难产 21篇文章

妇人有生产六七日,胞衣已破,而子不见下,人以为难产之故也,谁知是子已死於腹中乎!夫儿死於儿门之边易辨,而死於腹中难识。盖儿已到产门之边,未死者头必能伸能缩,巳死者必然不动,即以手推之,亦必不动如故。若系未死,用手少拔其儿之发,儿必退入,故曰易辨。若儿死在腹中,何从而知之?然实有可辨而知之者。凡子死腹中,而母可救者,产母之面,必无煤黑之气,是子死而母无死气也;子死腹中而母难救,产母之面,必有烟熏之气

丹溪曰:世之难产者,往往见于郁闷安佚之人,富贵奉养之家,若贫贱辛苦者,无有也,古方书止有瘦胎饮一论,而其方为湖阳公主作也,实非极至之言,何也? 见有用此方者,其难自若。予表妹苦于难产,后遇胎孕,则触而去之,予甚悯焉,视其形肥.勤于针黹,寻思旬日,忽自悟曰:此正与湖阳公主相反,彼奉养之人,其气必实,耗其气,使平和,故易产。今形肥,如其气虚,久坐知其不运,必气愈弱,儿在胞胎,用母气不能自运耳,当补其母

妊妇生产之际,有脚先下而儿不得下者,有手先下而儿不得下者,人以为横生倒产,至危之症也,谁知是气血两虚之故乎!夫儿在胞胎之中,儿身正坐,男面向后,女面向前。及至生时,头必旋转而向下生,此天地造化之奇,非人力所能勉强者。虽然先天与后原并行而不悖,天机之动,必得人力以济之。所谓人力者,非产母用力之谓也,谓产母之气与血耳。产母之气血足,则胎必顺,产母之气血亏,则胎必逆;顺则易生,逆则难产。气血既亏,母身必

妇人有生产数日而胎不下者,服催生之药,皆不见效,人以为交骨之难开也,谁知是气逆不行而然乎!夫交骨不开,固是难产,然儿头到产门而不能下者,方是交骨不开之故,自当用开骨之剂。若儿头尚未到产门,乃气逆不行,儿身难转,非交骨不开之故也。若开其交骨,则儿门大开,儿头未转而向下,必致变症非常,是儿门万万不可轻开也。大凡生产之时,切忌坐草太早。若儿未转头,原难骤生,乃早於坐草,产妇见儿许久不下,未兔心怀恐惧,恐

郭稽中曰:产难者,因儿转身,将儿枕血块破碎,与胞中败血壅滞儿身,不能便利,是以难产,急服胜金散消其血,使儿自易生。陈无择云:多因儿未转顺,坐草太早,或努力太过,以致胞衣破而血水干,产路涩而儿难下,宜先服催生如神散,以固其血,设或逆生横产,当用前法针刺之。 大全云:治胞浆先破,恶水来多,胎干不得下,须先与四扐汤,补养血气,次煎浓葱汤,放冷,令稳婆洗产户,须是款曲洗,令气上下通畅,更用酥油滑石末涂产口

妇人有生产三四日,儿已到产门,交骨不开,儿不得下,子死而母未亡者,服开骨之药不验,当有死亡之危。今幸而不死者,正因其子死而胞胎下坠,子母离开,母气已收,未至同子气俱绝也。治但救其母,而不必顾其子矣。然死子在产门,塞其下口,有致母死之患,宜用推送之法,补血以生水,补气以生血,使气血两旺,死子可出而存母命也。倘徒用降子之剂以坠之,则死子未必下,而母气先脱矣,非救援之善者也。山亲见此等之症,常用救母丹,

妊娠有腹疼数日,不能生产。人皆曰气虚力弱,不能送子出产门,谁知是血虚胶滞,胞中无血,儿难转身乎!夫胎之成,成於肾脏之精;而胎之养,养於五脏六腑之血,故血旺则子易生,血衰则子难产。所以临产之前,宜用补血之药;补血而血不能遽生,必更兼补气以生之,然不可纯补其气也,恐阳过於旺,则血仍不足,偏胜之害,必有升而无降,亦难产之渐也。防微杜渐,其惟气血兼补乎。使气血并旺,则气能推送,而血足以济之,是汪洋之中自不

妊妇有儿到产门,竟不能下,此危急存亡之时也,人以为胞胎先破,水干不能滑利也,谁知是交骨不开之故乎!盖产门之上,原有骨二块,两相斗合,名日交骨。未产之前,其骨自合,若天衣之无缝;临产之际,其骨自开,如开门之见山。妇人儿门之肉,原自斜生,皮亦横长,实可宽可窄、可大可小者也。苟非交骨连络,则儿门必然大开,可以手入探取胞胎矣。此交骨为儿门之下关,实妇人锁钥之键。此骨不闭,则肠可直下;此骨不开,则儿难降生。

难产之由不一端,胎前安逸过贪眠,惊恐气怯用力早,胞破血壅血浆干。【注】妊娠难产之由,非只一端。或胎前喜安逸不耐劳碌,或过贪眠睡,皆令气滞难产;或临产惊恐气怯,或用力太早,则产母困乏难产;或胞伤血出,血壅产路,或胞浆破早,浆血干枯,皆足以致难产。临证之工不可不审也。  

产毕未可上床,令人扶住,从心下轻轻按揉至脐腹间,日五六次,此后虽睡,时时揉之,恶血不滞。腹中又用小衣服烘热温之,虽暑月不可去单被,腹寒则血块不行,且作痛。产儿下地,即服生化汤二帖,共三煎,去百病。儿下若胎衣不下,要善护母下部,冬月用火于被中腹中,用热衣温之。又服生化汤、益母丸诸下胎衣丸。产母虚甚,须烧砖石秤锤入醋,使气至鼻,以防血晕。儿下地,即服生化汤一帖。如肚饥甚,可服白粥一盏,不可太饱,过一时

