1、督脉病证——实则脊强反折,虚则头重;大人癫疾,小儿风痫。2、任脉病证——男子为疝气,女子带下瘕聚。3、冲脉病证——气从少腹上冲胸、咽、咳、唾,气逆而里急。4、带脉病证——腹部胀满,绕脐腰脊痛,冲心痛,腰溶溶如坐水中,女子则赤白带下。5、阳维阴维病证——阳维为病苦寒热,阴维为病苦心痛,阴阳不能自相维,则快然失志,溶溶不能自收持。6、阳跷阴跷病证——阳跷为病,阴缓而阳急;阴跷为病,阳缓而阴急;阳急
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脾象土。旺于长夏。其脉缓。其候口。其声歌。其臭香。其味甘。其液涎。其养形肉。其色黄。其藏意。足太阴其经也与胃合。胃为腑主表。脾为脏主里。脾气盛。为形有余。则病腹胀。溲不利。身重苦饥。足痿不收。 善螈。脚下痛。是为脾气之实也。则宜泻之。脾气不足。则四肢不用。后泄。食不化。呕逆。腹胀肠鸣。是为脾气之虚也。则宜补之。于四时病在脾愈在秋。秋不愈。甚于春。春不死。持于夏。起于长夏。于日愈于庚辛。庚辛不愈。加
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督脉 此生病从小腹上冲心而痛,不得前后,为冲疝。其女子不孕,癃痔遗溺,嗌干脊强反折,督脉生病治督脉。任脉 为病,男子内结七疝,女子带下瘕聚。阳跷脉 为病,阴缓而阳急,气并相还,则为濡目,气不荣,则目不合。阴跷脉 为病,令人阳缓而阴急。冲脉 为病,令人逆气里急。阳维脉 若不能维于阳,则溶溶不能自收持。阴维脉 若不能维于阴,则枨然失志。带脉 为病,腰腹纵容,如囊水之状。
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《素问·平人气象论》曰∶妇人手少阴脉动甚者,妊子也。手少阴,心脉也。心主血,肾藏精,精血盛而凝结成孕。月事不下,心火上炎,而脉动甚,故亦有烦渴欲呕等证,因火炎,浊气不得下通故也。然其脉象和滑而非病,其肾脉亦必流利而充实,即知其有妊也。若心脉虚动,肾脉不滑而涩,其月事不来,此乃血瘀,心火虚动而非孕,久必成病也。此云妊子者,兼男女而言,若欲辨别,其脉左旺寸旺,为阳为男,右旺尺旺,为阴为女。又本经《腹中
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《素问·大奇论》曰∶脾脉外鼓沉,为肠 ,久自已;肝脉小缓,为肠 ,易治;肾脉小搏沉,为肠 下血,血温身热者,死;心肝 ,亦下血,二脏同病者,可治,其脉小沉涩,为肠 ,其身热者死,热现七日死。脾脉外鼓沉者,鼓动于本部之外,其形扁阔也,所以沉者,脾湿下注大肠,为肠 ,大便无关闭,常流粪水,然脉形阔,脾气不亏,久则湿去自愈也;肝脉小缓,为肠 ,木弱土强,故亦易治;如肾脉小搏沉,肠 兼下血者,湿热流于下焦
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岐伯曰∶凡人形瘦脉大胸中多气者死,形盛脉细少气不足以息者危。形气相得者生,三五不调者病。人有强弱盛衰之不等,而脉实应焉;脉有阴阳虚实之不同,而病实应焉。脉病形证相应而不相反,每万举而万全;少有乖张,良工不能施其巧矣。故脉之于病,各有所宜,有宜大宜小宜浮宜沉,有不宜大不宜小不宜浮不宜沉,为医不可以不早辨也。(《仁斋直指》)左有病而右痛,右有病而左痛,上有病而下痛,下有病而上痛,此为逆,逆者死不可治。
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(素问玉机真藏论)黄帝问曰∶春脉如弦,何如而弦?岐伯曰∶春脉者肝也,东方木也,万物之所以始生也,故其气来 弱轻虚而滑,端直以长,故曰弦,反此者病。(弦者,端直以长,状如弓弦有力也。然 弱轻虚而滑,则弦中自有和意,肝脏主之。扁鹊曰∶春脉弦者,肝东方木也,万物始生,未有枝叶,故其脉之来,濡弱而长,故曰弦。 ,软同。)帝曰∶何如而反?岐伯曰∶其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及,病在
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(肝脏脉病虚实)肝象木,王于春,其脉弦,其神魂,其候目,其华在爪,其充在筋;其声呼,其臭臊,其味酸,其液泣,其色青,其藏血,足厥阴其经也。与胆合为腑,而主表,肝为脏而主里。肝气盛为血有余,则病目赤,两胁下痛引小腹,善怒;气逆则头眩,耳聋不聪,额肿,是肝气之实也,则宜泻之。肝气不足,则病目不明,两胁拘急,筋挛不得太息,爪甲枯而青,善怒,恐如人将捕之,是肝气之虚也,则宜补之,禁当风。肝部在左手关上是也
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(灵枢五色篇 全)雷公问于黄帝曰∶五色独决于明堂乎?小子未知其所谓也。(诸臣之中,惟雷公独少,故自称小子。)黄帝曰∶明堂者鼻也,阙者眉间也,庭者颜也,蕃者颊侧也,蔽者耳门也,其间欲方大,去之十步,皆见于外,如是者寿必中百岁。(颜为额角,即天庭也。蕃蔽者,屏蔽四旁。即藩篱之义。十步之外,而骨胳明显,其方大丰隆可知,故能寿终百岁。盖五色之决,不独于明堂也。蕃音烦。)雷公曰∶五官之辨奈何?黄帝曰∶明堂骨
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平按:此篇见《素问》卷十三第四十九《脉解篇》。又按:《素问》新校正云:“详此篇所解,多《甲乙经》是动所生之病,虽复少有异处,大概则不殊矣。”太阳所谓肿、腰脽痛者,正月大阳寅。寅,大阳也。脽,尻也,音谁也。十一月一阳生,十二月二阳生,正月三阳生。三阳生寅之时,其阳已大,故曰大阳也。正月阳气出在上,一阳在地下,深牙初发也;二阳在地中,浅牙出也;三阳在地上出,故曰正月阳气出在上也。平按:注二“牙”字,袁
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