藏医 61篇文章

藏医 2025-05-29 36
藏医藏药历史悠久。早在远古时代，生活在西藏高原的居民在同大自然作斗争中逐步认识到了一些植物的性能及其用于治疗的经验；在狩猎过程中，又逐渐知道了一些动物的药理作用。相传在公元前三世纪，就有了“有毒就有药”的说法。据《玉妥.云登贡布传》记载，西藏最早流行的一种医学叫《本医》，当时还没有系统的理论，主要靠三种疗法，即放血法、火疗法、涂摩疗法来治病。同时，还用酥油止血，用青稞酒治  疗外伤等等原始简单的办

藏医 2025-05-29 36
经过多年的积极努力，甘肃省甘南藏族自治州目前已形成资源基地、藏医医疗、藏医学教育、藏医药研究、藏药生产、营销等多位一体的藏医药发展体系。 近年来，甘南州委、州政府将发展藏医药工作列入甘南“十五”经济发展的“13542”战略重点的五大优势资源之一，“十一五”期间投入资金1479万元，建成州属藏医药研究院附属藏医院业务综合楼和藏医药浴中心楼。投入近千万元对州所属各县藏医药机构改扩建,目前全州有藏医药机

藏医 2025-05-21 36
藏族是分布于我国青藏高原的一个古老民族。藏族医药学的文字记载始于1300多年前。公元8世 纪以后流传下来的藏医药文献很多，其中影响最大的有以下六种：   (一)《敦煌本藏医残卷》(公元8世纪)收载53个药方133味药；现能考证的药物有127味，其中动物药66味(占52％)，植物药51味(占40％)，矿物药12味(占18％)。   (二)《月王药诊》(多认为是公元8世纪中叶)，医僧摩诃衍、毗卢遮那翻

中医流派 2025-05-08 27
在藏族的传统医学方面主要分为南北两派，而“康”派依据南派的医学理论形成的，主要在西藏、四川、青海，云南，甘肃的部分地方很受欢迎，也是流传广泛的派别。藏医是国家中医药管理局正式授牌的国家传承项目，作为其一个分支，“康”派藏医在专治风湿、骨病、消化类疾病方面拥有独到的专长，在业界享有盛誉。

藏医 2025-06-02 44
改革开放以来，藏医药学有了极大的发展，藏医药浴疗法更从一种单纯的藏医疗法发展成为临床专科，是目前治疗风湿、类风湿性关节炎的较好方法，让很多患者受益。2018年，“藏医药浴法”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这个孕育于雪域高原的独特疗法，由青海省藏医院药浴科主任关却才让掀起了它神秘的面纱。 源于沐浴 藏医独特外治法 世界各古老民族都有沐浴的习俗，沐浴往往和宗教信仰结合起来，具有神

藏医 2025-05-31 35
尼玛次仁，男，藏族，1959年8月出生，西藏拉萨市尼木县人，西藏藏医药大学校长、教授、博士生导师，岐黄学者，国家级非遗传承人，藏医扦棍疗法第十二代传人、原西藏藏医学院院长措如·才朗教授的亲传弟子。他自幼学习藏医，是藏医药大师措如·才朗学术经验继承人，并先后师从慈诚坚参、强巴赤列系统研修声律学、医学、因明学、辞藻、天文历算及诗学等藏传大小五名学，得到名家大师真传。先后主持承担了3项国家重点基础研究发

藏医 2025-05-23 29
隆、赤巴、培根为藏语音译，汉译有译为“气、胆、痰”者，有译为“气（或风）、火、粘液（或水和土者）”，即所谓的三因。三因学说是藏医学的理论核心之一。 隆，是人体的一种动力，与中医的“气”的概念相似。藏医认为“隆”与生命活动密切相关。根据其不同生理机能和存在部位分为以下五隆： 索增隆：也称维命隆。存在于人体头顶，相当中医百会穴，运行于咽喉和胸部。主司吞咽、呼吸、唾液分泌、喷嚏、饱呃。 紧久隆：亦称上行

