中医书籍分类文章列表

本分类共有 28,148 篇文章 ,当前显示第 16 页(共 2346 页)

问曰.下焦病何谓也.答曰.大便难.若泻.小便不利.若遗溺.及痿 .脚痛.此为下焦所患也.大阳病.桂枝证.医反下之.利遂不止.脉促者.表未解也.宜葛根黄芩黄连汤主之.葛根黄芩黄连汤方葛根(五分) 甘草(五分) 黄芩(五分) 黄连(三分)上四味.以水二升.先煮葛根.减半升.内诸药.煮取一升.去滓.分温三服.□大阳与少阳合病.自下利者.与黄芩汤.若呕者.黄芩加半夏生姜汤主之.黄芩汤方黄芩(三分)...

温补过则痘溃烂,毒攻咽龈目肿痈,清泻过则痘白陷,呕吐不渴厥利清。【注】痘有虚实,治有补泻,要在审当而施也。如虚者当补,亦须酌量施治。若温补过甚,则反助毒热而痘溃烂也,以致毒热上攻,或咽喉肿痛,或牙龈发疳,或眼目赤肿生翳,甚而攻于荣卫,发为痈疽也。如实者当泻,亦须中病即止。若清泻过甚,则损伤正气,而痘白陷,或呕吐不渴,或厥逆下利。此皆发明温补、清泻之过当也。  

发热和缓微微汗,饮食如常二便调,睡卧安然神气爽,此为顺证不须疗。【注】发热和缓,身不甚热,毒轻也。微微汗,身微微有汗,表和也。饮食二便如常,里和也。神气清爽,睡卧安然,精神气血大和,故为顺证,不须治疗也。  

程瘦樵每以旧医书饷予,前岁得睹王太仆《元和纪用经》及白飞霞《韩氏医通》,既抄珍袭之矣,今夏复以《慎柔五书》示予。予观其书,凡治诸症,皆以保护脾胃为主,渊源本于东垣,而化裁宗诸薛氏,其于虚劳之症,截然两分,治法不混,更发前人所未发,洵为医家可宝之书也。手为抄录,不惮烦暑,亦以见老年嗜好云尔!乾隆丙午秋七月后学王陈梁识时年六十有五  

发热恶寒身痛表,有汗为虚无汗实,实隐稠密灰红滞,虚平塌烂水浸湿。【注】痘出有发热恶寒,身体疼痛者,属表证也。若有汗,则为表虚;无汗,则为表实,表实闭塞,痘毒隐伏难出也。稠密者,痘出稠密也。灰者,痘色灰白也。红者,痘色红赤也。滞者,谓痘稠密。不论灰红,若带滞暗者,皆表毒盛也。若表虚之证,则痘平不起,塌痒无浆也。烂者,痘溃烂也。水浸湿者,痘脓水浸渍,湿而不干也。此辨表证之虚实也。  

顺证七朝浆自行,先起先灌次第明,由红转白渐肥泽,九日苍蜡显痂形。【注】灌浆顺证者,因气盈血附,其毒易化,至七朝不期行而自行也。先起先灌,次第明者,谓痘先起胀者,当先灌浆,自头面以及周身也。由红转白,渐肥泽者,谓痘先见红点,由红转白,血变成浆,渐渐肥满而光泽也。至九日浆老,则苍如黄蜡色,而显结痂之形矣。  

紫黑灰白浆不行, 烂痒塌痘壳空,稠密无浆目不闭,已闭行浆复开凶。【注】痘至行浆之时,其色紫黑或灰白,而浆不行者,非枭毒内蕴,锢滞气血,即虚弱不能领载其毒也。 烂者,谓浆未成而腐烂也。痒塌者,谓行浆时作痒塌也。痘壳空者,谓壳空而无浆也。稠密无浆者,谓稠密不分颗粒,而复干枯无浆也。目不闭者,谓痘出太稠密,而眼目不封也。目已闭复开凶者,谓起胀时其目已闭,行浆时目忽复开也。此皆灌浆逆证,必主凶也。  

痂浓光泽如栗色,痂落瘢红润满平,干燥不落血分热,周痂浸淫湿所乘。半掀半连肌表热,瘢紫黑焦毒未清,色赤凸起为风热,色白凹陷是虚形。【注】痂浓光润如栗色者,谓结痂浓而不薄,不干不湿,不黑不白,如栗壳色。痂落瘢红泽满平者,谓痂落瘢痕色红,润泽,平满不凸不凹,皆结痂、落痂顺痘也。痂干燥不落者,乃血分热也。围痂浸淫,乃湿邪也。半掀半连乃肌表热也。瘢紫黑焦,乃毒未清也。若赤而凸起,乃风热盛也。白而凹陷,乃气血...

视之有点按无形,参差紫黯若浮萍,速用凉血攻毒剂,能使毒松色转红。【注】浮萍者,视之有点,按之无形,参差不齐,痘色紫黯,状如浮萍也。此乃血瘀毒炽,非急攻不可。速用凉血攻毒饮攻之,能使毒松色转红活,庶可望生。浮萍图(图缺)凉血攻毒饮(方见见点证治)  

表虚风邪乘间入,遍身面目虚肿浮,五皮桂枝微汗后,面消身肿胃苓除。【注】小儿痘后表气虚弱,见风太早,风邪乘虚而入,致使面目虚浮,遍身皆肿者,初宜五皮汤微汗之。服后面目不浮;惟遍身犹肿者,胃苓汤主之。五皮汤地骨皮 五加皮 桑皮(蜜炙) 桂枝 姜皮 大腹皮(洗)引用灯心,水煎服。【方歌】痘后浮肿五皮汤,地骨五加蜜炙桑,桂枝姜皮合大腹,引用灯心水煎尝。胃苓汤(方见泻证)  

 鲜生地 味苦大寒,稍带微甘,入心肾二经。凉血散瘀,泻热益阴,为血瘀热结之专药。血实热者忌之。  干生地 苦甘性寒,沉阴主降,入手足少阴、厥阴,兼入手太阳经。滋阴退热,凉血生血,安胎,利大小便,为阴虚挟热之专药。脾虚泄泻、胃虚食少者均忌。然亦有炒松、炒炭盖炒松能去血中之湿;炒炭能止湿热伤阴之血也。小生地∶功力甚薄,只宜血热之人地∶泻血中之热,均无滋阴益血之功,疮疡痘疹并宜之。  熟地黄...

伤寒一症,虽有活人书、明理论、指掌图、伤寒论全生集等书,其间有论缺方,有分失论,有脉无症,有有症无法者,何哉。盖缘历年既久,遗失颇多,实非仲景之全书也。后之王叔和、以断简残编而补方造论,成无己、以顺文注释而集成全书,所以遗祸至今而未止也。嗟乎,仲景之书失全,伤寒之病枉死。盖伤寒原无定体,或入于阳,或入于阴,入阳则太阳为首,入阴则少阴为先,故传变不一,治法不同。而其要总不越乎阴、阳、表、里、虚、实、...