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五福化毒丹 (如喉痹、喉癣,即将此丹噙化)参叶(二钱) 真禁(二钱) 珠黄散(一钱) 洋参(八分) 冰片(五分) 白桔梗(五分) 川连(五分) 青黛(三分) 当门子(二分) 飞金(三十张)蜜和为丸,朱砂为衣。行痰丸 (能行痰去风热,然必量人虚实服之)川郁金(二钱) 栝蒌霜(五分) 巴豆霜(五分) 雄黄(五分)蜜丸。雄黄解毒丸 (治哑痹风)雄黄(一两) 巴豆(十四粒,去油)...

凡治喉症,于风、痈、痹、蛾等实症,宜先出其痰;于虚者虽应出痰,不可一时吊尽其痰。吹药宜用金、碧二丹,轻重配合适宜。煎药看症轻重,以主方加减用之。如寒症,宜去凉药;虚症,宜用滋阴,临症时必须细心酌夺,不可草率。主方 (喉两旁属肺,颈项属肝,引经之药酌用)真川连 黑山栀 连翘 淡芩 海浮石 牛蒡子 薄荷...

姚氏,中水毒秘方。取水萍曝干,以酒服方寸匕,瘥止。又云,中水病,手足指冷,即是。若暖非也,其冷或一寸,极或竟指,未过肘膝一寸浅,至于肘膝为剧。葛氏,水毒中人,一名中溪,一名中洒,一名水病。似射工而无物,其诊法。初得之恶寒,头微痛,目注疼,心中烦懊,四肢振淅,骨节皆强。筋急,但欲睡,旦醒,暮剧。手逆冷,三日则复生虫食下疮,不痛不痒不冷。人觉视之乃知,不即疗。过六七日下部脓溃,虫食五脏,热极烦毒。注下...

葛氏,误吞钗方。取薤曝令萎,煮使熟,勿切。食一大束,钗即随出。生麦菜,若节缕,皆可用。误吞钉,及箭,金针,钱铁等物方。多食肥羊脂,诸般肥肉等。自裹之,必得出。吞诸珠,?,铁而鲠方。烧弩铜令赤,纳水中,饮其汁,立愈。误吞钱。烧火炭末,服方寸匕,即出,《短剧》同。又方,服蜜三升,即出。姚氏,食中吞发,绕喉不出方。取梳头发烧作灰,服一钱匕。吞?,若指?。烧鹅羽数枚,末,饮之。吞钱。腊月米饧,顿服半升。又...

《隐居效方》,治羊疽疮,有虫痒。附子八分,藜芦二分,末敷之,虫自然出。葛氏,疗奶发,诸痈疽发背及乳方。比灸其上百壮。又方,熬粢粉令黑,鸡子白和之,涂练上以贴痈,小穿练上,作小口泄毒瓦斯,燥易之,神秘。又方,釜底土捣以鸡子中黄和涂之,加少豉,弥良。又方,捣黄柏末,筛鸡子白和,浓涂之,干复易,瘥。又方,烧鹿角,捣末,以苦酒和,涂之,佳。又方,于石上水磨鹿角,取浊汁,涂痈上,干复易,随手消。又方,末半夏...

救卒死,或先病痛,或常居寝卧,奄忽而绝,皆是中死,救之方。一方?取葱黄心刺其鼻,男左、女右,入七八寸。若使目中血出,佳。扁鹊法同。是后吹耳条中。葛当言此云吹鼻,故别为一法。又方:令二人以衣壅口,吹其两耳,极则易,又可以筒吹之,并捧其肩上,侧身远之,莫临死人上。又方:以葱刺耳。耳中、鼻中血出者莫怪,无血难治。有血是候,时当捧两手忽放之,须臾死人自当举手捞人,言痛乃止。男刺左鼻、女刺右鼻中,令入七八寸...

人之寒热往来者,其病何也?此乃阴阳相胜也。阳不足则先寒后热,阴不足则先热后寒。又,上盛则发热,下盛则发寒。皮寒而燥者,阳不足;皮热而燥者,阴不足。皮寒而寒者,阴盛也;皮热而热者,阳盛也。发热于下,则阴中之阳邪也;发热于上,则阳中之阳邪也。寒起于上,则阳中之阴邪也;寒起于下,则阴中之阴邪也。寒而颊赤多言者,阳中之阴邪也;热而面青多言者,阴中之阳邪也。寒而面青多言者,阴中之阴邪也;若不言者,不可治也。...

诊脉以之治病,其血气之盛衰,及风寒暑湿之中人,可验而知也。乃相传有《太素脉》之说,以候人之寿夭穷通,知愚善恶,纤悉皆备。夫脉乃气血之见端,其长而坚厚者,为寿之征。其短小而薄弱者,为夭之征。清而有神,为智之征。浊而无神,为愚之征。理或宜然。若善恶已不可知,穷通则与脉何与?然或得寿之脉,而其人或不谨于风寒劳倦,患病而死;得夭之脉,而其人爱护调摄,得以永年。又有血气甚清而神志昏浊者,形质甚浊而神志清明者...

今所用之膏药,古人谓之薄贴,用大端有二:一以治表,一以治里。治表者,如呼脓去腐,止痛生肌,井摭风护肉之类,其膏宜轻薄而日换,此理人所易知。治里者,或驱风寒,或和气血,或消痰痞,或壮筋骨,其方甚多,药亦随病加减,其膏宜重厚而久贴,此理人所难知,何也?盖人之疾病,由外以入内,其流行于经络脏腑者,必服药乃能驱之。若其病既有定所,在于皮肤筋骨之间,可按而得者,用膏贴之,闭塞其气,使药性从毛孔而入。其腠理通...

后世之方,已不知几亿万矣,此皆不足以名方者。昔者圣人之制方也,推药理之本原,识药性之专能,察气味之从逆,审脏腑之好恶,合君臣之配耦,而又探索病源,推求经络。其思远,其义精,味不过三四,而其用变化不穷。圣人之智,真与天地同体,非人之心思所能及也。上古至今,千圣相传,无敢失坠。至张仲景先生,复申明用法,设为问难,注明主治之症。其伤寒论金匮要略,集千圣之大成,以承先而启后,万世不能出其范围,此谓之古方与...

生死于人大矣!而能于两手方寸之地微末之动,即能决其生死,何其近于诬也。然古人往往百不失一者何哉?其大要则以胃气为本。盖人之所以生,本乎饮食。灵枢云:谷入于胃,乃传之肺,五脏六腑,皆以受气。寸口属肺经,为百脉之所会。故其来也,有生气以行乎其间,融和调畅,得中土之精英。此为有胃气得者生,失者死,其大较也。其次则推天运之顺逆,人气与天气相应。如春气属木,脉宜弦;夏气属火,脉宜洪之类,反是则与天气不应。又...

前贤云:益火之源,以消阴翳,阳八味是也。此方此语相传已久,市医莫不奉为准绳,未有几个窥透破绽,予不能无疑也。疑者何?疑方药之不与命名相符(符原本作“孚”,据文义改。)。既云益火之源,以消阴翳,必是在扶助坎中一点真气上说,真气一衰,群阴四起,故曰阴翳。真气一旺阴邪即灭,故曰益火。方中桂、附二物,力能扶坎中真阳,用此便合圣经。何得又用熟地、枣皮之滋阴,阴邪即盛,就不该用此。丹皮之泻火,益火而反泻火,实...