阴血 12篇文章

身形脏腑 2025-06-04 37
【肝阴】主要是指肝脏的阴血和肝本脏的阴液。在正常情况下，肝阴、肝阳应该保持相对的平衡，如肝气太过，肝阳偏亢，可以耗伤肝阴。而“肝阴不足”，则可以引起“肝阳上亢”。

中医辩证 2025-06-01 74
【概述】 便秘多由脏腑失调，或热结津枯,或阴血不足，肠内失于濡润而致便秘。若阴寒内盛，肠道气机滞寒，或气虚也可使肠道传导迟缓以致便秘。 便秘的发生是由于大肠传导功能失常所致，但与脾胃、肾、肺的功能失调也有密切关系。脾胃运化水谷精微、脾气敷津以濡润大肠；肺肾二脏的作用如清?陈士铎所云：“大便闭结者，人以为大肠燥甚，谁知是肺气燥乎?肺燥则清肃之气不能下行于大肠，而肾经之水，仅足以自顾，又何能旁流以润溪

外科骨伤科 2025-05-26 27
【筋瘿】瘿的一种。表现为结喉部的瘿块上筋脉暴露盘曲，形如蚯蚓者。多由怒气伤肝，肝火亢盛，灼烁阴血而成。

济阴纲目 2025-05-25 78
程鸣谦云：渚澄氏言男女交合，阴血先至，阳精后冲，而男形成，阳精先入，阴血后参，而女形成，信斯言也，人有精先泄而生男，精后泄而生女者，独何欤。东垣曰:经水绕断一二日，血海始净，感者成男，四五日血脉己旺，感者成女，至于六七日后，则虽交感，亦不成胎，信斯言也，人有经始断交合生女，经久断交台生男者，亦有四五日以前交合无孕，八九日以后交合有孕者，独何欤。俞子木撰广嗣要略，着力立图，谓实阳能入虚阴，实阴不能受

治则治法 2025-05-22 29
【养血解表】由养血药与解表药组成，治疗阴血亏虚（病后血虚或失血后血虚）的感冒，出现头痛、身热、微恶寒、无汗等症，用葱白七味饮（葱白连根、豆豉、葛根、生姜、生麦冬、干地黄、甘澜水）。

中医辩证 2025-05-22 34
血分证是指温热病邪深入阴血，导致动血、动风、耗阴所表现的一类证候。血分证是温热病发展过程中最为深重的阶段，是由邪在营分不解，传入血分而成；或气分热炽，劫营伤血，径入血分而成；或素体阴亏，已有伏热内蕴，温热病邪直入血分而成。病变主要累及心、肝、肾三脏。血分证主要表现为热盛动血、热盛动风、热盛伤阴三大类型。本证以身热夜甚，昏谵，斑疹紫黑，舌质深绛，脉细数为辨证要点。根据具体病机之不同而有其相应的兼症。

治则治法 2025-05-17 27
【和血熄风】是治疗肝风内动偏于血虚的方法。热性病晚期热邪损耗阴血，出现唇焦舌燥，筋脉拘急，手足蠕动，或头目眩晕，脉细数等症。可用陈阿胶、生地、生白芍、鸡子黄、生牡蛎、炙甘草、茯神、络石藤等药。

中药方剂（G-L） 2025-05-13 25
李藻云方：加味滋阴血止饮 名称： 加味滋阴血止饮 处方： 生地15克，当归9克，白芍12克，茯苓12克，旱莲草12克，女贞子12克，仙鹤草15克，珍珠母24克，鳖甲30克。 功能主治： 养肝潜阳，滋阴止血。主肝阴亏损，虚火上炎，血不循经，溢于络外，积于前房。（眼前房出血） 用法用量： 水煎服，每日1剂，日服2次。

中医养生 2025-05-08 30
紫河车是人体胎盘，古称人胞、胞衣、混沌衣、混元母、仙人衣等。《本草纲目》转释为：“天地之先，阴阳之祖，乾坤之橐龠，铅汞之匡廊，胚胎将兆，九九数足，我则乘而载之，故谓之河车。”言胎儿始于胞宫，赖阴血以滋养，血犹红河，胎儿涵养其中，如车载物，故称之为河车。入药时将新鲜的胎盘去脐带，反复浸漂，洗净附着血液，以整齐洁净紫红色者为佳品，故名紫河车。    紫河车，味甘而带有咸味，性温，入肺、肝、肾、心经。具

百病药酒 2025-05-05 22
【来源】《回生集》 【配方】熟地90克，生地、全当归各120克，川萆60克，羌活、独活各30克，怀牛膝60克，秦艽90克，苍术、广皮、川断各60克，麦冬90克，枸杞60克，川桂皮15克，小茴香、乌药各30克，丹皮、宣木瓜各60克，五加皮120克，陈酒25公斤。 【制法】将上药用绢袋盛，浸于酒中，封固，隔水加热1.5小时，晾凉，再将酒坛埋入地下7天，即可饮用。 【主治】风湿筋骨不利，兼有面色不华等阴

中医问诊 2025-05-05 32
损伤之后患者常有发热证候。因损伤之后，脉络破裂，离经之血瘀滞千体腔、管道、皮下、肌腠之中，壅遏积聚，郁久则可生热。若损伤之时伴有皮肤破损，污浊之物染蚀伤口，外邪侵人机体或伤后瘀血积聚，加之体内原有余毒外侵，瘀血和邪毒相聚为热；或损伤之后，内外出血过多，阴液亏耗未能及时补充，阴不制阳，虚阳外浮而成血虚发热等。正如《金匮要略·惊悸吐衄下血胸满瘀血》说：“病者如热状，烦满，口干燥而渴，其脉反无热，此为阴

中医流派 2025-05-04 39
戴原礼(1324-1405)，名思恭，婺州浦江人，家世儒业，少随父亲从学于朱丹溪门下，当时丹溪弟子之中，惟原礼父子最得其传。父卒后，原礼名婓浙之东西，晚年被征召为御医，又任太医院使。 戴氏重视阴血，尝谓：“荣者，水谷之精也，和调五藏，洒陈于六府，乃能入于脉也。源源而来，生化于脾，总统于心，藏于脾肝，宣布于肺，施泄于肾，灌溉一身。目得之而能视，耳得之而能听，手得之而能摄，掌得之而能握，足得之而能步，