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经云.亢则害.承乃制.此言太过之害也.亢者过于上.而不能下.承者.受也.亢极则反受制也.如火本克金.克之太过.则为亢.金之子为水.可以制火.乘火之虚.来复母仇.而火反受其制矣.在脉有之.阳实者脉必洪大.至其极也.脉反匿伏.阳极似阴也.阴虚者.脉必细微.至其极也.脉反躁疾.阴极似阳也.凡过极者反兼胜己之化.是皆阴阳亢制之理.惟明者知之.
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脉浮病在表.脉沉病在里.此表里之纲领.亦有见表症.其脉不浮.见于肌肉之间.按之不足.轻举有余.如波涌之状.泛上而急.亦表也.有见里症.其脉不沉.见于肌肉之间.举之不足.按之有余.如漫流之水.沉静不急.亦里也.又寸盛亦主表.尺盛亦主里.如此方尽表里之义.
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老弱之人.脉宜缓弱.过旺者病.少壮之人.脉宜充实.过弱者病.山甫以为犹有说焉.老者脉旺而非躁.此天禀之浓.引年之叟也.名曰寿脉.若脉躁疾.有表无里.其死近矣.壮者脉细而和缓.三部平等.此天禀之静.清逸之士也.各曰阴脉.若脉来细而劲直.前后不等.可与决死期矣.
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足太阴脾经.仓廪之官.五味出焉.居右手关上.与足阳明胃经为表里.脾脏胃腑.言其体.属中央己土.言其用.已化物为水谷之海.胃戊化火.火热土湿.其气相通.推磨万物.变化糟粕.其华在唇四白.其窍通于口.故脾和则口知五味.又上朝肺金.下按命门.心主血.肝藏血.脾则裹血.藉胃气运入命门.男子化而为精.女子盈而为月事.由是播敷各脏.长养骨髓.荣于一身.肌肉肥泽.故又曰脾主肌肉.脾藏意智.能思记曰意智.血气之主...
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凡诊三部.浮沉脉不见.即当以神气形色相参.委曲求之如形色神气不备.脉则若有若无而未脱.此为邪气伏藏.若形色神气已备.此乃天真绝矣.
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辨寒热以迟数二脉为本.此一定之法.如热症见数脉.按之不鼓.觉滑利而虚.乃虚火游行于外.非真热乃假热.当作元气不足治.若诊而实.方为真热.寒症见迟脉.诊之鼓击.涩滞而实.是实火伏匿于内.非真寒.乃假寒.当作邪气有余治.若诊而寒.方为真寒.真假不差.投药方效.
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