药性 21篇文章

业医之道,药性为元。品味虽多,主治当审。人参补元气,泻虚热而止渴,色苍肺实休凭。黄 补三焦,敛盗汗而抵疮,肥白卫虚宜准。白术健脾强胃,主湿痞虚痰。苍术发汗宽中,导窠囊积饮。茯苓安惊利窍,益气生津,和中用白,而导水用赤,禁与阴虚。甘草补气助脾,调和百药,温中用炙,而泻火用生,满家须谨。川芎血中气药,通肝部而疗头疼。当归血中主药,身养新,而梢逐损。白芍药泻脾伐肝,疗血虚腹痛,下痢用炒,而后重用生。赤芍

天有冷热,这是个人人都知道的事实,而食物也有冷热,药物更是如此。但天有冷热科学家是清楚其原因。而食物与药物造成人体感觉与实际的冷热,科学家与医学家现在还没有给出一个具体的机理。以至于现在西医学没有冷热治疗疾病的观念与方法,而中医全是用冷热药治疗疾病的观念与方法。形成事实上的中西医治疗疾病的大对立出现!这就是当今得病乱求医的更加出现。中西医学混乱治疗疾病的发生。而明确食物的冷热性与药物的冷热性的形成

按《本草纲目》金石、草木、禽兽、果谷,自神农及今,计一千六百余种,命名之义,各有思存。如黄连、白芷、青黛、元参之类,以色而命名也;甘草、苦参、酸枣、细辛之类,以味而命名也;寒水石、腽肭脐、火硝、香薷之类,以气而命名;桑皮、橘核、杏仁、苏子之类,以体而命名也;夏枯草、款冬花、长春、秋葵之类,因时而命名也;防风、续断、决明、益智之类,以功能而命名也;钩藤、兜铃、狗脊、乌头之类,以形象而命名也。命名之义

夫用药如用兵也,兵有勇猛,药有燥烈。烈药经制则纯,勇兵经练则精。兵精破贼不难,药纯治病易愈。苟炮制不妥,犹勇兵之武艺未备也。今人不精于制,而视性之烈燥者畏之如虎,反诿之曰∶非徒无益,惟恐有害。予初读药性,继攻炮制,然药之性,古今之议未远,炮制之法却有不同。予留心四十余年,深得其法,用之功灵效速,万无一失,始悉烈药之力如勇兵,制药之方如演武也。因古书独于烈药之处未详,是以录登是集,为炮制之补遗云尔。

黄连、黄芩、知母、黄柏,〔治〕病在头面及手梢皮肤者,须酒炒之,借酒力上升也。咽之下,脐之上〔者〕,〔须〕酒洗之;在下者,生用。凡熟〔升〕生〔降〕也。大黄须煨,恐寒伤胃气;至于乌头、附子,〔须〕炮去〔其〕毒也。用〔上焦〕药,〔须〕酒洗曝干。黄柏、〔知母〕等,寒药也,久弱之人,须合〔之者〕,酒浸曝干,恐寒伤胃气也;熟地黄酒洗,亦然。当归酒浸,助发散之用也。  

当归 味甘性温,入心肝二经。尾能破血,头养血,全用活血,热者不可用,制用酒洗。川芎 味辛性温,入肝经。上行头角,助阳气止痛,下行血海,能养血,如气旺者不可用。赤芍药 味苦辛性寒,入肝经。能散血行血,去赤肤止痛。白芍药 味苦酸性寒,入肝经。能补脾损肝气,能养肝血泻肝火。如肝虚火衰者不可用。熟地黄 味甘性温,入心经肝经。补血,如热者不可用。用酒蒸,杵烂为饼,晒干,研为末作丸,如不作丸勿蒸。黄柏 味苦寒

