香港脚 95篇文章

女科百问 2026-04-11 0
答曰．产卧血虚生热．复因春秋取凉过多．地之蒸湿．因足履之所着而为香港脚．其状热闷掣．惊悸心烦．呕吐气上．皆其候也．但服小续命汤．三两剂必愈．若医者误用逐败血药攻之．则血去而疾增益剧．小续命汤(此药不论胎前产后．或入风邪虚极．遍身疼痛．或疾喘不定者宜 服之．加麝香半夏入．每服水二盏．候煎熟倾药汁后．另以麝入于内．再煎一二沸．食前服．一二服神效．）人参 黄芩 官桂 麻黄 防己(各一两) 生姜(五两)

杂病心法要诀 2026-03-03 14
香港脚风寒湿热病，往来寒热状伤寒，腿脚痛肿热为火，不肿不热是寒干。〖注〗香港脚乃内有湿热，外感风寒，相合为病，故往来寒热，状类伤寒。两脚腿痛肿热如火者，是火盛也，不肿不热而痛者，是寒盛也，名曰干香港脚。  

杂病心法要诀 2026-02-23 14
香港脚脉急少腹顽，不三五日入心间，呕吐喘满目额黑，恍惚谵妄命难全。〖注〗香港脚脉急，少腹顽木，不知痛痒，不过三五日内，其邪必入心间。若入心间，呕吐喘满，是为香港脚冲心之证。目额皆黑，恍惚谵妄，则是水来克火之征，故曰命难全也。攒风散 羌活导滞汤 胜湿饼子 五积散 独活寄生汤香港脚表解攒风散，麻桂杏草萆乌良，里解导滞羌独活，防己当归枳大黄，湿盛重肿胜湿饼，二丑荞面遂成方，寒湿五积加附子，寒虚独活寄生汤

经验丹方汇编 2026-01-09 11
香港脚始受于湿，复夹风、寒、暑、热之邪而成。故先起于腿足，必脚屈弱而举动转筋，肢节疼而足 痛，小腹不仁，心中悸动，胸前便涩。但发热头痛、身疼之候绝似伤寒，人多误治。仲景以香港脚类伤寒症，另立篇目以别之，盖为此也。罗谦甫云∶南北香港脚受病不同，南方KT 湿，湿每袭虚而病起于下，此香港脚从外受也；北方地高无湿，共俗饮潼乳酒面，以饮多快食为能，或奉养太过亦滋其湿，水性润下，气不能拘，故下注于足而成肿痛，

医门补要 2026-01-08 9
肺司皮毛，脾主肌肉，二脏虚损，湿邪留连，化热下注，热甚则皮赤而发热，湿甚则肿胖而恶寒，多在盛夏，阳气发扬，湿暑流布，生于虚体安逸之辈，而足胫先肿而后痛，是血伤气，名湿香港脚。或先足弯一点红肿，或自足指与足胫先起，而后串肿一腿，或串及两腿胫者，七日可退。若香港脚上冲，乃水来凌火，则呕吐不止，喘急不休者逆也。以当归拈痛汤。（方见后。）  

三指禅 2025-12-29 15
诸痛忌补，香港脚痛尤甚。名曰壅疾，壅者，湿气堵截经络之谓，顾其名可以思其义。有为寒湿壅者，人迹板桥（温庭筠诗∶“鸡声茅店月，人迹板桥霜”），身历冰霜之惨；江深草阁（杜甫诗∶“五月江深草阁寒”），泥多滑 之侵。冷凄之气，下注为湿，浸淫筋骨，昼夜憎寒作痛，其脉濡而迟。非苍术、加皮，不足以燥劳筋之湿；非干姜、附子，不足以祛切骨之寒（经验方∶苍术、加皮、羌活、防风、防己、附片、干姜、秦归、苡米、木瓜、炙草

养生导引法 2025-12-23 8
□〔原文〕一法∶坐，两足长舒，自纵身纳气向下，使心内柔和适散。然后屈一足安膝下努长，舒一足，仰足指向上，使急。仰眠，头不至席，两手急努向前，头向上努挽，一时各各取势，来去二七。递互亦然。去脚疼，腰膊冷，血冷风痹，日日渐损。〔解说〕采取正坐势，两脚伸直，全身放松吸气，引气向下，使心中感到柔适松散，然后屈收一足放在膝下把脚舒展开，另一足伸直，使脚趾上屈，并尽量用力。接着向后仰睡，在头还未着席时，两手立

