点针操作时，对毫针刺入的方向、角度和深浅度，主要根据施术部位的解剖情况、病情的需要、体质的强弱、胖瘦以及刺针的种类的要求而定。 (1)方向 刺针的方向是指进针的针尖所对的针尖或者部位。一般根据以下几种情况确定。 1)根据经络循行定方向：即根据补泻的需求来确定方向，如“迎随补泻"时顺经而刺为补，逆经而刺为泻。 2)根据腧穴定方向：即根据需刺腧穴所在部位解剖特点确定针刺方向，如背俞穴向脊柱斜刺，列缺穴
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在密剌法、散刺法中，因病灶大小、体质强弱等因素，火针针刺距离变化很大，很难精确表述。我们认为针刺距离的大小是相对而言，病灶较大时，密刺或散刺的针距都应较大；相反，病灶较小时，密刺或散刺的针距都应较小。不同体质的患者针剌时，视其体质强弱针刺距离也应有所变化，同一种刺法在不同情况下，针刺距离是不相同的。从临床实际来看，大致定为1cm以上为散刺，1cm以下为密刺。
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毫针由于针体细小，对机体的损伤轻微，故在临床上应用最广，其操作方法也最为细致。古代九针即以毫针为主体。《灵枢·九针十二原》：“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。”《标幽赋》：“观夫九针之法，毫针最微。七星上应，众穴主持。”亦即此意。毫针为各种针具的代表，其应用特别注重得气和补泻法。分述如下：得气和候气《灵枢·九针十二原》指出：“刺之要，气至而有效”，说明针刺的得气，是取得疗效的关键。得
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针刺的角度、方向、深度，是指毫针刺入皮下后的具体操作要求。在针刺操作过程中，掌握正确的针刺角度、方向和深度，是获得针感、施行补泻、发挥针刺效应、提高针治疗效、防止针刺意外发生的重要环节。取穴的正确性，不仅指其皮肤表面的位置，还必须与正确的针刺角度、方向和深度结合起来，才能发挥腧穴的治疗作用。 因此，不能简单地将腧穴看作是一个小点，而应有一个立体的腧穴概念。临床上针刺同一个腧穴，如果角度，方向和深度
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针刺脐部法是在脐部或脐周进行针刺的方法。据《素问·气穴论》载：“脐一穴......凡三百六十五穴，针之所由行也。”说明了三百六十五穴都是可以行针的，而没有挑出来“脐一穴”是禁针穴。但自《甲乙经》以来，历代医家一直把脐之神阙穴列为禁针穴，并一直延续到现在的教科书中，认为“刺之令人恶疡溃，矢出者，死不治”但据钱志云等介绍，自1969年以来，针刺神阙穴治疗各类疾病患者500人次，未见一例医疗事故，故确认
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1．进针法 在针刺时，一般用右手持针操作，称“刺手”，右手爪切按压所刺部位或辅助针身，称“押手”。具体方法有以下几种。 (1)指切进针法 又称爪切进针法，用左手拇指或食指端切按在腧穴位置旁，右手持针，紧靠左手指甲面将针刺入。此法适宜于短针的进针。 (2)夹持进针法 用左手拇、食二指持捏消毒干棉球，夹住针身下端，将针尖固定在腧穴表面，右手捻动针柄，将针刺入腧穴，此法适用于长针的进针。 (3)舒张进针
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针刺就是用铁器磨制的剌针（彝民称“枚针”)，采用“剌肉放血”的方法来治疗疾病，这也是彝族先民治疗疾病的传统方法之一，具有鲜明的民族特色。它与汉医的针剌疗法不同，彝医的针刺很讲究“针刺见血、而且针刺点以疼痛部位为主，类似汉医的“阿是穴”、彝医所用的剌针，至今还保留着我国古代砭针的古老特色。其针形呈宝剑头菱形，较粗壮，尖锋利，有的还有刃面，它除了针剌之外，还可划破皮肤，以作放血治疗。消毒剂常采用灵猫香
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得气，古称"气至"，近称"针感"，是指毫针刺入腧穴一定深度后，施以提插或捻转等行针手法，使针刺部位获得"经气"感应，谓之得气。《金针梅花诗钞》指出："夫气者，乃十二经之根本，生命之泉源。进针之后，必须细察针下是否已经得气。下针得气，方能行补泻、除疾病"。 （一）得气的临床表现 针下是否得气，可从临床两方面来分析判断。一是患者对针刺的感觉和反应，另一是医者对刺手指下的感觉。当针刺腧穴得气时，患者
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针刺手法轻重，是指毫针行针（运针）时所用的刺激量而言。针刺时手法的用量，应有轻、中、重不同的刺激量之分，才能产生不同的针刺效应。 （一）针刺手法轻重的意义 施行针刺手法的轻重，其目的在于通过手法的不同量，以激发经气，调整经络、脏腑功能，达到补虚泻实、扶正祛邪的目的。由于机体的生理功能、病理变化不同，加之患者的体质、年龄、病情、病程、腧穴部位、耐受度、初诊复诊等具体情况的差异，医者必须采用相应针
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针刺治病原理一般认识 常见的说法是疏通经络、安神、醒神、活血、化痰饮、补泻脏腑、补泻阴阳等，实际情况如何呢？ 疏通经络：大家常说“不通则痛，通则不痛”，针刺后痛止了，是因为疏通经络了吗？听上去好像很有道理，但仔细琢磨，还是有些疑问。针刺后首先产生疼痛，按照“不通则痛”可推导出针刺后阻塞经络的结论，似乎又矛盾了。 安神、醒神：无论失眠还是嗜睡，无论针刺哪个穴位，针刺瞬间都会“因痛致醒”，昏迷针刺醒神
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