(共二百四十)人参味甘,大补元气,止渴生津,调荣养卫。(肺中实热,并阴虚火动、劳嗽吐血勿用。肺虚气短、少气盛喘烦热,去芦用之,反藜芦。)黄 性温,收汗固表,托疮生肌,气虚莫少。(得防风,其功愈大,用绵软箭干者,以蜜水浸,炒用之。)白术甘温,健脾强胃,止泻除湿,兼驱痰痞。(去芦油。)茯苓味淡,渗湿利窍,白化痰涎,赤通水道。(去皮。)甘草甘温,调和诸药,炙则温中,生则泻火。(解百药毒,反甘遂、海藻、大

图(图缺)□〔《素》〕浓味者为阴,薄为阴之阳;气浓者为阳,薄为阳之阴。味浓则泄,薄则通;气薄则发泄,浓则发热。(《阴阳应象论》)□〔东垣〕∶风升生,味之薄者,阴中之阳,味薄则通,防风 升麻 羌活 柴胡 葛根 威灵仙 细辛 独活 白芷 桔梗 黍粘子 本 川芎 蔓荆子 秦艽 天麻 麻黄 荆芥 薄荷 前胡热浮长,气之浓者,阳中之阳,气浓则发热。附子 乌头 干姜 生姜 良姜 肉桂 桂枝 草豆蔻 丁香 浓朴

一杂症痘疹药性,先贤具备载各册,议论间有不同,主治每多缺略。窃思痘疹中亦有杂症相兼者,虽在痘时,以治痘为本,杂症为标,然如痘疮贯脓之时,而夹生吐泻恶症,及夫恶症初愈,而复传染痘疮,此皆不可不共为照管而兼治者。假如一药,治痘疹实为要品,而于所夹杂症又宜禁用,苟仅专心于此,忘之于彼,不亦助邪为虐,杂症剧而痘疹亦危矣!故谨将杂症药性条下,附注痘疹药性于后,集成一册,庶可两得无碍,在痘疹、在杂症自获两全,

鼠粘子解阳明之毒,紫草茸祛厥阴之邪,补真元生津液,还觅人参。宽腹胀,下痰涎,当祛枳壳、黄 ,敛汗而助阳。山楂消食而下气,清肺金解烦渴,麦冬最先。启阴寒,振荣浊,官桂居要。红花活血而开滞,青皮理胃以和中,陈黄米有补脾之功,肉豆蔻臻吐泻之功,玄胡索止腹痛,痘沉朝弃,大腹皮去浮肿,囊虚不宜,白术理脾,茯苓渗水翕脓之际毋投,三棱去积、枳实消痰,鼎峻之时莫用,犀角解心中之毒,羚羊清肺肝之炎,地黄生者凉血而祛

夫药有单行者,不与诸药共剂,而独自能攻补也,如方书所载独参、独桔汤之类。然更有宜合剂共相宣发者,畏恶之理可不辨诸?有相恶者,彼有毒而我恶之也;有相畏者,我有能而彼畏之也,此二者不深为害。盖我虽恶彼,彼无忿心,彼之畏我,我能制伏,如牛黄恶龙骨,而龙骨得牛黄其更良,黄 畏防风,而黄 得防风其功愈大之类是尔。有相反者,两相仇隙,必不可使和合也,如画家用雌黄、胡粉,便自暗变之类是尔。有相杀者,中彼药毒,用

麻疹未出,升发为先。防风、荆芥散腠理之留邪;升麻、干葛开营卫之蕴热。麻黄发斑毒之出现,淹延热盛,发不出而无汗者,不拘冬夏可用桂枝,令血气之横流。四肢不出者,便宜加入薄荷、竹叶,解肤热之汪洋。苏叶、葱头疏肌表之拂郁。既知君臣还有佐使,青皮拔毒止痛,陈皮理气化痰。咳嗽咽痛,肺燥贵乎滋润,桔梗、大力最宜。呕吐不食,痰气滞于胸隔,散涎毒出,前胡、复花为良。色不红润,川芎、红花行血而开滞。色若紫黑,急宜火烧