三因极一病证方论 2025-11-02 9
病者腰脊痛，小指之下连足心循内踝入跟中、上 内、出 中内廉、股内皆痛，上冲胸咽，饥不能食，面黑，小便淋闭，咳唾不已，善恐，心惕惕若人将捕之状，小腹不仁者，难治。足少阴肾经为四气流注之所为也。四气偏胜，并如前说。治之，各随其气所中轻重而温之。  八味丸 治少阴肾经香港脚入腹，小腹不仁，上气喘急，呕吐自汗。此证最急，以肾乘心，水克火，死不旋踵。牡丹皮 泽泻 茯苓(各三两） 附子(炮去皮脐) 桂心(各二

三因极一病证方论 2025-11-01 8
病者憎寒壮热，自汗恶风，或无汗恶寒，晕眩重着，关节掣痛，手足拘挛，疼痛冷痹，缓纵不随，心躁气上，呕吐下利，此皆三阳经中风寒暑湿，其脉必浮弦紧数。  大料神秘左经汤 治风寒暑湿流注足三阳经，手足拘挛疼痛，行步艰难，憎寒发热，自汗恶风，头眩腰重，关节掣痛；或卒中昏塞，大小便秘涩；或腹痛，呕吐下利，恶闻食臭，髀腿顽痹，缓纵不随，热闷惊悸，心烦气上，脐下冷痹，喘满肩息。麻黄(去节) 干葛 细辛 浓朴(姜制

三因极一病证方论 2025-10-30 9
病者头痛，目脱项强，腰脊连体枢、循髀外出外踝之后，循京骨至小指外侧皆痛者，乃足太阳膀胱经为风寒暑湿流注。自汗者为风胜，无汗疼痛为寒胜，热顽为暑胜，重着肿满为湿胜，诸经皆当如此推。凡太阳经宜随四气发散愈。  太阳经香港脚治法 麻黄左经汤 治风寒暑湿流注足太阳经，手足挛痹，行步艰难，憎寒发热，无汗恶寒，或自汗恶风，头疼眩晕，腰重，关节痛。麻黄(去节) 干葛 细辛 白术(切，米泔浸) 茯苓 防己 桂心(

三因极一病证方论 2025-10-29 12
病者腰胁偏疼，从足大指连足跗上廉，上 ，至内廉，循股，环阴气，抵小腹，夹脐诸处胀痛，两脚挛急，嗌干呕逆，洞泄者，足厥阴肝经为四气流注之所为也。四气偏胜，并如前说。治之，各随其气所中轻重调理之。  神应养真丹 治厥阴肝经为四气进袭肝脏，左瘫右痪，涎潮昏塞，半身不遂，手足顽麻，语言謇涩，头旋目眩，牙关紧急，气喘自汗，心神恍惚，肢体缓弱，上攻头目，下注脚膝，荣气凝滞，遍身疼痛。兼治妇人产后中风，角弓反张

三因极一病证方论 2025-10-29 10
香港脚证状固多，但当以脉诊分其阴阳，使无差互。所谓脉浮为风，紧为寒，缓细为湿，洪数为热，见于诸阳病在外，宜发散之愈；沉而弦者亦为风，沉而紧者为寒，沉细为湿，沉数为热，见诸阴病在里，宜温利之愈；外证自汗走疰为风胜，无汗疼痛挛急为寒胜，肿满重着为湿胜，烦渴热顽为暑胜。四气兼有，但推其多者为胜。治之，当以诸证互辨而分表里，寒则温之，热则寒之，在表则散，在里则下，若太虚气乏，间作补汤，随病冷热而用之，不可

三因极一病证方论 2025-10-24 13
夫中风寒暑湿，与香港脚，皆渐、顿、浅、深之不同。中风寒暑湿，得之顿而浅；香港脚得之渐而深，以其随脏气虚实寒热发动，故得气名。其如循经络入腑脏，证候虽不一，然三阳多热躁，三阴多热烦，亦可类推。但香港脚不专主一气，亦不专在一经，故与中风寒暑湿为异耳。兼有续生诸病，混杂多端，未易分别。治之，须寻其经络病证，所在去处，然后以脉察其虚、实、浅、深为治。假如三阳经，其诊多在足外踝及手背；三阴经，其诊多在足内踝