藏医 2025-05-20 42
藏医是藏族人民五大明（大五和小五共为十明。五小明：修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学；五大明：工艺学、医学、声律学、正理学、佛学。）之一的优秀文化。是本民族历代祖先自古以来，在西藏高原上同各种疾病斗争实践中的经验总结，在漫长的历史发展中，吸收其它兄弟民族及外来医学的许多精华不断地予以补充、提高，进行创造，成为一个科学完整的理论体系。    著名的现代藏医学家强巴赤列和土登次仁师主编的《中国医学

中药煎服 2025-05-16 28
藏医药是勤劳勇敢的我国藏族人民在同自然界长期斗争中积累起来的独特理论体系，它吸收了古印度医学、阿拉伯医学、中医学等医学的精华，形成了一套独具特色的藏医学理论，加之青藏高原的地理环境及藏民族游牧式的生活特性，形成了以丸剂为主的制药特点，它有便于携带、服用方便、保质期长、剂量小、药力强等优点。 服用方法 藏药一般分两类，普通药品与珍宝类药品。服用普通药没有太多讲究，服用时先把药丸碾碎然后用温开水冲服或

藏医 2025-05-11 29
藏医兴起于松赞干布至赤松德赞时期，是在藏族传统医学理论的基础上，吸收和借鉴汉医、印度医学理论而形成的。 藏医理论认为，人体内存在着“隆”（气）、“赤巴”（火）、“培根”（土和水）三大因素；饮食精微、肉、血、脂肪、骨、骨髓、精七种物质基础；大便、小便、汗液三种排泄物。三大因素支配七种物质基础和三种排泄物的运行变化。“隆”主气血、肢体活动、五官感觉、食物的输送分解和生殖机能等；“赤巴”可生发热能、调解

藏医 2025-05-09 37
藏医的诊断方法，主要包括望、触、问三诊。望诊是察看病人的体型、肤色等外在的体征，其中尿与舌是重点观察对象；触诊是触摸全身的寒热，皮肤的润燥、凸起等，切脉是一个很重要的方面；问诊即询问病因、患病的时间、患病部位、症状等。一般来说，对一种疾病的诊断，必须综合运用各种诊断方法，全面分析，才能得出正确的结论。 藏医脉诊要求患者在脉诊的前一天禁食酒肉等难消化或性温、性凉的饮食，保持良好的起居饮食习惯和情绪，

藏医 2025-06-06 64
1951年西藏和平解放，从此，谱写了藏医发展史上的新篇章。 与汉族中医的历史一样，在古代虽然都写下了辉煌的篇章，取得了令人瞩目的成就。但是，毕竟当时的社会仍然是个阶级社会，在西藏还是个封建农奴社会。在这种社会里，一切的科学技术成就，包括医药学方面的成就，其主要受益者只能是统治阶级。一般普通平民由于生活穷苦，是很难得到科技成就所带来的好处的。 下面着重介绍新中国成立后，藏医在西藏地区的发展情况。 在

藏医 2025-06-06 74
1．赤巴病的病因 引致赤巴病的原因有三个方面：一是饮食不节，过于嗜食热性、酸性、咸性以及过于油腻难消之物；二是情绪方面的波动，尤其是过于暴怒，伤及赤巴；三是因为人体之要害部位受伤，如因铁器砍伤，可引起要害部位生热，导致热邪向全身扩散。 2．赤巴病病状 赤巴的特性与人体的颜色有密切关系，因而一旦赤巴患病，常表现有身体正常颜色的变化，如皮肤、眼白(巩膜)和小便发黄，同时发生的可有消化系统的各种症状如腹

藏医 2025-06-06 63
这也是藏医各种疗法中较特殊的一种疗法，其适应症包括：四肢强直或拘挛、跛行、疖肿、妇女杂病、肌肉软组织和关节中黄水病、由于关节炎后所致的关节强直、驼背、佝偻等病。 药浴法的禁忌症，包括：瘟疫症、各种发热病、浮肿、身体虚弱、年老体衰、饮食不进、眼晴病症、胸腹部内脏病症、睾丸病等等。 药浴大体上有水浴和缚浴两种。水浴是最常见的，种类也不少，一种就是利用天然的温泉水来药浴。常用的药浴用的温泉水为硫磺温泉、

