【导气】针法名词，语出《灵枢．邪客篇》。是促使针刺“得气”的一种手段。得气所出现的感觉之有无（也就是气至与否），一般多通过各种针刺的手法操作（控制一定的刺激强度等因素）而产生。如《灵枢．九针十二原篇》，「刺之而气不至，无问其数；刺之而气至，乃去之，勿复针。」
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【毫针】古代九针的一种。也是现代最常用的针刺工具。用来针刺人体穴位以达到治疗的目的。毫针的长度由5分（约1.5厘米）至四、五寸（约13·17厘米）不等。径度主要有34号（直径0.22毫米）、32号（直径0.25毫米）、30号（直径0.32毫米）、28号（直径0.38毫米）和26号（直径0.45毫米）等。
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针刺手法轻重，是指毫针行针（运针）时所用的刺激量而言。针刺时手法的用量，应有轻、中、重不同的刺激量之分，才能产生不同的针刺效应。 （一）针刺手法轻重的意义 施行针刺手法的轻重，其目的在于通过手法的不同量，以激发经气，调整经络、脏腑功能，达到补虚泻实、扶正祛邪的目的。由于机体的生理功能、病理变化不同，加之患者的体质、年龄、病情、病程、腧穴部位、耐受度、初诊复诊等具体情况的差异，医者必须采用相应针
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杨继洲在继承前人针法的基础上，对补泻手法进行了总结，并有所发挥。《针灸大成·经络迎随设为问答》中论述了补针与泻针之要法。《针灸大成·三衢杨氏补泻》中，较为全面介绍了烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳、留气法、运气法、提气法、中气法（即纳气法）、苍龙摆尾（即青龙摆尾）、赤凤摇头、龙虎交战、龙虎升降、五脏交经、通关交经、膈角交经、子午捣臼、子午补泻、子午倾针、进火、进水等法。其中有些手法均源出于《金针
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《灵枢·官针》篇记载的各种刺法，主要是讨论如何使用九针来治疗不同病症。其中有以九针应九变的“九刺”。另根据病变部位的深浅、大小等不同，提出了刺浅、刺深和发针多少以及运用不同的针刺角度，以适应十二经的各种病症的“十二刺”。“五刺”是针对五脏有关病变而提出的。“三刺”是指毫针刺入皮肤后，分浅中深等三种不同深度的分层刺法，后世发展为烧山火、透天凉等综合补泻法。 《灵枢·官针》：“凡刺有九，以应九变。
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火针施术要在针体烧红时快速刺入人体部位，这个过程极快，操作起来有一定难度，所以我们把施术过程的基本要领总结为“红、准、快”三个环节。“红”是指针体一定要烧红，“准”是指针刺部位及针刺深度一定要准确，“快”是指针体烧红后刺入人体一定要快。只有这三点都能做到，才能称之为有效火针刺法。 (1)烧针 目前多用酒精灯进行烧针。操作时医者靠近针刺部位，右手握笔式待针，将针尖伸入点燃的酒精灯外焰中，先烧针身，后
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在遥远的古代，没有CT，也没有核磁共振，医生们只能依靠人体的感官来收集诊断资料，然而，也恰恰是这种条件缺乏的情形，迫使古代的贤能异士，充分发挥自己的聪明才智，尝试并最终创立了一套通过收集外在病理表现，揭示病理本质的理论体系——中医。 中医有“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓工，切而知之谓之巧”的说法，扁鹊，就堪称是这样一位能“望而知之”的神医。《韩非子·喻老》记载扁鹊路过蔡国，蔡桓公召见
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针刺治病原理一般认识 常见的说法是疏通经络、安神、醒神、活血、化痰饮、补泻脏腑、补泻阴阳等，实际情况如何呢？ 疏通经络：大家常说“不通则痛，通则不痛”，针刺后痛止了，是因为疏通经络了吗？听上去好像很有道理，但仔细琢磨，还是有些疑问。针刺后首先产生疼痛，按照“不通则痛”可推导出针刺后阻塞经络的结论，似乎又矛盾了。 安神、醒神：无论失眠还是嗜睡，无论针刺哪个穴位，针刺瞬间都会“因痛致醒”，昏迷针刺醒神
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(1)过于饥饿、疲劳、精神高度紧张者，不行针刺。体质虚弱者，刺激不宜过强，并尽可能采取卧位。 (2)怀孕3个月以下者，下腹部禁针。3个月以上者，上下腹部、腰骶部及一些能引起子宫收缩的腧穴如合谷、三阴交、昆仑、至阴等均不宜针剌。月经期间，如月经周期正常者，最好不予针剌。月经周期不正常者，为了调经可以针。 (3)小儿囟门未闭时，头顶部腧穴不宜针刺。小儿不能配合时，不宜留针。 (4)避开血管针刺，防止出
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电极导线连接好后，就应确定电针的刺激参数，电针的刺激参数包括波形、波幅、波宽、频率、节律和持续时间等，这些因素皆与刺激量有关。电针的参数犹如针刺手法和药物剂量，在临床上有重大意义，不同的刺激参数有不同的治疗效果和适应证，因此，刺激参数的选择应根据患者的病情来确定。 低频脉冲电流的频率和节律不同，其作用也不同、频率快的叫密波，一般在30-100次／秒，频率慢的叫疏波，一般在0.6-5次／秒以内。有的
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