《经》曰∶夫约方者,犹约囊也,囊满而弗约则输泄,方成弗约,则神与气弗俱,故医者识脉,方能识病。病与药对,古人惟用一药治之,气纯而功愈速。今人不识病源,不辨脉理,用药杂乱,则功用不专,而获效者鲜矣。是以医之用药如用兵焉,料敌出奇者,将之谋也;破军杀贼者,土之力也;审度病机者,医之智也;攻邪伐病者,药之能也。非士无以破敌,非药无以攻邪。故良将养士,上医蓄药。然不知士何以养?不知药何以蓄?夫士犹有情实可

凡药酸属木入肝、苦属火入心、甘属土入脾、辛属金入肺、咸属水入肾,此五味之义也。凡药青属木入肝、赤属火入心、黄属土入脾、白属金入肺、黑属水入肾,此五色之义也。凡药酸者能涩能收、苦者能泻能燥能坚、甘者能补能和能缓、辛者能散能润能横行、咸者能下能软坚、淡者能利窍能渗泄,此五味之用也。凡药寒、热、温、凉,气也;酸、苦、甘、辛、咸,味也。气为阳,味为阴。气浓者阳中之阳,薄者阳中之阴;味浓者阴中之阴,薄者阴中

甘石,止痛泪。乳香、没药,止痛散血。青盐,去障眵翳,能凉血。铜青,去风障,正瞳神。白丁香,去 肉扳睛。石蟹,去胀眵,消肿。朱砂,正瞳神。蕤仁,去障眵,解毒还睛。明矾,去障风翳,硼砂,凉血去障。枯矾,去风障干烂弦。胆矾,去翳。血竭,散血住痛。轻粉,住痛杀虫。巴豆,去 肉翳膜。水粉,止泪生光。玛瑙,去障。连末,解药毒,通窍散血。熊胆,分尘去垢,散血臀膜眵胀。琥珀,去障生光。龙骨,去翳障膜止泪。珊瑚,去

●泻心火用黄连;泻肺火用黄芩;脾火须用芍药;胃火定宜石膏;柴胡泻平肝火;知母泻平肾火;木通泻平小肠之火;黄柏泻膀胱火;大黄泻大肠火;屈抑之火,生栀为君;浮游之火,元参为妙。●上焦有热,黄芩、赤芍;中焦有热,黄连、栀子;下焦有热,黄柏、知母。●上焦有寒,麻黄、桂枝;中焦有寒,肉桂、干姜;下焦有寒,附子、沉香。●栀子、黄连、麦冬、犀角,俱清心。黄芩、桑皮、羚羊,俱清肺。柴胡、白芍、胆草、青黛,俱平肝。

蒙药的内容主要包括:五元、六味、药力、药性、药物功能。 五元蒙药学以古代朴素的五元(土、水、火、气、空)为理论基础。认为植物发育生长与“五元”有密切的关系。土是植物的基础,是植物吸养之源,生命之根本。水是植物所需养料的溶媒,也是植物体内运化因子,有滋润营养植物、促进其生长的作用。火在植物内为能量、 动力因子;外界的阳光、温度,使植物生长成熟。气在植物内为生化因子,气具有养育植物、促其生长的作用。空

中药半夏,在很久以前曾以“白霞”为名。这其中包含着一段动人的故事。 相传在很久很久以前,有一位叫白霞的姑娘为了生活的需要,常在田野里割草剜菜。有—次,她在田野里挖了一种植物的地下块茎,就试若在嘴里咀嚼,想拿它充饥。谁知吃下后吐了起来,她赶快嚼块生姜止呕,呕吐止住了,就连久治不愈的咳嗽也好了。 于是,白霞就用这种药和生姜一块煮汤给乡亲们治咳嗽病,竟然屡治屡效。但这种梢物块茎含浆液丰富,要清洗好多次才

     2001年,我应德国慕尼黑大学医史研究所所长文树德教授之邀,合作研究德国收藏的近千种中国民间医药抄本。其中一类涉及医药内容的手抄剧本引起了我的注意。这些剧本名称各异,但属于剧情相似的药性剧,全剧将几个小故事串起来,通过药物拟人化的表述,寓教于乐,普及医药知识。      这些剧本的剧情与言语初看土气十足,但在我看来,这是千百年本草与文学结合的产物,其渊源非常久远。药物拟人化最早可以推溯到