证类本草分类文章列表

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主坚肌耐痛。臣禹锡等谨按详定本草云∶作熟铁。日华子云∶铁,味辛,平,有毒。畏磁石、灰、炭等,能制石亭脂毒。今注解在铁精条。图经曰∶铁,《本经》云∶铁落出牧羊平泽及 城或析城,诸铁不着所出州郡,亦当同处耳。今江南、西蜀有炉冶处皆有之。铁落者, 家烧铁赤沸,砧上打落细皮屑,俗呼为铁花是也。初炼去矿,用以铸 器物者,为生铁。再三销拍,可以作 者,为...

(钢铁_图缺)味甘,无毒。主金疮,烦满热中,胸膈气塞,食不化。一名跳铁。今注∶解在钱精条。图经文具铁条。  

(密陀僧_图缺)味咸、辛,平,有小毒。主久痢,五痔,金疮,面上瘢 ,面膏药用之。唐本注云∶形似黄龙齿而坚重,亦有白色者,作理石纹,出波斯国。一名没多僧。并胡言也。(唐本先附) 臣禹锡等谨按蜀本注云∶五痔∶谓牡痔、酒痔、肠痔、血痔、气痔。日华子云∶味甘,平,无毒。镇心,补五脏,治惊痫,嗽呕及吐痰等。图经曰∶密陀僧,《本经》不载所出州土。注云出波斯国。今岭南、闽中银铜冶处亦有之,银铅脚。其初采矿时,银...

(蒜_图缺)小蒜也 味辛,温,有小毒。归脾、肾。主霍乱,腹中不安,消谷,理胃,温中,除邪痹毒瓦斯。五月五日采之。陶隐居云∶小蒜生叶时,可煮和食。至五月叶枯,取根名 (音乱)子,正尔啖之,亦甚熏臭。味辛,性热,主中冷,霍乱,煮饮之。亦主溪毒。食之损人,不可长服。唐本注云∶此蒜与胡葱相得,主恶 毒、山溪中沙虱水毒大效。山人、俚、獠时用之也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶小蒜野生,小者一名莴,一名...

(甘蔗(意柘)_图缺)味甘,平,无毒。主下气和中,助脾气,利大肠。陶隐居云∶今出江东为胜,庐陵亦有好者。广州一种,数年生,皆如大竹,长丈余,取汁以为沙糖,甚益人。又有荻蔗,节疏而细,亦可啖也。今按别本注云∶蔗有两种,赤色名昆仑蔗,白色名荻蔗。出蜀及岭南为胜,并煎为沙糖。今江东甚多,而劣于蜀者,亦甚甘美,时用煎为稀沙糖也。今会稽作乳糖,殆胜于蜀。去烦,止渴,解酒毒。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似荻,高...

(蓬 (九轨切)_图缺)味酸,咸,平,无毒。主安五脏,益精气,长阴令坚,强志倍力,有子。又疗暴中风,身热大惊。久服轻身不老。一名覆盆,一名陵 ,一名阴 。生荆山平泽及冤句。陶隐居云∶李云即是人所食莓(音茂)尔。今注是覆盆苗茎也。陶言蓬 是根名,乃昌容所服以易颜者。盖根、苗相近尔。李云莓也。按《切韵》莓是覆盆草也。又 者,藤也。今据∶蓬之名,明其藤蔓也。《唐本》注云∶蓬...

味甘,无毒。头中有石如棋子。主下石淋,磨石服之,亦烧为灰末服,和 菜作羹,开胃益气。候干食之,名为鲞(音想)。炙食之,主消瓜成水,亦主卒腹胀,食不消,暴下痢。初出水能鸣,夜视有光。又野鸭头中有石,云是此鱼所化。生东海。(今附)臣禹锡等谨按陈士良云∶石首鱼,平。日华子云∶取脑中枕,烧为末,饮下,治淋也。食疗∶作干鲞,消宿食,主中恶,不堪鲜食。  

(乌贼鱼骨_图缺)味咸,微温。无毒。主女子漏下赤白经汁,血闭,阴蚀肿痛,寒热,症瘕,无子,惊气入腹,腹痛环脐,阴中寒肿,令人有子。又止疮多脓汁不燥。肉 味酸,平,主益气强志。生东海池泽。取无时。(恶白蔹、白芨、附子。)陶隐居云∶此是 (音剥)乌所化作,今其口脚具存,犹相似尔。用其骨亦炙之。其鱼腹中有墨,今作好墨用之。唐本注云∶此鱼骨,疗牛、马目中障翳,亦疗人目中翳,用之良也。今按陈藏器本草云∶乌贼...

微寒。补五脏,利大肠,主口疮。陶隐居云∶酥出外国,亦从益州来。本是牛、羊乳所为,作之自有法。佛经称乳成酪,酪成酥,酥成醍醐。醍醐色黄白,作饼,甚甘肥。亦时至江南。唐本注云∶酥,掏(吐刀切)酪作之,其性犹与酪异,今通言功,是陶之未达。然酥有牛酥、羊酥,而牛酥胜羊酥。其 (音茅)牛复优于家牛也。臣禹锡等谨按蜀本云∶酥,味甘。孟诜云∶寒,主胸中热,补五脏,利肠胃。日华子云∶牛酥,凉。益心肺,止渴嗽,润毛...

(熊脂_图缺)味甘,微寒、微温,无毒。主风痹不仁筋急,五脏腹中积聚,寒热羸瘦,头疡白秃,面 ,食饮吐呕。久服强志,不饥,轻身,长年。生雍州山谷。十一月取。陶隐居云∶此脂即是熊白,是背上膏,寒月则有,夏月则无。其腹中肪及身中膏,煎取可作药,而不中啖。今东西诸山县皆有之,自是非易得物尔。痼疾不可食熊肉,令终身不除愈。唐本注云∶熊胆,味苦,寒,无毒。疗时气热盛变为黄胆,暑月久痢,疳...

疗鼻衄,汤火灼疮。唐本注云∶溺白 ,烧研末,主紧唇疮。臣禹锡等谨按日华子云∶人中白,凉。治传尸热劳,肺痿,心膈热,鼻洪,吐血,羸瘦渴疾。是积尿 入药。经验方∶治血汗,鼻衄五、七日不住,立效。以人中白不限多少,刮在新瓦上,用火逼干,研,入麝香少许,用酒下。又方∶秋石还元丹∶大补,暖。悦色进食,益下元。久服去百疾,强骨髓,补精血,开心益志。炼人中白方∶男子小便十石,更多不妨。先...

味苦,温、小寒,无毒。主五癃关格不通,利小便水道,疗小儿痫,大人 ,仍自还神化。合鸡子黄煎之,消为水,疗小儿惊热下痢。陶隐居云∶李云∶是童男发。神化之事,未见别方。今俗中妪母,为小儿作鸡子煎用发杂熬,良久得汁与儿服,去痰热,疗百病。而用发皆取其父梳头乱者尔。不知此发 ,审是何物?且 字书记所无,或作蒜音,人今呼斑发为蒜发,书家亦呼乱发为鬈,恐 即舜音也。童男之理,未或全明。唐本注云∶此发...