赤白带 21篇文章

方氏曰:妇人赤白带下,多是怒气伤肝。夫肝属木,脾属土,肝邪乘脾,木气克土,(水郁不伸便能生湿) 则脾受伤而有湿,湿而生热,热则流通,所以滑浊之物,渗入膀胱,从小便而出也(阑门既能泌别清浊,则滑浊之物,未必皆为渗入膀胱,而从溺道出也,如绞肠病,岂由膀胱来耶) 丹溪作湿热,而用苦寒之药治之者是矣,虽然古人曾有用辛温治之而愈者,不知苦寒之药,正治之法也,辛温之药,从治之法也。盖湿热怫郁于内,肚腹疼痛,赤

妇女自青春期开始,阴道内有少址白色或无色透明,无特殊臭味的液体流出,有润泽阴道、抵抗外邪的功用,为正常生理现象,属生理性带下。它是一种阴液,是在肾气盛,天癸至,冲任二脉通盛情况下产生的。由脾运化敷布、肾闭藏,并由任脉主司和带脉约束。若带下的量明显增多,颜色、质地异常,或有臭味,或伴有局部及全身症状者,称为带下病。根据带下不同颜色,分别称为“白带”“黄带”“赤带”“赤白带”“五色带”,亦称为“白沃”

【带下】广义的带下,包括一切妇科疾病而言。带脉环绕人体腰部一周,在带脉以下的部位,叫“带下”,故古代妇科病称之为“带下病”。狭义的带下,是指从妇女阴道流出一种粘腻的物质,如带一样绵绵不断。包括妇女的多种生殖器炎症,如阴道炎,宫颈糜烂,宫颈炎,盆腔炎等,此外,宫颈癌,子宫体癌合并感染时,也常带下量多,气味恶臭。历代医家根据带下的颜色不同,又分为“白带”、“赤带”、“赤白带”、“黄带”、“青带”、“黑

子和云:一妇人病带下,连绵不绝,白物或来,已三载矣。命予脉之,诊其两手脉俱滑大而有力,得六七至,常上热口干,眩晕,时呕酢水,予知其实有寒痰在胸中,以瓜蒂散,吐出冷痰二三升,皆酢水也,间如黄涎,状如烂胶。次以浆粥养其胃气。又次用导水禹功,以泻其下,然后以淡剂渗泄之药,利其水道,不数日而愈。(脉证俱属实热,而日寒痰者盖为败浊之液,即聚成痰则与本气不相和,故痰积之久,自成冷物,寒痰者,因病人自觉其冷而言

健康妇女阴道中应有少量无色、质粘、无臭的粘液分泌,此属正常带下,为妇女生理特点之一。如带下量明显增多。并伴有色、质、气味异常,以及全身或局部症状者,称为带下病。 问带下,首当注意量、色、质、气味的变化,一般而言,色深(黄、赤、青绿),质粘稠,有臭秽者,多属实、展热;色淡(淡白、淡黄),质稀或腥气者,多属虚、展寒。此外,尚须结合全身症状进行全面分析,才能做出正确的诊断。临床常见到的有以下几种情况:

治带下瘕聚。因产恶露不止。月脉断绝。下经冷(资生经)。穴关元治带下。穴气海 小肠俞治带下赤白。及胁下气转连背。痛不可忍。穴带脉治带下。月事不调。穴中治带下。穴阴交治带下赤白。恶合阴阳。小便闭涩不通。但是虚乏冷极。皆宜灸。穴曲骨治白沥。穴下治赤白沥。心积腰痛。不可俯仰。穴次治赤白淫。时白气癃。月事少。淫泺。及主下苍汁不禁。赤沥阴痒痛。引小腹控抑不可俯仰。穴中 。腰尻交(刺腰尻交者及胛上。以月死生为