三因极一病证方论 2025-10-23 12
病者口苦，善太息，胁痛面垢，体无膏泽，头颔目兑皆痛，缺盆并腋下马刀肿，自汗，振寒发热，胸中胁肋髀膝外至 绝骨外踝及诸节指皆痛者，乃足少阳胆经为风寒暑湿流注之所为。四气偏胜，例如前说。治之，宜随四气和解。  少阳经香港脚治法 半夏左经汤 治足少阳经为风寒暑湿流注，发热，腰胁痛，头疼眩晕，呕吐宿汁，耳聋惊悸，热闷心烦，气上喘满，肩息腿痹，缓纵不随。半夏(汤去滑) 干葛 细辛 白术 茯苓 桂心(不见火)

三因极一病证方论 2025-10-20 11
 抱龙丸 治肝肾脏虚，风湿进袭，流注腿膝，行步艰难，渐成风湿香港脚，足心如火，上气喘急，小腹不仁，全不进食。赤小豆(四两，略炒) 五灵脂 白胶香 破故纸(炒) 狗脊(火去毛) 木鳖子(去壳) 海桐皮 威灵仙 地龙(炒) 草乌(米泔浸三日，净洗，去皮尖）上各一两为末，酒糊为丸，如梧子大，辰砂为衣。每服五十丸，空心盐酒任下。  川膝煎 治肝肾虚，为风寒湿毒所中，流注腿膝， 节疼痛，如锥刀锻刺，不可名状

三因极一病证方论 2025-10-13 10
病者凄凄寒热，呻欠，口鼻干，腹胀，髀膝膑中循 外廉、下足跗、入中指内间皆痛者，乃足阳明胃经为风寒暑湿流注之所为。四气偏胜，并如上说。治之，宜随四气微利之。  阳明经香港脚治法 大黄左经汤 治风寒暑湿流注足阳明经，使腰脚痹痛，行步艰难，涎潮昏塞，大小便秘涩，腹痛呕吐，或复下利，恶闻食气，喘满肩息，或自汗谵妄。大黄(蒸) 细辛(去苗) 茯苓 防己 羌活 黄芩 前胡 枳壳(麸炒，去瓤) 浓朴(去皮，锉，

三因极一病证方论 2025-10-10 13
《千金》香港脚论，在诸风之前，良有以也。方论虽多，识病者少，或觉之伤晚，或狐疑不决，枉死者半，信不诬矣。凡有此证，最宜急治，缓则入腹攻五脏，虽神丹亦无如之何。又久患续生诸病，如大小便不利，肿满，饮食伤等，不妨分别为治，所谓先去新病，病当在后，若总而治之，则亦庶乎其可也。  乌药平气汤 治香港脚上攻，喘满；及五脏偏胜，诸气不和，喘咳奔冲，坐卧不安，头晕脚弱，上实下虚。乌药(去木) 人参 白术 川芎

三因极一病证方论 2025-10-09 8
病者腹满，夹咽连舌系急，胸膈痞满，循 骨下股膝内前廉内踝、过核骨后、连足大指之端内侧皆痛者，乃足太阴脾经为四气流注之所为也。四气偏胜，并如前说。治之，各随其气所中轻重温散之。  六物附子汤 治四气流注于足太阴经，骨节烦疼，四肢拘急，自汗短气，小便不利，恶风怯寒，头面手足，时时浮肿。附子(炮去皮脐) 桂心(各四两） 白术(三两） 甘草(炙,二两） 防己(四两） 茯苓(三两）上锉散。每服四钱，水二盏，

医学正传 2025-10-03 25
论《内经》曰∶诸湿肿满，皆属脾土。又曰∶伤于湿者，下先受之。盖脾主四肢，足居于下而多受其湿，湿郁成热，湿热相搏，其病作矣。是以先从气冲穴隐核痛起，及两足胫红肿，或恶寒发热，状若伤寒，筋挛掣痛，是其候也。或一旬，或半月，复作如故，渐渐而致于足筋肿大如瓜瓠者，多有之矣。东南卑湿之地，比比皆是；西北高燥之方，鲜或有之。古方名为缓风，由宋元以来呼为香港脚。原其所由，非止一端，有从外感而得者，有从内伤而致者