中医书籍分类文章列表

本分类共有 28,540 篇文章 ，当前显示第 1822 页（共 2379 页）

中医书籍 2025-06-03 21
《广济》主冷气心痛，肋下鸣转，喉中妨食不消，常生食气，每食心头住不下。桔梗散方。桔梗 当归 芍药 茯苓 橘皮 浓朴（炙） 白术（各八分） 荜茇（四分） 豆蔻子（四分）上十二味，捣筛为散。空腹煮姜枣饮服方寸匕，日二服，加至一匕半，不利。忌生葱、猪肉、酢物、桃、李、雀肉等。（一方有枳实，不用桔梗，出第四卷中）《深师》疗胸满短气，心痛吐涎虚冷。防风茯苓汤方。防风（二两） 茯苓（二两） 桂心（六两）...

中医书籍 2025-06-03 29
崔氏疗一切疟，大黄丸方。大黄（三两） 朴硝（二两） 巴豆（一两去皮熬令黑研如泥）上三味捣筛大黄朴硝，然后纳巴豆，以蜜和捣二千杵，丸如梧桐子大，米饮下两丸，日二服，不断再服，即瘥。忌芦笋野猪肉等物。救急疗一切疟，常山汤方。常山（三两） 石膏（八两打破绵裹） 白秫米（一百二十粒） 淡竹叶（一握）上四味，以水八升渍一宿，煮取二升五合，去滓，分温三服，清旦一服，欲发一服，正发时一服，三服讫，静室中卧，莫共...

中医书籍 2025-06-03 21
《病源》阳气伏阴气盛，热毒加之，故但身面色黄，头痛而不发热，名为 黄也。（出第十二卷中）《广济》疗 黄，身面眼俱黄，小便如豉汁色。茵陈散方。茵陈（四两） 白藓皮（三分） 栝蒌（四分） 黄芩（三分） 栀子（四分） 芍药（三分） 青木香（三分） 柴胡（三分） 枳实（三分炙） 黄连（三分） 紫雪（八分） 土瓜根（三分）...

中医书籍 2025-06-03 30
《病源》此病皆因岁时不和，温凉失节，人感乖候之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门，延及外人，故须预服药，及为法术以防之。（出第十卷中）《千金》断温疫，主温病转相染着，乃至灭门，延及外人，无收视者。赤小豆丸方。赤小豆（二两） 鬼臼（二两） 鬼箭（二两） 丹砂（二两研） 雄黄（二两研）上五味，末之，以蜜和如小豆大。服一丸，可与病患同床传衣也。（出第九卷中）《延年》主辟温疫疾恶气，令不相染易。豉汤方。豆...

中医书籍 2025-06-03 21
（臣亿等按伤寒论伤寒中风自是两疾，今云伤寒中风非。）病源中风伤寒之状，太阳中风阳浮阴弱，阳浮者热自发阴弱者汗自出啬啬恶寒，淅淅恶风， 发热，鼻鸣干呕此其候也。太阳中风以火劫发其汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身即发黄阳盛则欲衄，阴虚小便难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，剂颈而还，腹满微喘口干咽烂，或不大便，久则谵语，（荒语也本作谵）甚者至哕，手足躁扰，循衣摸床，小便利者，其人...

中医书籍 2025-06-03 22
唐银青光禄大夫持节邺郡诸军事兼守刺史上柱国清源县开国伯王焘撰昔者农皇之治天下也，尝百药，立九候，以正阴阳之变诊，以救性命之昏扎，俾厥土宇用能康宁，广矣哉。洎周之王，亦有冢卿，格于医道，掌其政令，聚毒药以供其事焉，岁终稽考而制其食，十全为上，失四下之。我国家率由兹典，动取厥中，置医学，颁良方，亦所以极元气之和也。夫圣人之德，又何以加于此乎？故三代常道，百王不易，又所从来者远矣。自雷、岐、仓、缓之作，...

中医书籍 2025-06-03 27
读阳明篇也应该像读太阳篇一样，先来读它的篇题。在太阳篇题的讲解里，我们已经讨论过辨、病、脉、证、治，这里就不再作重复，这里我们只来看阳明的意义。  1、阳明本义 什么叫阳明呢？《素问·至真要大论》说：“阳明何谓也？岐伯曰：两阳合明也。”两阳相合为阳明。这个“合”是一个什么意思呢？对这个相合的不同解释，会带来阳明概念截然不同的内涵。两阳相合，是不是两个阳加起来就叫阳明？就像我们的多头吊灯。开了一个再...

中医书籍 2025-06-03 25
《皇汉医学》讲的“临证察机，使药要和”，可简称为“察机药和”。察机实际上就是求本，“察机药和”就是治病求本。机是病机，病是疾病，那么机呢？这个问题我们前面已经讨论过，机就是导致事物发生的关键要素。现在政要所在的地方为什么又称机关呢？当地要发展，看什么呢？就看那栋楼！因为它是党政机关所在。所以病机就是导致疾病发生的那个最关键的因素。这与病理变化这个面显然有很大的区别。原子弹的威力大不大？当然很大。可...

中医书籍 2025-06-03 35
[主内容] 黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人，善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于已。如此则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？岐伯再拜稽首曰：何道之问也？帝曰：愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟。泣而不行，客于脉外，则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。帝曰：其痛或卒然而止者；或痛...

中医书籍 2025-06-03 27
 1、厥阴本义 厥阴是伤寒六经的最后一经，厥阴有什么含义呢？我们先从本义上来看这个问题。《素问·至真要大论》云：“帝曰：厥阴何也？岐伯曰：两阴交尽也。”两阴是什么呢？两阴指的是太阴和少阴。我们从《伤寒论》六经的排列，它把厥阴放在最后一经，放在太阴少阴之末，可知这就是一个“两阴交尽”。这是从排列的次第来看厥阴的意义。此为其一。其二，《素问·至真要大论》云：“两阴交尽故曰幽。”前云两阴交尽为厥阴，此云...

中医书籍 2025-06-03 25
以上我们讨论了三阴三阳引入厥阴、阳明的意义，三阴三阳建立起来后，中医的基本模型便随之确定。所以，到了《素问》的第六篇，就专门有一个“阴阳离合论”。怎么叫“阴阳离合”呢？首先从“合”的角度讲，合就是从综合来看，从总体来看，它谈的是很基本的层面，这个层面就是一阴一阳。阴阳的这个合的层面，在易系统里又叫做“道”，故《易·系辞》里面说：“一阴一阳之谓道。”我们前面讲的阳生阴长，阳杀阴藏，就主要是从合的这个...

中医书籍 2025-06-03 26
古圣相传之说，揆之于情有至理，验之于疾有奇效。然天下之人，反甚疑焉。而独于无稽之谈，义所难通，害又立见者，人人奉以为典训，守之不敢失者，何也？其所由来久矣。时医之言曰∶古方不可以治今病。嗟乎！天地之风寒暑湿燥火犹是也，生人七情六欲犹是也，而何以古人用之则生，今人用之则死？不知古人之以某方治某病者，先审其病之确然，然后以其方治之。若今人之所谓某病，非古人之所谓某病也。如风火杂感，症类伤寒，实非伤寒也...