〔严〕巢氏《病源》论妇人有三十六疾者,七 、八瘕、九痛、十二带下也。而带下不显其证,今人唯知赤。白二带耳。此由劳伤冲任,风冷据于胞络。妇人平居,血欲常多,气欲常少,百疾不生。或气倍于血,气倍生寒,血不化赤,遂成白带。若气平血少,血少生热,血不化经,遂成赤带。寒热交并,则赤白俱下。其脉右手尺浮,浮为阳,阳绝者无子,若足冷带下,轻则漏下,甚则崩中,皆心不荣血,肝不藏血所致。其脉寸口弦而大,弦则为减,大

凡妇人女子赤白带下,多由脾胃湿热所致。白多为气虚,赤多为血热。久之,渐次虚寒,面黄体瘦。始初须是调胃健脾,清热渗湿,如六君子汤、五苓散加姜炒黄连之属。人多不以为急,延患既久,脾胃渐弱,至于月经不调,甚则淋沥崩中,遂成大患,调治费工。须方药合宜,庶可获效。如人参黄 汤、补中益气汤为主,加升固之药是也。  药方 人参黄 汤方见螽斯门)加醋炒芍药、牡蛎粉、禹余粮。补中益气汤(方见脾胃门。)秘验方 治带下

赤属血,白属气,湿热为病,漏与带俱是胃中痰积下流,渗入膀胱,稠粘者是。又有如白汤者,名曰白浊,主燥湿为先,法当升之,甚者法以提其气,宜断浓味。【主意】白带根因湿热当,赤荣白卫不调和。来而腰膝皆酸痛,漏下时多骨木枯。脉来弦缓伤乎风,炒姜散服绝其 。伏龙肝散多灵验,脉数樗根效更多。伏龙肝散伏龙肝 艾叶 川芎(各一钱五分) 赤石脂( ) 麦冬(去心) 干姜(炙)川归 肉桂 甘草 熟地(各三分)加枣煎服,

此症营卫滞气之所成也。赤者属荣,白者属卫,乃病之常。然其症皆因喜怒忧思,素有湿热伤于荣卫胞络,使浊气渗入膀胱,故流带下。轻则来而不来,重则来而无度,使腰膝疼痛,饮食减常,精神短少,法当清上实下,清浊自分,理脾养气,湿热自解。更能薄滋味,温补下元,则带症自除矣。【主方】川芎(一钱) 当归(一钱,酒洗) 白芍(一钱,酒洗) 生地(酒洗) 白术(各一钱) 甘草(五分,炙) 莲子(一钱,去心) 白扁豆花(

大全云:妇人小便白浊白淫者,皆由心肾不交养,水火不升降,或因劳伤于肾,肾气虚冷故也。肾主水而开窍在阴,阴为溲便之道,胞冷肾损,故有白浊白淫。(据此宜属寒,今皆主热) 李氏曰:白淫盖缘思想无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,发为筋痿,久为白淫。谓白物淫如白精之状.不可误作白带,过服热药。又有日夜流津,如清米泔,或如粘胶者,谓之白崩,与白淫大同,多忧思过度所致诚难治疗。用平补镇心丹。因思伤脾胃者,四七

  产宝云:未出女子有三病,何也? 答曰:女子一病者,经水初下,阴中热,或当风卧,或扇风。二病者,太冲脉盛,气盛则内热以冷水洗之。三病者,或见丹下惊怖者。若三者一有所受,后必有带下之证也。(阴中热者,一阳初动也,所言三说诚有之) 《济阴纲目》目录

(论二首 方六十三首 灸法八首)论曰∶诸方说三十六疾者,十二 、九痛、七害、五伤、三痼不通是也。何谓十二 ,是所下之物,一曰状如膏,二曰如黑血,三曰如紫汁,四曰如赤肉,五曰如脓痂,六曰如豆汁,七曰如葵羹,八曰如凝血,九曰如清血、血似水,十曰如米泔,十一曰如月浣乍前乍却,十二曰经度不应期也。何谓九痛?一曰阴中痛伤,二曰阴中淋沥痛,三曰小便即痛,四曰寒冷痛,五曰经来即腹中痛,六曰气满痛,七曰汁出阴中如

