.此麻黄桂枝所以不可用...

满而不痛名为痞.枳桔频投是妙方.更有泻心汤可服.大黄附子半甘姜.按伤寒心下痞硬而痛者.为结胸.为实.硬满而不痛者.为痞气.为虚.凡伤寒痞气.轻者通用枳桔汤.其行气下膈也.若心下痞.按之濡.关上浮者.大黄黄连泻心汤主之.若心下痞.而复恶寒汗出者.附子泻心汤主之.若寒多热少.胸满而不痛.脉濡者半夏泻心汤主之.若干呕有水气者.生姜泻心汤主之.若干呕下利腹鸣者.此非结热.但以胃虚客气上逆.故使硬也.甘草泻...