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久痨虚惫,髓干精竭,血枯气少,服煎药愈后,服此药。猪脊膂(一条) 羊脊膂(一条) 团鱼(一枚) 乌鸡(一只)四味制净,去骨存肉,用酒一大碗,于沙瓮内煮熟擂细,再用后药。大山药(五条) 莲肉(半斤) 京枣(一百枚) 霜柿(十个)四味修制净,用井花水一大瓶,于沙瓮内煮熟擂细,于前熟肉一处,用慢火熬之,却下明胶(四两)...

经水或一、二月一至,或期年一至,不甚瘦弱者,此气盛血衰也。慎勿作血隔治,当补血为主∶当归(三钱) 川芎(二钱) 芍药 生地 丹参 玄胡 小茴 牛膝 苏梗 圆眼肉(各一钱)妇人如同前病,身体瘦弱,或发寒热,此气血两虚,血枯经闭。宜大补气血为主∶人参(五分) 茯苓 白术 归身 芍药 圆眼肉(各二钱) 沙参 丹参 生地 木通(各一钱)妇人败血不日而至,此非败血,气虚故也。宜补气为主∶人参(五分)...

灵枢经云.凡将用针.必先诊脉.脉法繁多.用针者以六字概括.曰缓急大小滑涩(一).急者多寒.缓者多热.大者多气少血.小者血气皆少.滑者阳气盛.微有热.涩者多血而少气.微有寒.六脉主五脏诸病.详见经文.不繁赘.惟小脉不可针.诸小者.阴阳形气俱不足.勿取以针而调以甘药也.盖阴阳虚实互有盛衰者.则补之泻之.人迎主三阳.寸口主三阴.人迎大寸口一倍二倍三倍.则三阳气盛.当泻三阳而补三阴.寸口大人迎一倍二倍三倍...

用针大要.诊脉后先辨其表里虚实寒热.久病暴病.阳盛阴虚.阴盛阳虚.或病六腑.或病五脏.五脏有疾.当取大渊大陵太冲太白太溪诸原穴(本名俞穴).针以出病.藉用谷气托邪外出.故灵枢法天篇称九针十二原也.五脏痼疾.有外来者.有内生者.有相传者.有阻碍部分者.用针手法.各有不同.经云.五脏之有疾也.譬犹刺也.犹污也.犹结也.犹...

 一、列缺 部位 去腕侧上一寸半.以手交叉.食指末.筋骨罅中.手太阴络.别走阳明.证治 疗偏风口 .手腕无力.半身不遂.咳嗽.掌中热.口噤不开.寒热疟.呕沫.善笑.纵唇口.健忘.针灸 针入二分.留三呼.泻五吸.可灸七壮.  二、偏历 部位 在腕后三寸.手阳明络也.别走太阴.证治 寒热疟.风汗不出.目视KT KT .癫疾多言.耳鸣.口 .齿龋.喉痹.嗌干.鼻鼽衄血.针灸...

 一、大敦(井穴) 部位 在足大指之端及三毛之中也.证治 卒心痛.汗出.腹胀肿满中热喜寐.五淋七疝.小便频数不禁.阴痛引小腹.阴挺出.血崩尸厥如死.针灸 针入一分.灸三壮.按∶先师许公直 云.大敦在足大指端内侧.其肉敦阜.一般认大敦处为隐白.误矣.凡伤寒病久.热入厥阴.刺大敦见血立效.考正穴法云.大敦足大指端.去爪甲如韭叶及三毛中.盖三脉动于足大指.阳明在上.厥阴在中.太阴在下(俗本太阴误作少阴)...

头部项发以下至背,骨长二寸半。(自后发际以至大椎项骨三节处也)【按】头部折法∶以前发际至后发际,折为一尺二寸。如发际不明,则取眉心,直上后至大杼骨,折作一尺八寸,此为直寸。横寸法∶以眼内角至外角,此为一寸,头部横直寸法并根据此。胸腹部结喉以下至缺盆中,长四寸。(此以巨骨上陷中而言,即天突穴处)缺盆以下...

 巅顶骨 巅顶图(图缺)巅者,头顶也。其骨男子三叉缝,女子十字缝,一名天灵盖,位居至高,内函脑髓如盖,以统全体者也。或蹦撞损伤,如卒然而死,身体强硬,鼻口有出入声气,目闭面如土色,心口温热跳动者,此证可治。切不可撅拿并扶起盘坐,盖恐惊乱之气上冲,或从伤处或从七窍走泄,必伤性命也。惟宜屈膝侧卧,先将高醋调混元膏,敷于顶上,以定痛消肿,活血拔毒;再将草纸卷点着,令烟气熏其口鼻。再燃煤淬入醋内,使热气熏...

痧子、疹子、瘟疹,瘤子、丹痧、斑疹、风疹、瘾疹、骚疹,均中医书此症之别名,西医则分麻疹与猩红热二种(发疹窒扶斯及药物发疹从略),传染极速,且小儿患者尤多,不可忽也。【原因】中医书谓疹乃温毒内蕴、外感时疠(不正之气)而发,虽有肺疹、胃疹之分,风、寒、暑、湿、燥、火之别。实则此症原因,极易明了,所谓疹本六气客邪,风寒暑湿,必从火化,此火字即足以概之,不必画蛇添足,反致滋人迷惑。西医谓本病之原因,由于空...

此征象系由于气管内发生变化(例如发炎)所致;但中医书论此症,亦有虚实之分。凡实证之咳嗽(伤寒、温病、感冒、肺热(炎)等,初得之时多咳嗽。),总不离乎肺受实邪(例如风、寒、暑、温、湿及污秽时气),肺气不宣而生咳嗽(初起多于咳,继则有痰),重则肺气壅闭愈甚,而生胸胁痛喘胀(气促、晌胀),不得卧或吐脓吐血,皆一时忽得之实证,治法必须先顾原病,例如严冬伤寒初得,兼有咳喘(必有表证,,则于发汗药中,加入理肺...

妇人经带,皆由冲任带三脉血管而下,方下之时,苟无瘀阻,初不自觉。至于浊证则与男子遗精无异,由精窍出,多自觉之。但欲以情白医者而不可为言,故莫能辨之也。余幼时,闻戚党有患是者,经水不闭,医以带下治之,弗效,两三月遂死。盖带无死患,矧月事通乎。然病者不可自言,何以辨之?曰∶心诚求之,虽不中,不远矣。但问将出时自觉之,无他病而常常郁冒,脉浮芤,则可以确知为浊而非带证矣。此虚寒精滑也,有浮火勿问。党参...

袁了凡先生云∶聚精之道,一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。今之谈养生者,多言采阴补阳,久战不泄,此为大谬。肾为精之府,凡男女交接,必扰其肾,肾动则精血随之而流。外虽不泄,精已离宫,未能坚忍者,亦必有真精数点,随阳之痿而溢出,此其验也。如火之有烟焰,岂有复反于薪者哉?是故贵寡欲。精成于血,不独房劳之交,损吾之精,凡日用损血之事,皆当深戒。如目劳于视,则血于视耗。耳劳于听,则血以听耗。...