薛氏曰:徐用诚先生云:“带下白属气而赤属血。”东垣先生云:“血崩久则亡阳,故白滑之物下流,未必全拘于带脉,亦有湿痰流注下焦,或肾肝阴淫之湿胜,或因惊恐而木乘土位,浊液下流,或思慕为筋痿。戴人以六脉滑大有力,用宣导之法,此泻其实也”。东垣以脉微细沉紧,或洪大而虚,用补阳调经,乃兼责其虚也。丹溪用海石南星椿根皮之类,乃治其湿痰也。(三说各主一见,凡诊治此症,当须辨别,前论五色分属五脏,而无治法,此以五

李氏曰:凡崩中下带,或用升提,如升阳调经汤,或用收涩,如伏龙肝散白芷散。然暂止而终不止者。盖卫司开阖,而为荣血之主,脾胃为血海水液之会,卫气与胃气俱虚,则血液无所约制(格理之言) ,是以古方有用桂枝汤加附子以固卫气者(不善用古方者,每非古方,苟能解之,便自能用),四君子汤加草果丁香木香,以燥水健脾者,或用理中汤加陈皮半夏,或单半夏丸用芎归汤煎下,或补中益气汤平胃散,皆补卫厚脾,使气血自循故辙,而不

保命集曰:赤者热入小肠,白者热入大肠,原其本,皆湿热结于脉,故津液涌溢,是谓赤白带下。本不病结,缘五经脉,虚结热屈,滞于带,故女子脐下痛,阴中绵绵而下也。经曰:“任脉为病,男子内结七疝,女子带下瘕聚”(此指任带二脉而言,其曰:热入大小肠之论无据,当从邪入包门致传脏腑,结于带脉之说为正)。王注云:“任脉自胞上过带脉,贯于脐上,故男子内结七疝,女子带下。带脉起于季胁章门,似束带状,今湿热冤结不散,故为

戴氏曰:(元礼为丹溪弟子而相背如此自是一种翻案) 赤白带下,皆因七情内伤或下元虚冷,感非一端。大率下白带多,间有下赤者,并宜顺气散吞震灵丹,仍佐艾附丸或米饮调沙参末。带下不止成尪羸者,四物汤加煅牡蛎粉半钱,吞固肠丸,多服取效。有带疾愈后一二月,或再发,半年一发,先血而后下带,来不可遏,停蓄未几,又复倾泻,此名漏带,最为难治。(漏带之名始此,亦或升补可愈也) 下截之血,少腹主之,有因血虚而虚热陷入小

良方云:妇人带下,其名有五,因经行产后,风邢入胞门,传于脏腑而致之。若伤足厥阴肝 经,色如青泥; 伤手少阴心经,色如红津; 伤手太阴肺经,形如白涕; 伤足太阴脾经,黄如烂瓜; 伤足少阴肾经,黑如衄血。人有带脉,横于腰间,如束带之状,病生于此,故名为带。(胞门、子户即子宫,俗所谓儿肠也,其传脏有征,传腑无症,岂二而一欤,又曰病生于带,则脏腑之说,似属空文,盖以带脉管束诸经,故总结之究其治一也) 李氏

严氏曰:巢氏病源论妇人有三十六疾者,七症、八瘕、九痛、十二带下也。而带下不显其证今人唯知赤白二带耳,此由劳伤冲任,风冷据于胞络。(凡巢氏所论,不可稽者什九,即此言亦无征治之法,何可凭也。) 妇人平居,血欲常多,气欲常少,百疾不生,或气倍于血,气倍生寒,血不化赤,遂成白带。若气平血少,血少生热,血不化红,遂成赤带。寒热交并,则赤白俱下,其脉上手尺浮,浮为阳,阳绝者无子。(倍字作滞字看) 若足冷带下,