横逆难产灸奇穴,妇人右脚小指尖。炷如小麦灸三壮,下火立产效通仙。〖注〗妇人横产,子手先出,诸符药不效者,灸此。其穴在右脚小趾爪甲外侧尖上,即至阴穴也。灸三壮,艾炷如小麦,下火立产。灸难产穴图(图缺)  

庞安常治一妇将产.七日而子不下.百治不效.庞视之.令其家人以汤温其腰腹.自为上下拊摩.孕得觉肠胃微痛.呻吟间生一男子.其家惊喜.而莫知所以.庞曰.儿已出胞.而一手误执母肠.不能复脱.故非符药所能为.吾隔腹扪儿手所在.针其虎口.痛即缩手.所以遽生.无他术也.取儿视之.右手虎口.针痕存焉.一妇累日产不下.服催生药不效.庞曰.此必坐草太早.心下怀惧.气结而不行.非不顺也.素问云.恐则气下.盖恐则精神怯.

治难产。子上冲心。不得息。及阴疝。穴冲门治横产先出手。诸符药不捷。右脚小指头尖灸三壮。炷如小麦粒大。立产。治小腹大。子难。嗌干。嗜饮,夹脐疝。穴中封治子难。若胞衣不出。泄风从头至足。穴上昆仑治胞不出。穴气冲治子上抢心。穴气冲治产生理不顺。或横或逆。胞死腹中。胞衣不下。穴太冲。针八分。补百会。次补合谷次泻三阴交。立时分解。决验如神。治产难。针两肩井入一寸。泻之。须臾即分娩。治产子上逼心。令病患正坐。

10。难产之由不一端,胎前安逸过贪眠,惊恐气怯用力早,胞破血壅血浆干。【注】妊娠难产之由,非只一端。或胎前喜安逸不耐劳碌,或过贪眠睡,皆令气滞难产;或临产惊恐气怯,或用力太早,则产母困乏难产;或胞伤血出,血壅产路;或胞浆破早,浆血干枯,皆足以致难产。临证之工,不可不审也。  

槐子(寒) 桂心(大热) 滑石(寒。大寒) 贝母(平。微寒) 蒺藜 子(温。微寒) 酸浆(平。寒) 蚱蝉 生鼠肝(平) 皂荚(温) 乌雄鸡肝 血(温) 马衔(平) 弓弩弦(平) 败酱(平。微寒) 榆皮(平) 蛇蜕(平) 冬葵子(寒) 兔头(平) 海马(寒) 伏龙肝(温) 飞生虫(温)  

横逆难产灸奇穴,妇人右脚小指尖,炷如小麦灸三壮,下火立产效通仙。注:●妇人横产,子手先出,诸符药不效者,灸此。●其穴在右脚小趾爪甲外侧尖上,即至阴穴也。●灸三壮,艾炷如小麦,下火立产(图九十八)。  

世之难产者,往往见于郁闷安佚之人,富贵奉养之家。若贫贱辛苦者无有也。方书止有瘦胎饮一论,而其方为湖阳公主作也,实非极至之言。何者?见有此方,其难自若。予族妹苦于难产,后遇胎孕,则触而去之,余甚悯焉。视其形肥而勤于针指,构思旬日,忽自悟曰∶此正与湖阳公主相反。彼奉养之人,其气必实,耗其气使和平,故易产。今形肥知其气虚,久坐知其不运,而其气愈弱。久坐胞胎因母气不能自运耳。当补其母之气,则儿健而易产。今

妇人孕子如鸡覆卵相似,雏在卵壳中临出雏乃自家破卵壳而出。儿在胞胎中临生,乃儿自吮开胞衣而生,其有艰难延久者,多为胞衣太浓,胎气肥大故也。如孕子者,勿过安逸,勿浓奉养,勿多淫欲,自然胞衣不浓,胎气不肥,产自不难,且于子嗣有益。妇人以血为主,惟气顺则血和,胎安则产顺,今富贵之家,过于安逸,以致气滞而胎不转,过多交合,使精血聚于胞中,皆致难产也,生化汤主之。有产累日不下,服催生药不验,此必坐草太早,心惧

妇人腹痛数日,不能生产,人以为气虚力弱,不能送子出产门也,谁知血虚胶滞,胎中无血,儿不易转身乎。夫胎之成由于肾之精,而胎之养半资于五脏六腑之血,故血旺者子易生,血衰者子难产。所以临产之前,必须补血,虽血难骤生,补气正所以生血也。然徒补其气,不兼补其血,则阳过于旺,而阴反不足,偏胜之害,恐有升而不降之虞。故又宜气血之兼补,气能推送,而血又足以济之,则汪洋易于转头,何至有胶滞之忧哉。方用送子丹治之。黄

一因安逸,盖妇人怀胎,血以养之,气以护之,宜常时微劳,令气血周流胞胎活动。如久坐久卧,以致气不营运,血不流顺,胎亦沉滞不活动,故令难产。常见田野劳苦之妇,忽然途中腹痛,立便生产可知。二因奉养,盖胎之肥瘦,气通于母,母之所嗜,胎之所养,如恣食浓味,故致胎肥而难产。常见藜藿之家,容易生产可证。三因淫欲,古者妇人怀孕即居别室,与夫异寝,以淫欲最所当禁。盖胎在胞中,全赖气血育养,静则神藏荫胎,若情欲一动,