藏医 2025-06-06 63
丸剂系指药物细粉加适宜的粘合剂制成的圆球形制剂；有水泛丸、浸膏丸、酥油丸、药油丸等；水泛丸系指按处方将药料粉碎混合，用水泛制成的圆球形丸剂。 1．粉碎、混和：参照散剂项下的有关规定。 2．起模：丸模是丸剂的基础颗粒。起模方法是取出一定量的药粉，加适当的水或其他赋形刑，用人工或机械制成细小的颗粒， 然后反复加药粉和水或其它赋形剂，不断筛选，制成均勾圆整的丸模。 3．成丸：将制成的丸模反复交替加药粉和

藏医 2025-06-05 61
这是一种常见的病症，多数是因为饮食不节，如暴饮暴食，半夜进食，过多食用乳制品或酸性食物；但这些只能算是外因，其内因是培根的机能紊乱，两者结合在一起，产生消化不良。另外，等火隆及变色赤巴的异常与本病的发生也有关系。 藏族民间有一句俗话，叫做“食物不消变成毒”，也就是食物不能正常消化，就变成有毒物质，危害身体了。在这里，可以有两种情况：一是食物中糟粕部分未消，日久可变成腹中痞块症；另一种是食物中精华部

藏医 2025-06-05 67
专门从事藏医学研究的机构在国际上还不多。据我们所知，锡金甘托克的纳姆加尔藏学研究所，在其所制定的三项研究规划中，有一项是有关藏医学的研究，另两项任务是翻译藏学文献并收集整理。 此外，专门的藏医研究机构就很少了，但国际上的一些学府、研究机构中如设有藏学部门者，也多有从事藏医学的人员或部门，有的则是兼搞藏医的学者，这里较著名的有美国布鲁明顿的印第安纳大学、华盛顿大学，英国的西藏研究所、伦敦大学，法国的

藏医 2025-06-04 73
藏历中以两个月为一季，将一年分为六个季节，分别为前春、后春、夏季、秋季、前冬、后冬。季节气候变化会引起人体内发生变化，因此，每个季节都各有其养生的原则。 前 春 前春是指藏历的二月和三月。这时天气由严寒转暖，人体表面毛孔也开始张开，体内的热能逐渐散失，因此培根病（“培根”相当于中医的“水”、“土”）比较容易发作。 饮食调养宜吃苦、辛、涩三味较多的食物，比如陈年的青稞面、旱地鸟禽的肉、蜂蜜、开水、姜

藏医 2025-06-04 62
脉诊在藏医诊断学中也占有十分重要的地位，其方法就是以医者用手指头去按切患者的脉搏，这在一定程度上与汉族中医的脉诊有很多相似之处，但又不完全一致。 一、诊脉的准备 正规的脉诊，有较严格的要求。在时间方面，应在清晨朝阳初露，人体尚未开始下床活动之时，因这时人的情绪最为稳定。藏医认为，这个时间正是一日之始，阴阳之间最没有偏胜，比较调和，寒热也均匀。患者则因体力尚未开始活动，也未进饮食，故此时患者的脉象最

藏医 2025-06-04 63
施灸时，将做好的艾炷放在穴位上，病人以坐姿或卧姿接受治疗；艾炷点燃之后，慎勿随便移动身体，以防不慎烧伤，一直达到所需要的次数。在汉族中医中，每一次灸称为“壮”，一壮即灸一次。在藏医中无“壮”的名称，但其掌握次数的方法，与中医的壮数无异。这种“壮”指一个燃着的艾炷在燃烧后，到病人感到灼热，甚至略感疼痛，就应移去。根据病情的需要，不同疾病和不同患者所需要的壮数都不一样。因此，在施灸时，采用了不同的灸法